傅雷家書的教學反思8篇

相信很多教師在結束教學之後，都會認真寫一份教學反思，教學反思會讓自己的教學更上一層樓，以下是本站小編精心為您推薦的傅雷家書的教學反思8篇，供大家參考。

傅雷家書的教學反思篇1

?傅雷家書》是一代文學翻譯家傅雷與其曾留學海外的兒子傅聰間的往來家信，捧讀這些書信，我們仿如走進傅雷父子的生活，不但可以熟稔他們的生活經歷，瞭解其心靈溝通，而且能審視他們做人的原則、學術的追求和藝術的修養。

在教學過程中，不由得讓人欣喜地感覺到：義務教育九年級語文上冊的《兩則》為落實語文新課程標準，實現語文“工具性”和“人文性”的統一提供了優秀的文字載體。只要教師牢握語文教學的兩大任務，落實“雙性統一”的基本點；就能為發揮學生應用語文提供了廣闊的實踐性平臺，也為薰陶學生思想情感和夯實文化底蘊營造了濃厚的人文環境。

一、文字的“工具性”和“人文性”

“語文”即“語言文字”，其“人文性”和“工具性”是辯證統一的。“工具性”是語文課程固有的本質屬性。語言文字不但是表情達意、交流思想的工具，是學習其它學科的基礎，而且是傳承整個人類社會文化與文明的工具。“人文性”是人類亙古久遠的文明精華的積澱。學習語文的過程就是學生精神奠基的過程，是師生雙向的、積極的生命活動過程。其中《兩則》就是體現語文“雙性”特點的優秀例文之一。

1、《家書》是傅雷父子交流思想的工具。一方面，兒子借“書信”把個人情緒的起伏跌宕、苦悶頹廢向父母傾訴，也激動地把自己的成功和幸福急於與家人分享。另一方面，傅雷也通過“書信”向兒子陳述自己對人生和藝術的感悟：第一信在於勸慰兒子如何面對感情的創傷，學會泰然處之；第二信在於激勵兒子保持謙卑、不懼孤獨，勇於攀登藝術的至境。雖然兩信分別處於兒子消沉苦悶或欣喜成功的不同背景下回復，但它們都發揮了溝通心靈和交流思想的功能，傅雷從中可以較全面地瞭解到兒子的生活、學習狀況和思想、情感趨向；同樣傅聰也可以接受到父親高尚人生觀和事業觀的深深教化。由此，父親的“信”就成為傅聰獲取學術、人生、社會等知識的源泉之一。

師生反覆品讀文字，不由深感：書面文字的交流比說話交談更具工具性和永續性，它記錄著筆述者的深廣思考和瞬間的感念。這就啟迪教師在教學過程中更應強化語文的“工具性”，讓學生充分認識到“語文”在生活乃至學術領域中不可或缺的基礎功能。

2、《家書》是體現語文“人文性”的典範之一。書信往來是營造人文氛圍的有效方式，傅聰把內心的苦悶或喜悅告知父母，實質是在找尋情感上賴以依託的精神港灣。傅雷的覆信文筆優美流暢，深入淺出，飽醮舐犢深情。前信如和風細雨，款款相慰；後信則滿懷欣喜，激情洋溢。從而營造了濃厚的人文氛圍。如“只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。”“太陽太強烈，會把五穀晒焦；雨水太猛，也會淹死莊稼”“養成另外一種心情對付過去的事情”等語句都藝術性地編織了一道強大有力的“人文”網包圍著傅聰，讓他在深深的理解和關愛中感悟“平衡心態、控制情緒、泰然處之、理智分析和平靜超然”的必要。尤其傅雷對“堅強”含義的理解更是耐人尋味，他不但希望兒子在消沉時保持堅強，在成功時更保持堅強，不為勝利衝昏頭腦，而且希望兒子始終懷著一顆純潔的“赤子之心”去創造一個世界和結交更多的心靈朋友。這樣的交流既有長者般的企盼和祝福，也有朋友式的溝通和理解，由此形成了讓人羨慕的平等和諧的父子關係。

二、教學的“工具性”和“人文性”

“語文教學”是師生以文字為載體而開展的一種傳承知識、培養技能和教化思想的活動，語文的“工具性”和“人文性”往往都在教學活動中交織滲透而得到落實。在教學《兩則》時，為體現語文教學的“雙性”任務，筆者以課後“練習二”為例與學生進行探討——“傅雷在給兒子的另一封信中曾經說過：‘我高興的是我又多了一個朋友，兒子變了朋友，世界上有什麼事可以和這種幸福相比呢？’請結合文字談談你對‘父子如朋友’的理解”。

