《家》的讀書心得7篇 家：親情、溫暖、成長的源泉。

《家》是錢鍾書先生的代表作之一，講述了一個封建時代大家族的興盛與衰敗、家庭規矩與人情世故的交錯與矛盾。小說自問世以來，以其深邃的思想、細膩的描寫、微妙的情感，成為中國文化的經典之一，值得我們反覆品味、思考。

第1篇

?家》是巴金先生的代表作之一，是激流三部曲的第一部，它生動地展現了青年一代的覺醒和封建勢力的突然衰落，是文學史上的一個里程碑。

覺新是小說中塑造最成功的人物。他是長子，因此，為了維持四世同堂的“和睦相處”，他採取了“不抵抗”的態度。

他和梅表妹有一段美好的愛情，但是在這個封建的大家庭裡，結婚不是由他們決定的。

他的父親給他安排了新的婚姻，他沒有反抗，而是默默地接受了父親為他安排的一切。

雖然他的'內心很痛，但他不敢說一個“不”字。最後他娶了他的妻子——瑞玉。

祖父死後，陳阿姨以“血災”為由，不讓瑞玉在家裡生孩子，並要求覺新送她出城。這對覺新來說是晴天霹靂，但他還是接受了。

在那之前，他的梅表妹因為他而死於抑鬱症。然而，他無法抗拒所有這些悲劇的發生，願意繼續過這種痛苦的“舊式”生活。

小說中另一個典型的人物是覺新的弟弟覺慧。這部小說的覺慧與覺新性格上有所不同，他是一個大膽天真的造反者。他積極參加學生聯合會組織的反帝反封建活動，抨擊封建家庭。

在婚姻問題上，他敢於衝破封建等級制度，毅然與少女明鳳相愛。他還勇敢地反抗長輩們的封建迷信行為。最後，他毫不猶豫地離開了家。

小說還著重描寫了幾個不幸的女人——梅、鳴鳳和瑞珏。這三個女人性格不同。梅是憂傷的，瑞珏是賢惠的，鳴鳳是善良的。她們的社會地位不同，但她們的悲劇結局是一樣的。通過對這些女性悲慘遭遇的描寫，進一步控訴了封建倫理和封建道德對弱小、無辜、善良人民的迫害，強化了該書的主旨。

總之，《家》是一部優秀的作品，充分體現了巴金的創作成就和風格。它充分展示了巴金在現代文學小說創作領域的卓越成就。

第2篇

中國古代的啟蒙教材，歷史悠久，形式多樣，《百家姓》就是其中較有代表性的一種。

中國人有著非常濃厚的宗教觀念，非常看重自己的姓氏，一個姓氏就是一個家族的`象徵、一個家族的榮耀。早在漢代就有人看史編撰啟蒙的姓氏讀物，而宋代的《百家姓》則更是家喻戶曉、婦孺皆知，成為我們啟蒙的必讀之書。閱讀《百家姓》後，讓知道了中國的每一個姓的來源，例如王姓源自周文王姬姓子孫。相傳周靈王姬洩心，太子晉曾對其直諫，觸怒龍顏而被廢為庶民，主要居住在太原（今屬山西）、琅邪（今屬山東膠南縣一帶）等地，因晉及其後裔祖宗為周天子，因此人們便稱其為“王家”，以後便以王為姓氏了。又比如唐姓，相傳帝堯是黃帝軒轅氏的玄孫，姓伊祁，名放鄖，堯是他的諡號。他最初被封於陶，後來遷於唐，所以被稱為陶唐氏。成為天子後，開始以"唐"為國號，所以又稱唐堯。堯做了100年天子後禪位給舜，堯死後，舜封他的兒子丹朱為唐（今河北省唐縣）侯。到周武王時，唐侯作亂被成王所滅，唐國之地就被改封給成王之弟唐叔虞，原來帝堯的後裔則被遷往杜國，稱唐杜氏。唐杜氏的後裔有以國為氏的，稱唐氏。

