關於大學畢業的講話稿3篇 踏上新徵程：大學畢業生的自我探索與成長

大學畢業典禮是每個畢業生人生中的重要時刻，也是大學教育的一個重要節點。一場精心準備的畢業典禮不僅能夠讓畢業生感受到學校的關愛和祝福，更是一次向社會宣告新一代人才的誕生。在這場畢業典禮上，如何寄予畢業生最真摯的祝福，也是各位領導和教育工作者的重要任務。

第1篇

我本日想跟大家講的，是大學職業餬口生涯大略帶給我們的矛盾、狐疑，以及個人大略的應對之道。

毫無疑問，跟著經濟的敏捷成長與社會的當代轉型，在好的大學裡獲得一個職位，已經成為在這個社會上令人傾慕的奇蹟告成的新入手下手。我們這一代人自動或被動地以大學作為職業選擇時，社會上廣泛存在的“造原槍彈不如賣茶葉蛋，特長術刀不如拿理髮刀”的環境，早已不復存在。近來結束的第六次中百姓眾科學素養檢視呈現，我百姓眾覺得教師的職業名譽最高，大家在盼望後代從事最好職業的選擇中，教師職業的盼望值也是最高的。先不講大學精神、大學文化、大學的社會責任這類付與我們某種崇高美感的內容，僅僅從與平常餬口生涯經驗相干的視角看來，大學為她的每一名從業者供給了氛圍清爽、綠樹成蔭的校園，相對寬鬆且有人情味的工作環境，比較鞏固、大略漸漸上升且有較好福利保險的收益，另有一年兩次、每次長達數週的有薪假期。諸位還比較年青，到了我這個年齡，就更能領會到，我們的孩子從小就餬口生涯在一個“談笑有鴻儒，來往無白丁”的環境中，對他們品德的構成和咀嚼的提拔，具有多麼緊張的意義，特別是在眼下這個社會敏捷轉型，代價觀和好壞感日趨多元成長，從而令人難以適從的期間。儘管從如許比較世俗的目光看來，我們有機遇在這個校園裡成為同事，也真是值得高興和愛惜的。

在坐的諸位大多是年青人，大家選擇任職於大學，必定不但僅是因為上面提到的這些相對世俗化的原因，必定對本身的奇蹟成長有很好的計劃，也大略對將來的餬口生涯懷有各種百般多少有點抱負色採的盼望。作為過來人，我想說的是，大學的職業餬口生涯也富裕矛盾和挑釁，在將來的工作中，如何儲存一種帶有超越感（乃至是某種宗教感）的均衡的心態，將是諸位的職業生活可否平順而告成的關鍵地點。陳寅恪教授講過，“士之讀書治學，蓋將脫心志於俗諦之鐐銬，真諦因得以發揚。”也便是說，讀書人要脫俗。“脫心志於俗諦之鐐銬”，這是一個難以企及的地步，特別是在當代中國的大學內裡。我們對大學有很多期盼和抱負，但這些期盼和抱負的達成，有待於用一種帶有宗教感的立場去提拔。這也是我們這些選擇任職於大學的人，所要面對的大略備受內心煎熬的堅苦。

我們最終要面對的，是大學抱負與大學職業生活實際狀況的矛盾。

如果從12世紀在法國、義大利、英國等西歐國度連續呈現的中世紀大學算起，大學已經有近800年的歷史。在全全國現存的85個1520年過去建立的構造中，有70所是宿舍。大學在人類社會成長程序中不可或缺的自動效用，已經不證自明。有大都最傑出的學者、教誨家描述過他們心目中的大學抱負，我想不避累墜，在這裡引述20世紀美國社會學家艾倫布魯姆的一段話，來闡明人們有過的對一所好大學的盼望，這段話引自1987年他出版的名著《走向封閉的美國精神》：

一所好大學應當有另外一種氛圍，它報告我們，有一些題目應當被每個人思慮，可是在平常餬口生涯中卻異國人問也不大略有謎底。它供給解放摸索的氛圍，不允許慶幸於大略妨害解放摸索的東西存在；它給出緊張與不緊張之間的辨別；它保衛死板，不是因為死板便是死板，而是因為死板供給在極高的水準長進行評論辯論的模式；它包含希奇，預示在分享希奇中產生的交情。更緊張的是，這裡有真正巨集大的思維家，他們是表面餬口生涯存在的活的表明，他們的念頭不會流於低俗，固然人們覺得低俗的念頭是無所不在的。他們有勢力鉅子，但不是來自權力、款項或家庭，而是來自能夠博得恭敬的先天。他們彼此之間、他們與門生之間的干係令人們看到一個以真實的互助長處為主旨的集體。大學是一個以冷靜為基石的國度的神殿，是奉獻給純潔理性的。它在人們心中喚起崇拜之情，只有那些將本身與劃一解放融匯為一體的人才會產生如許的感情。