1、“朋友”是青年人最關注又較為朦朧的一個生活概念，問題剛提出，就炸了課堂，同學們有的交頭接耳，有的翻閱課文，有的低頭沉思。其實，這時大家都在運用語言文字作為工具進行著理性的思考和知識的重組。一方面調動起原有的知識、經驗來理解“朋友”的內涵，使相關知識得以整理概括，繼而綜合內化；另一方面又進行著思維碰撞、知識傳送和思想交流，繼而集智慧之大成地闡述——“朋友”就是互相支援、相互理解、平等傾訴、無教條無顧忌的交往關係。在這樣抽象、理性的認知過程中，語文的工具性得到了充分發揮，使教學課堂轉化為“小社會”，為學生的表情達意和思想交流提供了空間和平臺。

2、語文的“人文性”重在文化積澱和精神奠基，它包括人們的價值觀和心理感念等因素。對學生而言，如果單純從理性來闡釋“朋友”的要義是明顯不足的，而更應適時地走近學生生活，從感性切入，呼叫師生的人生經驗和文化感悟，努力激發雙向的、積極的生命活力。為此，筆者嘗試從“人文”角度來引導學生進一步深化對“朋友”的深層理解。筆者要求學生從日常生活中選材，把握“朋友”的作用；並運用擬人、比喻等修辭，篩選恰當準確的詞彙進行感性表達。如：什麼是朋友，她是崎嶇路上的扶手棍；她是悲傷心靈的創可貼。……在教師引導下，如此種種表述也不乏妙語如珠、斑斕紛呈、富有人文味的佳句。為了把課堂教學推致更博大的人文氛圍中，筆者及時捕捉了教學的瞬間靈光，著意引導學生把那些優美的、哲理的妙語摘錄下來，並給予藝術性的處理和整合。結果讓學生乃至自己驚詫不已——原來，師生居然攜手成就了一首題為“朋友”的詩：“朋友是什麼/她是草叢的螢蟲/她是海港的明燈/時刻提醒著你的崎嶇/指引著你的航向/朋友是什麼/她是忠實的聽眾/她是博大的谷野/每每接納著你的哭訴/分擔著你的傷痛/朋友是什麼/她是梢頭的百靈/她是沉甸的稻穗/永遠分享著你的喜悅，盛載著你的收穫/朋友是什麼/她是精神的支柱/是心靈的慰藉/是平等的交往/是人生的伴侶/朋友沒有如火如荼的奔放，沒有海枯石爛的永恆/就是這曾經的知己/給了對方深深的理解。”就這樣，課堂教學的人文味在“自由詩”中活躍，情感在“交流”中昇華。

三、生活的“工具性”和“人文性”

“生活”是語文的外延，教學效果往往都在生活中獲得檢驗，課堂上所傳授的知識如果在生活中得不到應用，那就失去了語文教學和導引的意義。筆者教學《兩則》後，也不忘把教學延伸到現實生活中——向學生索取一封“校書”，並敦促學生只要是真情實感，不管天南地北的話題都可“任我行”。結果，“我”彷彿都成了學生們的摯友，所有學生都躍躍欲試，執筆傾情，把積聚多時的話語訴諸筆端，向“我”傾訴了許多我未從知曉的故事和心聲。在學生熱情的感染下，筆者無一不認真地通閱了學生的所有書信，而且每信必復，要麼給學生的寫作提幾句評語，要麼就學生的話題交流一點心得，要麼為學生的沮喪鼓點氣，要麼為學生的成功添點花，或提個醒。此間，筆者深深感悟到：語文的“雙性”最能在師生的文字交流得到落實。一方面，學生把自己較為關注的資訊、瞭解的趣事、最急需解決的問題都坦誠地告訴老師；有些還把關於青春年華的朦朧、疑惑和憧憬都急於與老師交流；甚至對教師的評價、對學校的願望、對自身的估量、對人生的理解都可成為學生的話題。由此，“文字”在師生的書信和點評間就架設了一座溝通心靈的橋樑，在流動的“文字”中，學生的文字功夫和語言表現力都獲得錘鍊、修正。語文的“工具性”在師生的交流傳承中更獲得了徹底的落實。另一方面，其“人文性”也得到很好的體現。學生在撰寫書信時既反思自我，自醒自勵，又呼叫生動詞彙，運用最佳形式把個人情感不設防地傾訴；而教師在批閱學生書信時既可觸控到學生的心靈，又傾聽到學生青春的呼聲。這樣，師生的思想得到交流，精神得到理解，情感得到昇華，境界得到提高，從而共同提升了人文品位，積澱了豐富的人文涵養。