閱讀《百家姓》，讓我知道了華夏子孫的來歷和姓氏名稱的來由，還了解了祖先們幾千年的歷史。

第3篇

感謝學校下發的書籍，尤喜《教育的智慧》。如果說之前的教育閱讀主要是為了尋求一些思想，一些理念，豐富並提升個人理論素養的話，那麼，這本書，似乎更像一本索引，彙集古今中外的教育名家思想，智慧，指引著你去歸類閱讀相關著作，誘惑著你去深入探索每一位教育家背後的故事，閱讀他們的書籍，思考他們的人生，成就自己的事業。

喜歡孔子，因為他的率直真誠，從不隱瞞自己的觀點好惡，從來都是以真面目示人，對於看不慣的人或事，他會直言不諱：“朽木不可雕也，糞土之牆不可汙也。”“老而不死是為賊！”從表面上看，罵得有點過分，讓人受不了，如果細讀論語，耐心深究，我們不難發現，孔子無非是用一種極端的方式堅守自己的道德底線。

想想自己，人到中年，對於不合理的事情或者現象，不也曾經牢騷滿腹，憤憤不平嗎？即使在講座的臺上，也毫不避諱自己的觀點。雖然明知道我的生氣或者憤怒改變不了事實，但至少，我有說話的勇氣，我勇敢，真實地做自己，不奴顏，不眉骨，不虛假，不做作。身為人師，需要的是真誠的表達自己，如此，才有可能教育出真誠的學生。

喜歡孔子，也因為他會做人生規劃：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”有規劃的.人生才是幸福的人生。因為有了自我規劃，更容易腳踏實地實現自己的人生理想。喜歡孔子還因為他的人生理想：老者安之，朋友信之，少者懷之。這是我夢寐以求的一種精神境界啊！

喜歡孔子就要讀《論語》，不僅讀原著，還要閱讀他人對論語的解讀，比如李澤厚的《論語今讀》，南懷瑾的《論語別裁》等。他人的解讀，同樣可以給我們開啟一扇窗，讓我們更深入的瞭解論語，瞭解孔子，當然，也更好的服務於教育。

喜歡蘇霍母林斯基，是因為他撰寫的一系列著作，《給教師的一百條建議》、《把整個心靈獻給孩子》、《帕甫雷什中學》……細細想來，老蘇好像是我認識的第一個外國教育家，那應該還是1988年事情了，從此以後，他的著作，他的思想，一直影響我至今。

喜歡蒙臺梭利，是因為《童年的祕密》《發現孩子》《三歲決定一生》這些書籍，一度影響了我對孩子的教育。也因為孫瑞雪在中國堅持不懈的十年的努力，將蒙氏理念和中國國情很好的結合起來，創辦幼兒園，惠及更多地孩子，演講寫書，惠及更多家長。比如《愛和自由》《捕捉孩子的敏感期》

喜歡盧梭，一則因為他的成長之路——讀書，旅行，良師益友。簡單快樂，充實豐富。尤其是在工作繁忙，壓力巨大的時候，有好書滋潤心靈，有好山好水養眼養身，有好友陪伴左右，那該是人生最美的風景吧。而他的《愛彌兒》，一直是我床頭的必備書籍，因為經常翻閱，書角都有些卷邊了。

還有蔡元培，陶行知，葉聖陶……這些中國的教育家，他們的思想，他們的行動，尤其是陶行知先生“知行合一”的理念，給我的教育行為帶來很大的改變。

教育類的書籍讀得多了，教育家的思想明白多了，自然也就看出了其中的道道，無論怎樣你理念我思想，但是他們有一個共同的精髓，那就是“愛和自由”，這，是不變的真理，這，也是孩子能夠茁壯成長的不二法門。