但是，毋需諱言的是，在大學任職的外部前提，特別是與個人職業生活順利與否相干的部分，並未到達如許抱負化的地步。大學是人類的構造，也就具有了社會構造的掃數弱點，人道的弱點也必定導致大學職業餬口生涯要面對的各種不公。代表了人類將來、良知、剛正、劃一和其他各種追求的大學抱負，是由餬口生涯在富裕了短視和不公的環境中的大學帶領者、教師和其他同事的詳細活動來達成的。這是每一名方才步入大學之門的同事，從一入手下手就要籌辦面對的。

對付教師來講，如許的矛盾，因為當代大學中教師職業彼此矛盾的雙緊張求而被強化了。

學者職業化導致瞭如許一種場面，即只有在大學和探討機構內裡從事的工作，才被同行承覺得是學術的工作。對學術創設的慾望，促使我們在大學裡找一份教書的工作。結果，就不免要碰到大學軌制的一個內涵矛盾。在當代的學術系統體例下，學術愈來愈變成一個從業者集體內部的自足的行動，衡量一個學者學術貢獻的大小，成為學術互助體內部彼此承認的程序，而這個互助體的評價，決議了我們可否當一個好學者。要當一個好學者，必定要有好的學術腦筋的本領，而學術腦筋的本質，便是在深入明白學術史和嚴厲遵循學術典範根本上的知識創設。從這個角度講，學術便是“變態識”。表明本身是一個好學者的標記，是看一名學者在學術上有異國思維的創設，有異國“變態識”的發現。而另外一方面，作為一名大學教師，其根本的任務之一，便是要把知識教授給門生。

如許一來，在做一個好教師和當一個好學者之間，存在著特別大的、不簡單克服的邊界。學術創設與知識教授，必要的是兩種很不雷同的天性，一個人是很難同時完滿地具有這兩種天性的。我們因為酷好思維創設而來到這個大學，並且也大略有很好的從事學術創設的才華，但如果要長期具有從事學術創設的資格，就必須同時具有別的一種差別的才華，即能夠經過議定知識的教授，將一大堆聰靈、好學、有知識籌辦但不懂學術腦筋的腦袋，練習得具有學術腦筋的風俗。

1919年，德國馳名思維家馬克斯韋伯做了題為“以學術為業”的演講，這是一次學術史上不朽的演說，此中有如許兩段話：

大學教師中誰也不肯意回想那些有關聘用的評論辯論，因為他們很少有高興的經歷。……大家必須明白，如此多的學術出息操於命運之手這個實情，其泉源不但在於集體決議這類提拔方法的不得當。每一名受著感情的驅策，想要從事學術的年青人，必須認識到他面對的任務的兩重性。他不但必須具有學者的資格，還得是一名合格的教師，二者其實不是完全雷同的事變。一個人可所以一名傑出的學者，同時倒是個糟糕透頂的教授。

學術生活是一場鹵莽的打賭。……你對每個人都要憑著本心問一句：你能夠蒙受年復一年看著那些平凡之輩爬到你頭上去，既不痛恨也無波折感嗎？固然每一次他們都會答覆說：“天然，我只為我的本分而活著”。但起碼就我所知，只有極少數人能夠無動於中地忍耐這類事。

依我本身的經驗，這類矛盾之所以偶然會變成難以克服的障礙，凡是緊張不是因為學術軌制的不公，也大略緊張不是因為上級或同事見解的偏頗，而更多的是因為我們本身不能面對內心的煎熬。在當代中國的教誨軌制下，從國小的時候入手下手，教授就報告我們，做人要力圖上游。但生怕難以變化的實情是，人類大腦先天的佈局已經決議，天才只佔人群中相稱小的比例。我們都是很慶幸的人，在一個淘汰率很高、每一步都富裕風險的教誨系統體例中，能夠結束從國小到探討生的進修程序，有機碰到大學任職。但如許的經歷，仍不敷以表明我們便是天才，乃至也不必定能表明我們比大學表面的人更聰靈一些。客觀的實情是，在當代大學裡，絕大大都教人員只是中才罷了。我們的內心、我們四周密切的人們、乃至我們的社會，其實不真正明白這一點，凡是對我們懷有很高的盼望，都盼望我們能夠獲得大的成績。內涵和外部的盼望，與實際本領之間的差距，對每個就職於大學的人來講，都大略會成為壓力和煎熬的泉源。所以，我們在選擇大學職業生活的時候，必定要撫心自問，服從本身內心的呼喚。