總之，語文教學始終伴隨著語文課程的最基本點——“工具性”和“人文性”。只有徹底落實語文的“雙性”任務的課堂才算是成功的教學。“雙性”的或缺都有可能將語文教學推向一個極端。因此，語文課程的實施過程中，我們必須牢牢把握語文的兩大任務，努力提高學生的實踐能力，積極薰陶學生的感情體驗，從而促成學生的綜合素質。

傅雷家書的教學反思篇2

上完九年級語文課本中的《傅雷家書兩則》這一課，我覺得有以下幾點可以談談：

1、上這課時注意培養了學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，將“情感、態度、價值觀”的正確 導向貫穿於整個教學過程之中，嘗試做到“潤物細無聲”，避免空洞的說教，在品味語言，體會感情的過 程中自然引導學生形成正確的價值觀和積極的人生態度。

2、新的語文課堂不僅要給學生以知識，還要給學生以精神。通過本文的學習，力圖開啟學生的一片 精神空間。九年級學生雖然只有１４、１５歲，對生活的理解有限，社會經驗尚少，但經過引導，是能體 會出文章所包含的深刻意義的。我在教學時，即注意拓展學生的精神視野，又儘量的和學生自身的生活體 驗相結合，減少學生對久遠時代的隔膜。而對於“堅強”、“孤獨”、“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐 人尋味的議論，也不亦隨便帶過，而是把握好闡發的深度和分寸，以減少學生對此抽象思想的膚淺理解。

3、語文的學習離不開豐富的積累，在此課的學習中，我也深切感受到積累的重要。課堂學習的過程 ，不僅是知識學習的過程，更是方法和能力培養的過程。在課堂教學中，內引外聯，啟用思維，正是每個 語文教師的責任。

傅雷家書的教學反思篇3

本單元的文章展現了文壇泰斗、文化巨人，教育家、學者的思想風采，將學生引向更為廣闊、深邃的人文世界。《傅雷家書》兩則是著名學者傅雷和音樂家兒子傅聰的藝術交流，蘊含著深刻的哲理。細細品味，將使學生對人生，對藝術等問題有逐漸深入的領悟與思考。教學本文時，我充分考慮到這一點，準備課件，設計問題，教法學法上，都進行了斟酌。具體表現為：

一、教學準備：充分有理有序，趣與新與效和諧統一

為每天都能給學生一個全新的感受，仔細翻閱了《傅雷家書》，上網查閱了許多諸如傅雷及其家人的許多材料，並下載了一些相關的圖片，目的是加強學生的感性認識，加深學生對人物的理解，增強學生閱讀學習的樂趣。同時新穎的教學設計程式，激發了學生的好奇心，調動了學生的積極性。

二、設計層次：由淺入深，由易到難。

九年級學生真正接觸的說理性的文章還不是很多，沒有羅列成一個系統的整體。考慮到這一因素，在教學層次的設計上，以字詞的掌握入手，以《一封家書》為導引，將學生帶入優美的意境，指導學生學會寫信，注意書信的正確書寫格式，然後將兩篇文章進行比照朗讀，發現兩文的內在的共同精神，理出文章的主題，最後以其中一封家書為例項，引導學生篩選資訊，組織相關要點，並大膽放手，讓學生自主探究，從而學會精選資訊的能力。

三、教學過程：突出重點，循循善導難點。

“堅強”含義的理解是本文教學的重點，教學過程中，充分體現了這一點。朗讀後學會篩選資訊，組織了三個問題的討論，設計講究層次性。第一個問題：貫穿兩則書信中的主線是什麼？第二個問題：“堅強在兩則書信中的含義分別該怎麼理解？第三個問題：我們所接觸到的名人中，有哪些“堅強”的人？選取兩三個，說說他們的事蹟。

難點是：“孤獨”“赤子之心”的理解。將書本知識，文本價值巧妙結合在一起，關注學生的獨特體驗，從優秀作品中汲取精神的食糧。

四、教學方法：比較閱讀法，批註閱讀法。

關注細節，關注文字，關注學生，關注互動，關注價值意義.