一杯香茗，一盆茉莉，一本好書，茶香，花香，書香，眾香相伴，日復一日，年復一年，早已經成為生活的一部分，和呼吸一樣自然，但也和呼吸一樣，必不可少！

第4篇

聽過張晨旻老師執教的《彝家娃娃真幸福》一課後最大的感受是：“教學相長”。“教學相長”一詞，出自《禮記·學記》：“學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反也，知困然後能自強也。《故曰教學相長也。”意為教和學兩方面互相影響和促進，都得到提高。

?彝家娃娃真幸福》這節課是一首具有民族氣息的歌曲，“阿里裡”是一個民族的象徵，也是一種風格的象徵，在歌曲裡面是個襯詞。在課堂上張老師引導學生用歡快的語氣演唱歌曲，具有很好的效果。歌曲律動所體現的也是彝族的風情，除了給學生一種身體的協調還給了學生一種民族精神的體驗。在教學過程中，張老師力求使自己的語言更富有童趣。這從課堂上學生的反映來看，起到了一定的效果，學生學習較主動。學生是教學活動的主體，是教學目標的體現者。在教學中，張老師根據低年級學生的特點，設計了許多趣味環節:律動、回聲模仿、對歌、演唱比賽、舞蹈等形式多樣的教學手段。這樣既充分發揮了教師的引導性，也最大限度的提高了學生學習的趣味性，使同學的個性得到很好的發揮。學生在課堂上非常的活躍，這也就證明在課堂上發揮學生的潛能，是非常必要的。教師要給學生空間，這樣學生才會自由的發揮，上課的效果也得到了提高。在本課的教學中，張老師首先選擇了在音樂的伴奏下帶領學生一起舞蹈，然後很自然的匯入新歌教學，配合多媒體瞭解彝族的民族風情，讓學生先熟悉旋律。在學生對歌詞有一定的瞭解之後學習歌曲，最後是師生互動、生生互動接龍唱。這樣，層層深入、循序漸進地進行教學，符合國小生的認知規律，提高了學生的學習積極性。這樣教育的目的不僅是隻傳授知識，而是要開發學生的潛力。另外在本課教學中，張老師還別出心裁的把歌詞抄寫在彝族的特色配飾——銀項鍊上，並製作了一個個小火把，作為獎品發給表現優秀的學生。利用多媒體讓學生欣賞彝族的樂曲、歌曲、舞蹈並從中感受彝族的`音樂文化，瞭解彝族的人文景觀、風土人情、服飾文化等，最後一起參加火把節，在歡快的樂曲中跳起彝族舞蹈。濃濃的民族風情始終貫穿在整節課，體現了藝術教學的美。

張老師在自己的努力和全組同事的共同幫助下經過一次次試講、教研、修改，最終向大家呈現了一節漸趨完美的音樂課。通過這次課型研討，我們認識到國小音樂課，教師只有從激發學生興趣出發，在教學每一個環節上和難點上多想一些巧妙的好辦法，營造良好的教學情境，才能取得良好的教學效果。這樣的課堂，老師教起來高興，同學們學起來更高興，我們何樂而不為呢？

第5篇

書桌上的它，分外顯眼，那是我情有獨鍾的《千家詩》。就在這本書裡，我第一次覺得，詩歌是那樣的美好。

矮矮的平房，成蔭的柳樹，樹下乘涼的，會是陶淵明嗎？一襲白衣，一壺老酒，那月下獨酌的，是李太白的身影嗎？早朝之上，慷慨激昂主張變法的，是王安石嗎？被貶後，獨坐小舟，借酒消愁的，會是蘇東坡嗎？竹林裡，獨自撫琴的，是王維嗎？

“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”，遠遠地瞧見，木門前徘徊的`，一定是崔戶那落寞的背影；“雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川”，春日午後遊走於花叢中的，不必說，定是程顥在欣賞風光；“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”在錢塘湖邊品味春光，白香山，也是在那樣一個初春的日子，寫下了這樣的詩句吧；“天街月色涼如水，坐看牽牛織女星”，千年前的唐宮，會有人知道那個宮女的心酸嗎；“有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花”，趙詩秀就在那仲夏的夜晚，靜靜地等待友人的到來；“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，唐朝的春節，也是像如今一般熱鬧非凡吧；“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”清明瞭，大街上，也是冷冷清清……