我想說的是，要精確面對大學抱負與大學職業生活實際狀況的矛盾，使我們的大學職業餬口生涯更加平順並有更大的告成，除了要服從外在的行動典範的束厄狹隘以外，更緊張的身分是，建立在科學理性根本上的對本身的內心呼喚的服從。這是一種超越平常餬口生涯經驗的帶有宗教感的體驗。

我們選擇任職於當代中國的大學，還要凡是面對儲存大學精神的追求與帶有明顯“東西理性”性質的各種外部壓力之間的矛盾。

我們這個大學，是很多在近代中國粹術史上作出過奠定貢獻的學者傳道授業之所。掃數的大學都會有其辦學特點，不過，並不是掃數大學都具有“大學精神”。如果在中國近當代歷史上，異國清華、異國北大、異國南開、異國大學，那麼，我們國度的歷史就得重寫。我們相信只有這類承載了龐大歷史任務的大學，才真正有其精神。我們深深相信，具有這類精神的大學，才大略是永久的。

餬口生涯在如許的校園當中，耳邊不時反響著陳寅恪教授“惟此自力之精神，解放之思維，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光”的警句，大學的同事們對精神的解放有著比其他大學的學者更天然的神馳。嶺南文化對大學精神核心的構成，也有潛移默化的感化。歷史系一名我很景仰的進步學者說過，中大的可貴的地方，不在大，而在中。這是一句質樸而特別深入的話。我們餬口生涯在一個成天強調要“做大做強”、要“超過式成長”的期間，凡是忘了“中庸”、“持中”、“大正至中”這些中國人腦筋方法中最寶貴的思維要素。相對付海內其他大學來講，我也相信大學的最動人的地方，就在這個“中”字。因為如許的一種精神身分，讓這個大學始終對校史上許很多多“敢為全國先”的創舉儲存著充足的寬容和明白，讓這個校園始終富裕了濃濃的人情味，讓我們這些在此中餬口生涯的人，在面對社會和本身內心的各種煎熬時，更簡單儲存一種均衡的心態。

可是，具有明顯“東西理性”取向的外部壓力仍然存在，且一日千里，各種百般的評估和排名，實際上已經直接感化到大學的餬口生涯與成長。校長果然表明以“為中才立規矩，給天才留空間”為治校理念，既然我們大大都人只是中才罷了，天然就要遭到更多的外部典範的束厄狹隘。而這些典範和軌制，大略有一部分與我們對本身的盼望、對舍的盼望、對學術的盼望其實不同等。

作為教師和人員，宿舍還盼望著我們為大學篡奪更多的聲譽。19世紀今後，學術成為一種職業。這意味著我們必須服從職業的典範，而聲譽變成了一種衡量職業（而不是學術本身）是不是告成的外在標記。在學術職業化的背景下，有了聲譽，就大略意味著有機遇為宿舍篡奪更多的資本。可是在內心深處，我們必須明白，這與本身學術工作是不是是有代價，是異國必定干係的。我們在學術上是不是告成，在於看下一代學者會不會援引我們的東西，在他們眼中，這些東西有異國代價。用數字來闡明題目、來衡量每個人的水準，是具有毀壞性的。太過垂青聲譽，孤單思慮的時候就會裁減。但另外一方面，餬口生涯在大學裡，我們好象就有為大學篡奪聲譽的責任，而恰恰篡奪外在的“聲譽”本身，便是背離“大學精神”的。這也是當代社會的悖論。

如許以來，任職於大學者，特別是此中的學者，就有了兩重的責任。一方面，我們要保衛大學的本職和精神，竭力變化各種慶幸於文化和教誨長遠成長的軌制和規矩。我們正處於一個大變革的軌制重建的年代，如許的工作，無疑是期間對付大學的要求之一，也是我們在大學工作的抱負。但另外一方面，作為一名平凡的教人員，我們又要服從既有的軌制和規矩，在現有系統體例下為個人和宿舍篡奪更多的聲譽。