在課前預習中，引導學生進行批註閱讀，小到一個標點，大到一篇文章，暢所欲言，發表自己的看法，教會學生賞析文字，賞析詞句，鼓勵學生逆向思維，大膽質疑，從而培養學生的批判精神，尤其是敢於向權威、經典問難的勇氣。

其次，考慮到兩則家書的異同，引導學生進行比照朗讀，設計三個層次的問題，讓學生互動，自主探究，合作學習，同種求異，異中求同，理解教材選材之精之妙。

五、教學效果：積極調動學生思辨激情

整個教學流程如同山間溪水，自然而流暢，實實能聽見叮咚響。由於調動學生已有的知識儲備，調動學生的情緒體驗，所以學生積極發言，展示個體的慾望高。特別是在拓展過程中，將學生自己與父母的交流融入課堂，讓學生有話說，很想說，不吐不快。結果幾乎是搶著發言，學生整體的感受是，語文課關注我們的心靈發展，關注我們的心理健康，學生將生活中碰到的困惑，與父母交流的絆腳石，一一呈現出來，大家獻計獻策，兩節語文課下來，學生積極思辨，感覺心裡痛快了不少，內心的苦惱畢竟需要宣洩。

六、教學體會：珍視學生的思維火花。

教學中特別應該關注細節。這個班級學生很善於思考，幾乎每節課都能提出許多問題。比如本文，學生在自主閱讀，並做了批註之後，有一個學生就問：“《傅雷家書》裡這麼多書信，為什麼就唯獨選這兩篇呢？”多好的問題啊！我立刻讓學生展開討論，幾份鍾後答案赫然出現：兩則家書有代表性，有典型性啊。教學中注重學生的生活實踐，關注學生內心的情感變化，關心學生的家庭生活，加強教師與家長之間的溝通，促進教育的立竿見影，實現語文教學的人文性與工具性的統一，這正是語文教師的追求。

教學瑕疵：

多媒體教學的普遍毛病，課堂反應轟轟烈烈，學生內心的情感很容易被喚起，但知識掌握效果模模糊糊，導致知識點不夠落實；另外，學生積極參與思考，但沒能個個都主動發言，特別是一些不善言談的男生，聽的入神但沒能淋漓盡致的表達自己的感情。儘管聽課老師共同反映，學生的積極性調動的比較好，但我覺得，大多人主動參與的地課程還不是好課，只有讓每個人都有話說，都有躍躍欲試的衝動，都有非說不可的憋勁，都能酣暢淋漓的來一次心靈的洗禮，那才是一堂優美的課程。

傅雷家書的教學反思篇4

?傅雷家書兩則》教學反思

上完九年級語文課本中的《傅雷家書兩則》這一課，我覺得有以下幾點可以談談：

１、上這課時注意培養了學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，將“情感、態度、價值觀”的正確導向貫穿於整個教學過程之中，嘗試做到“潤物細無聲”，避免空洞的說教，在品味語言，體會感情的過程中自然引導學生形成正確的價值觀和積極的人生態度。

２、在教學中，我注重創造性地使用教材，將兩則家書聯絡起來進行閱讀教學，因為兩則家書雖寫作時期不同，內容不同，但貫穿的主旋律――教育兒子做一個堅強的人，則是一致的，且從兩個方面來闡述了“堅強”的含義，即消沉失意時要堅強，成功得意時更要堅強，這樣對學生來說，所獲得的啟示更全面。

３、新的語文課堂不僅要給學生以知識，還要給學生以精神。通過本文的學習，力圖開啟學生的一片精神空間。九年級學生雖然只有１４、１５歲，對生活的理解有限，社會經驗尚少，但經過引導，是能體會出文章所包含的深刻意義的。我在教學時，即注意拓展學生的精神視野，又儘量的和學生自身的生活體驗相結合，減少學生對久遠時代的隔膜。而對於“堅強”、“孤獨”、“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的議論，也不亦隨便帶過，而是把握好闡發的深度和分寸，以減少學生對此抽象思想的膚淺理解。