我就這樣在那詩歌的年代彳亍著，突然想起詩歌，對今日的我們，也是那樣的重要。

“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，每當你準備浪費糧食的時候，就想想這句吧！農民種田，是多麼不易；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”，這就是那辛勤的勞動人民，自己默默地工作，換來我們的幸福；“採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜”，這不就是我們敬愛的老師們嗎，孜孜不倦地教導著莘莘學子。

原來，詩歌，離我們那麼遠，卻又那麼近，詩歌見證了數千年的中國，無論是苦難，是輝煌，是滄桑，是淡泊，是熱鬧，詩歌的魅力，永遠是那樣的安靜。

生一爐薪火，泡一杯綠茶，讀一首詩歌，日子，就這麼靜了下來。

第6篇

“有你在，燈亮著”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷，讀《家》後感。

我並非是個熱愛看書的人，最初的相識也只不過是教材書中載選巴金先生的幾篇節選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛爾克的燈光》中體味封建社會下帶給我們的啟發，稱不上巴金先生的忠實讀者，唯一接觸完整的一本書《家》。

?家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創新中國的夢想的追求和努力，和他們三兄弟做出的不同決定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同後果，越是讀到後面，情節越是起伏不定，內心越是激動不已。

?家》中塑造了一個封建壓制極其嚴重的大戶人家，在這個家中有著不同性格，不同命運的人物，讀後感《讀《家》後感》。覺新無疑是這個時代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經深愛著梅，但讓他的父親用佔闔的方式決定了他的命運，娶了瑞珏。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產的妻子送到城郊，以至他的妻難產而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的.悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權利不同於他們，他們是物品，可以當作人情相送。而覺民則不同，當他得知與馮家小姐定親時，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。

讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡;還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞珏，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爺的專制受到了打擊而歌。。。。總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。

?家》中描述了封建社會各個階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，衝動和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇於改革和創新的動力，不管碰到什麼坎坷和挫折，都要堅定信念衝下去，千萬別想覺新那樣一生充滿遺憾和內疚。

第7篇

今天，我讀完了巴金先生寫的《家》這本書，它使我感到震撼，也使我瞭解到了民國舊制度的殘忍。

?家》這本書主要講到的是高公館裡第三個兒子高覺慧在公館裡經歷了因為參加督軍署請願被祖父關禁閉、梅表姐之死、鳴鳳之死、哥哥逃婚、祖父之死等一系列事情後，明白了公館裡貌似和平相處，其實都在明爭暗鬥，為的就是爭奪高家的財產，於是下定決心，偷偷逃出了這個像籠子一樣的家。

看完這本書，我終於明白了舊制度是怎樣害人的。像覺慧的大哥覺新就是一個很好的.例子：他從小就好學。本來他可以到外地留學，但是祖父下定的一場婚事徹底地把他的夢想打破了，而且娶的妻還不是自己喜歡的女子。但是他順從了，這裡他就沒有三弟覺慧敢闖：覺慧他什麼都敢做，不管家人怎麼反對，他都要去闖一闖試一試。就算被關禁閉，他的心也依然和他從所贊成的事業在一起。所以這兩弟兄的心靈可能會有一些代溝。我覺得，在那個時代，做人就要像覺慧那樣敢闖敢做，脾氣要硬一點，如果你處處都讓著別人，順從別人的意見而違背自己的意願(就像覺新那樣)，別人就會欺負你。脾氣硬一點，別人就不敢來惹你。這也許就是為什麼覺慧在外面惹了事，而長輩都把覺新罵一頓的原因吧。

總而言之，我覺得覺慧出走這件事做得是對的，覺新應該改正自己的行為。