我個人的體驗是，只有在嚴厲服從既有軌制，在現有系統體例下做得比四周的人更好的前提下，我們才有資格評論辯論改革系統體例和改進軌制的大略。只有遵循如今的規矩而獲得令人佩服的成績，我們發起的變化近況的慾望和方案，才會被精確地獲得明白，大家才會相信，我們發起如許的要求，真的是出於對教誨、文化和學術長遠成長的責任，是為了保衛大學這個人類精神餬口生涯的故里，而不是出於一己之私。在這個校園工作、餬口生涯了幾十年，我看到的環境是，對各種同等理的軌制和辦法發起責怪發起，且能被接納並獲得結果者，每每都是在原本的系統體例下就做得比他人更好的人。

我是學歷史的`。作為一個歷史學家，深深地慶幸本身能夠餬口生涯在如許一個大變革的期間。過去30年間，我們所經歷和體驗的經濟、社會和文化範疇的巨大變化，在幾千年中國歷史上是絕無唯一的。親歷如許的歷史，對中國社會的探討者來講，真是可遇而不可求。恰是因為社會的敏捷轉型，我們的代價觀、行動方法和腦筋模式正日趨多元化，大學的職業餬口生涯也是以有了更多、更深入的矛盾和狐疑。本日在這裡照實地描述本身的體驗和感觸，是想報告諸位，真實的辦理之道，是要讓我們的視野更加博大，思維更加深入，心靈能夠包容更多的矛盾，是自我的超越。

第2篇

有些人，一轉身，就成離別。有些事，一眨眼，就成永恆。畢業了，不免懷念。課堂的新奇、逛街的快慰、考試的焦躁、野遊的欣喜、獲獎的激動、k歌的放縱……這一幕幕一幅幅多姿多彩的畫面，記錄著同學們的快樂和憂傷，承載著同學們的青澀和成長，也見證著同學們的情深義重。這些許的過往，現在都變的親切而溫暖起來。

大學是人生旅途中的一個驛站，畢業不是結束，而是新的開始，不是慶祝完成，而是宣誓奮進。藉此機會給大家談一些初入社會的感受和經驗，希望能對大家有些幫助。

一、選好事業。走出校門，首先面對的是就業。大家這四年學習的是體育技能，按往屆畢業生的選擇，一般會去學校當老師、到健身房當教練、下海經商、或是其他。你們會如何選擇呢？你們擇業的目的又是什麼呢？是養家餬口、興趣愛好、青史留名、無上權力……只要不違反法紀不敗壞道德，就沒有對與錯、優與劣、貴與賤的分別。無論如何選擇，每一個人的選擇都應得到尊重。請靜下心來，琢磨自己究竟能幹什麼，到底想幹什麼。選擇待遇優厚，或許自己卻不喜歡。選擇喜歡做的，但是卻荊棘不斷。安逸讓人平庸，磨礪使人堅強。這就是你要面對的，要決擇的。只要能遵從真心的選擇就好，只要在暮年之時對曾經的選擇無怨無悔就好。同時平衡好短期目標和遠大理想的關係。理想一旦確立就要堅定地終生為之奮鬥，但是剛畢業首先要為自己的生計著想。如果沒有兼顧生計和理想的職業，就要先著重解決自己的生計問題，同時抽時間擠時間也要學習瞭解和自己理想有關的知識，為今後下打下良好的堅實的基礎。生計問題逐漸解決了，自己的時間和精力也就逐漸傾斜到理想上。

二、組好家庭。你們很快就會面臨擇偶成家這件大事。你生命中至少有三分之一的時光是和你的愛人共同度過的，將來你的衣食住行柴米油鹽都和你的愛人有直接的關聯。這個人毫無爭議是對你影響最大最深遠的一個人。選好這個人對你至關重要。選擇的標準呢？不選好的，只選對的。意思是說，愛人不是學歷越高越好，掙的錢越多越好，長的越苗條越好，而是適合自己的才是對的。要選適合自己的，先要了解自己，並根據自己的特點找互補的相配的人。小鳥依人的配寬厚慈愛的，柔情似水的配英勇無畏的，潑辣幹練的配細膩文雅的。還有一點是很重要的，就是寬容。人無完人，金無足赤。人與人之間只有寬容，才能相處好，否則伴隨你的將會是無休止的吵鬧和爭鬥。你自己，或是你選擇的人，你們兩個人至少要有一位是寬容的。寬容是能夠真正站在對方的角度上，瞭解別人的想法和做法，理解別人的苦衷，諒解對方的不足和錯誤，不求回報的為對方付出。