４、尤其讓我感觸較多的是，當我放下身子與學生共同成為學習的夥伴時，我感到自己真正走進了學生的心靈。在教學中，我嘗試與學生同讀、同講、同議、同評、同寫，為學生的學習設定富有情感的情境，引導他們去放映心靈的電影，去感受父母對我們的真誠的愛。當學生頭腦中出現了那麼多感人的畫面時，我真正體會到了理解的重要性。願天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示，利用多種方式與你的孩子交流，給他們以幫助和鼓勵，成為他們的朋友。

５、語文的學習離不開豐富的積累，在此課的學習中，我也深切感受到積累的重要。課堂學習的過程，不僅是知識學習的過程，更是方法和能力培養的過程。在課堂教學中，內引外聯，啟用思維，正是每個語文教師的責任。

傅雷家書的教學反思篇5

在教學中，我注重創造性地使用教材，將兩則家書聯絡起來進行閱讀教學，因為兩則家書雖寫作時期不同，內容不同，但貫穿的主旋律――教育兒子做一個堅強的人，則是一致的，且從兩個方面來闡述了“堅強”的含義，即消沉失意時要堅強，成功得意時更要堅強，這樣對學生來說，所獲得的啟示更全面。新的語文課堂不僅要給學生以知識，還要給學生以精神。通過本文的學習，力圖開啟學生的一片精神空間。九年級學生雖然只有１４、１５歲，對生活的理解有限，社會經驗尚少，但經過引導，是能體會出文章所包含的深刻意義的。我在教學時，即注意拓展學生的精神視野，又儘量的和學生自身的生活體驗相結合，減少學生對久遠時代的隔膜。而對於“堅強”、“孤獨”、“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的議論，也不亦隨便帶過，而是把握好闡發的深度和分寸，以減少學生對此抽象思想的膚淺理解。尤其讓我感觸較多的是，當我放下身子與學生共同成為學習的夥伴時，我感到自己真正走進了學生的心靈。在教學中，我嘗試與學生同讀、同講、同議、同評、同寫，為學生的學習設定富有情感的情境，引導他們去放映心靈的電影，去感受父母對我們的真誠的愛。當學生頭腦中出現了那麼多感人的畫面時，我真正體會到了理解的重要性。願天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示，利用多種方式與你的孩子交流，給他們以幫助和鼓勵，成為他們的朋友。語文的學習離不開豐富的積累，在此課的學習中，我也深切感受到積累的重要。課堂學習的過程，不僅是知識學習的過程，更是方法和能力培養的過程。在課堂教學中，內引外聯，啟用思維，正是每個語文教師的責任。

傅雷家書的教學反思篇6

今天我們學習了《傅雷家書兩則》，課堂上我把理解課文的切入點放在了以下兩個方面：

1、引導學生從傅雷與傅聰兩個角度來研讀課文。

研讀的目的在於：信是用來交流思想感情的，閱讀本文，引導學生體會父子之間的感情，體會書信的作用，理解本文的思想內容。

從傅聰的角度：第一封信中反映了傅聰遇到了生活上，感情上的創傷，在前信中向父母傾訴與發洩，然後又寫信表示不應該為了自己生活感情上的事情而讓父母感到不安。可見，傅聰是愛父母，體諒父母的，父子之間的感情是真摯的。第二封信寫於演出獲得巨大成功的時候，向父母傳達自己藝術成功的喜悅之情。

從傅雷角度：首先，傅雷是傅聰的父親，父子之情是主要的，在這兩則書信中，流露出父親對兒子的寬慰和理解，為兒子取得成功而表現出的無比喜悅之情，這些都是真情流露，是最真摯的愛。但是更重要的是，傅雷家書與一般家書不同之點在於，作為文藝評論家的傅雷，在藝術上給兒子以引導：鼓勵兒子擁有一顆赤子之心，不畏孤獨，保持心靈的純潔，達到藝術的高峰；期望兒子的演奏，能表現出中國的黎明，響遍每個人的心，能表現出中華文明，有氣吞鬥牛的氣勢，對藝術的追求是永無止境的。也有對兒子人生的指導：能夠從客觀的立場分析前因後果，敢於正視現實，不要刻骨銘心的傷害自己，要有自知之明，要謙卑，要堅強，要不怕孤獨。從這兩個角度深入的研讀課文，引導學生更深刻的領會文章中表達的思想和情意，效果很好。

2、把兩則書信放在一起研讀，體會語言的魅力。

傅雷對兒子生活、藝術方面的指導，對我們都很有啟發意義。作為語文課，我們更要重視對語言的學習，在品味中，在思考中加深對文章的認識，總之通過對語言的品味，理解其中的意義。

如對兒子生活方面的引導時，用了比喻，用陽光雨水的猛烈，對植物的傷害來解釋人不能夠總是處於高潮期，安慰兒子正確看待高潮與低潮，如對兒子藝術方面的指導時，希望兒子能用音樂的形式表現出愛國之情，愛國之心，要有中華文化的傳統作為積澱，表現出氣吞鬥牛的氣勢，感染聽眾。這段意思的表述中，語言相當有特色，用黃河之水天上來，用無邊落木蕭蕭下形象的說明，文雅又生動。

把握好這兩個切入點，更好的引導學生學習本文，體會傅雷的愛子之情，教育兒子的巧妙之處。

從文中走出來，讓學生再次重新審視自己的親人，特別是感受表現不太明顯、常被忽略的父愛。利用口、手結合的方式，先口頭表述，再用筆抒懷，學生聯絡生活實際，產生真實的生活體驗，從而對於身邊存在的的溫暖和關懷有了真切感受，真正受到教益。

課堂上的時間總是有限的，在課內外銜接的語文教學中，光靠課堂是學不好語文的，它還需學生在課後以課堂教學為突破口不斷髮掘、填充，自由地吸收更充分的養料來成長，故通過相關連結這一途徑，引導學生課後繼續探究。

傅雷家書的教學反思篇7

?傅雷家書》是著名翻譯家、文藝評論家傅雷的家信集，《傅雷家書兩則》是作為人教版《語文》九年級上第二單元的重點課文出現的。信中流露著父子之情，有對藝術的理解與感 悟，這篇課文是精讀課文，精讀的重點放在哪裡，就是我們在備課時，需要思考的。 通過對《傅雷家書兩則》的研讀，我把課文的切入點放在了兩個方面：

引導學生從傅雷與傅聰兩個角度來研讀課文。研讀的目的在於：閱讀本文，引導學生體會父子之間的感情。

1、體會書信的作用，理解本文的思想內容。

從傅聰的角度：第一封信中反映了傅聰遇到了生活上，感情上的創傷，在前信中向父母傾訴與發洩，然後又寫信表示不應該為了自己生活感情上的事情而讓父母感到不安。可見，傅聰是愛父母，體諒父母的，父子之間的感情是真摯的。第二封信寫於演出獲得巨大成功的時候，向父母傳達自己藝術成功的喜悅之情。

從傅雷角度：首先，傅雷是傅聰的父親，父子之情是主要的，在這兩則書信中，流露出父親對兒子的寬慰和理解，為兒子取得成功而表現出的無比喜悅之情，這些都是真情流露，是最真摯的愛。但是更重要的是，傅雷家書與一般家書不同之點在於，作為文藝評論家的傅雷，在藝術上給兒子以引導：鼓勵兒子擁有一顆赤子之心，不畏孤獨，保持心靈的純潔，達到藝術的高峰；期望兒子的演奏，能表現出中國的黎明，響遍每個人的心，能表現出中華文明，有氣吞鬥牛的氣勢，對藝術的追求是永無止境的。也有對兒子人生的指導：能夠從客觀的立場分析前因後果，敢於正視現實，不要刻骨銘心的傷害自己，要有自知之明，要謙卑，要堅強，要不怕孤獨。

2、把兩則書信放在一起研讀，體會語言的魅力。

傅雷對兒子生活、藝術方面的指導，對我們都很有啟發意義。作為語文課，我們更要重視對語言的學習，在品味中，在思考中加深對文章的認識，總之通過對語言的品味，理解其中的意義。如對兒子生活方面的引導時，用了比喻，用陽光雨水的猛烈，對植物的傷害來解釋人不能夠總是處於高潮期，安慰兒子正確看待高潮與低潮。如對兒子藝術方面的指導時，希望兒子能用音樂的形式表現出愛國之情，愛國之心，要有中華文化的傳統作為積澱，表現出氣吞鬥牛的氣勢，感染聽眾。這段意思的表述中，語言相當有特色，用黃河之水天上來，用無邊落木蕭蕭下形象的說明，文雅又生動。