三、適應社會。作為一名學生，知道進入社會有什麼變化嗎？社會不會在乎你的抱怨，不會同情你的處境，不會在意你的感受。社會要求你遵守規則，社會期望你的勞動與貢獻。社會奉行自然的法則：適者生存。面對這些變化，剛進入社會的人應該做些什麼呢？要真誠。社會上的人個個大多久經歷練火眼金睛，不要妄圖在他們面前耍小聰明使小心眼，他們能很輕易看穿你們的所思所想。你對他們虛假，他們也會對你虛假；你對他們真誠，他們也會對你真誠。要勤奮。年輕人就要有朝氣有拼勁，全身心的投入到工作中去。不比學歷不評地位不講成績不論背景，從擦桌子掃地打字等點滴小事做起，不論是願意做的，還是不願意做的，紮紮實實的學好，一絲不苟的做好。天道酬勤，公在人心。要堅持。各色的人，多變的事，艱辛的生計，複雜的社會，過往中會出現棘手的問題、艱難的選擇、巨大的挫折、痛苦的失敗、無盡的焦慮、深深的迷茫……這時候請記得，你有遠大的理想、摯愛的家人、患難的知己還有你對自己許下的承諾，這些都是你最堅強最有力的精神支柱，有他們你就不會孤單，你就一定能夠堅強的走下去。

今天是一個值得在座的同學銘記的日子！從今天起，你們將跨入人生的一個嶄新的階段，你們會勇往直前，開創屬於自己的光輝事業，你們會結婚生子，享受自己的幸福人生……無論過去多少年，無論在什麼地方，無論你身處何種境地，請記得還有這樣一片深情的熱土，曾經導你向善、助你成長，在你青春的歲月留下串串喜怒哀樂的記憶。這裡的大門永遠是向你們敞開的，這裡永遠是你們可以信賴可以停靠的避風港。最後，我代表系裡所有的教職員工真心的祝福你們，願大家在今後的人生道路上，乘風破浪，事業有成，身體健康，生活幸福！謝謝大家！

第3篇

我是08電信1班的黃x，在即將離開母校的時刻，非常榮幸能夠作為畢業生代表在此發言。在這裡請允許我代表全體畢業生對辛勤教導我們四年的老師們表示深深的感謝和崇高的敬意。

時間過得真快，匆匆一晃而過，轉眼就要與母校話別。有人說，歲月是一本太倉促的書，是的，一千四百多頁就這樣匆匆翻過。隨著畢業鐘聲的敲響，當我們將要離開宿舍、離開教室、離開校園的時候，四年中一千四百多個日日夜夜將成為我們生命中的歷史，成為我們生命中最值得記憶的日子。在這四年當中，我們經歷了很多，有人生的惆悵，有青春的昂揚，有很多成功，也有幾許沮喪，而當我們即將要離開母親溫暖懷抱的時候，我們卻會發覺無論我們在這裡經歷了什麼，都將成為我們珍貴的記憶，都將成為我們人生篇章中最重要的內容。

還記得那些年我們一起躺在宿舍床鋪上的徹夜長談嗎？還記得那些年我們一起吃飯、一起上課的集體生活嗎？還記得那些年我們不畏烈日一起打球的籃球場嗎？還記得那些年我們為了通過考試一起在圖書館拼命看書嗎？想想這些精彩的人生片段，一張張燦爛的笑臉映入腦海，都成了我們人生中最不能忘懷的東西。當我們即將結束大學生活的時候，當我們將要開始

人生新的篇章的時候，請大家記住在理工學院的1400多個日日夜夜，記住我們曾經在這裡揮灑的青春，記住我們人生的夢想曾在這裡編制出最美的篇章！

一起走過的日子裡，我們不僅有同學，也有教導我們的老師一路陪伴。這個畢業典禮，也應該是我們的感恩典禮，我們要感謝老師，四年來，是你們引領我們步入知識的殿堂，是你們授予我們專業知識與做人的道理，使得我們獲得知識的同時也獲得了希望。此時此刻再華麗的詞語也無法表達我們對你們的尊敬與愛戴。你們是開啟我們未來美好生活的引路人，也是照亮我們前進方向的指路明燈。春風沐我，師恩難忘。我們即將離校遠行，千言萬語也只能化成一句最簡單的感謝！謝謝老師！

畢業，並不意味著結束，它只是我們奔向未來的開始，我相信哪怕我們畢業了，在以後的人生中我們依然會保有真誠直率的目光，依然會湧動奔流激盪的熱血，讓時間作證，承載著夢想的我們一定會更加勇敢、堅強、成熟地面對未來！

此時此刻，美好的祝願送給親愛的同學們，送給我們最敬愛的領導老師們，祝老師同學們前程似錦、一帆風順！也祝願我們理工學院桃李芬芳、再創輝煌！謝謝大家！