教學的本身就是一種遺憾的藝術。教學的設想與具體實施總存在著差距，我本想在初步感知內容後，讓學生走進傅雷，以不同的身份讓學生多角度、多層次地把握這一人物，進而水到渠成地走到理解品味“赤子之心”的那段議論上，可在教學時間的掌控上沒把握好，前面介紹作者的時間太長，而後面的難點上時間太短，只是一名同學粗淺地談了自己的認識而草草結束，沒能達到全體同學都能攻克掉這一難點。另外，導學案是教師將教材內容按學生的學習需要編寫成“學案”，在課前發給學生，要求學生先自學後，教師再點撥講解的一種教學模式。若學生都能做到認真自學獨立完成，不失為一件樂事，課堂上發現有些學生並沒有用自己獨到的理解來闡述問題，而是讀教材全解中得答案，使我產生了困惑，這種方式真正能培養學生的分析問題解決問題的能力嗎？可能這種模式的初衷是好的，可實施中有什麼措施能保證每名學生都是自我獨立理解後的真切體驗，真實情感的表露呢？

3、新的語文課堂不僅要給學生以知識，還要給學生以精神。

通過本文的學習，力圖開啟學生的一片精神空間。九年級學生雖然只有１４、１５歲，對生活的理解有限，社會經驗尚少，但經過引導，是能體會出文章所包含的深刻意義的。我在教學時，即注意拓展學生的精神視野，又儘量的和學生自身的生活體驗相結合，減少學生對久遠時代的隔膜。而對於“堅強”、“>孤獨”、“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的議論，也不亦隨便帶過，而是把握好闡發的深度和分寸，以減少學生對此抽象思想的膚淺理解。

4、尤其讓我感觸較多的是，當我放下身子與學生共同成為學習的夥伴時，我感到自己真正走進了學生的心靈。

在教學中，我嘗試與學生同讀、同講、同議、同評、同寫，為學生的學習設定富有情感的情境，引導他們去放映心靈的電影，去感受父母對我們的真誠的愛。當學生頭腦中出現了那麼多感人的畫面時，我真正體會到了理解的重要性。願天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示，利用多種方式與你的孩子交流，給他們以幫助和鼓勵，成為他們的朋友。

5、語文的學習離不開豐富的積累，在此課的學習中，我也深切感受到積累的重要。

課堂學習的過程，不僅是知識學習的過程，更是方法和能力培養的過程。在課堂教學中，內引外聯，啟用思維，正是每個語文教師的.責任。

傅雷家書的教學反思篇8

在教學《傅雷家書兩則》時，我先讓學生讀名著，初步瞭解這部作品的大致內涵，再回到課文中進行教學。將兩則家書聯絡起來進行閱讀教學，因為兩則家書雖寫作時期不同，內容不同，但貫穿的主旋律――教育兒子做一個堅強的人，則是一致的，且從兩個方面來闡述了“堅強”的含義，即消沉失意時要堅強，成功得意時更要堅強，這樣對學生來說，所獲得的啟示更全面。上這課時注意培養了學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，將“情感、態度、價值觀”的正確導向貫穿於整個教學過程之中，嘗試做到“潤物細無聲”，避免空洞的說教，在品味語言，體會感情的過程中自然引導學生形成正確的價值觀和積極的人生態度。

新的語文課堂不僅要給學生以知識，還要給學生以精神。通過本文的學習，力圖開啟學生的一片精神空間。九年級學生雖然只有１４、１５歲，對生活的理解有限，社會經驗尚少，但經過引導，是能體會出文章所包含的深刻意義的。我在教學時，即注意拓展學生的精神視野，又儘量的和學生自身的生活體驗相結合，減少學生對久遠時代的隔膜。而對於“堅強”、“孤獨”、“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的議論，也不隨便帶過，而是把握好闡發的深度和分寸，以減少學生對此抽象思想的膚淺理解。尤其讓我感觸較多的是，當我放下身子與學生共同成為學習的夥伴時，我感到自己真正走進了學生的心靈。在教學中，我嘗試與學生同讀、同講、同議、同評，為學生的學習設定富有情感的情境，引導他們去放映心靈的電影，去感受父母對我們的真誠的愛。當學生頭腦中出現了那麼多感人的畫面時，我真正體會到了理解的重要性。願天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示，利用多種方式與你的孩子交流，給他們以幫助和鼓勵，成為他們的朋友。語文的學習離不開豐富的積累，在此課的學習中，我也深切感受到積累的重要。課堂學習的過程，不僅是知識學習的過程，更是方法和能力培養的過程。在課堂教學中，內引外聯，啟用思維，正是每個語文教師的責任。