名家散文——香榧,有木為榧作文
古意森森的榧林把一個叫趙家的鎮子與其他許多鎮區分開來。
霧翳中的龐大榧樹惚兮恍兮,一宗白鬚的祖先。這位祖先的個人簡介——藉貫:趙家西坑村。年齡1350歲,身高18M,胸圍9.26CM,樹冠平均直徑26M。
這樣資深偉岸!又這樣謙和,它有地心深處巖漿的靜默,亦有巖漿之熾:這一茬茬風霜裏張懸的春華秋實,榧實可食,榧木可器,也像許多自然物一樣,它珠寶般的掬獻常會被視作理所當然的本份。
時間筆直開闊(正流逝的伴隨遊客瞻望與交談的只是外部物理性的時間,另有一重內在時間在樹身駐紮)。苔跡,以及樹木,最接近一種緩慢的人生。沿途的古老榧樹撐起一座木結構的檐頂卵形的時間博物館:喜光,稍耐陰,熱愛肥沃的酸性地基,穩定,聲色不動,於暗中發力,它下轄的分館是鍾家嶺、西坑等九個小村落,它們共同構成這個鎮子的時間譜系。
時間的植物學別名——銀杏、桫欏、珙桐、鵝掌楸、松葉蕨、紅豆衫……這些植物學的古老孑遺,以比金屬更堅執的意志穿越冰川與白堊紀!你無法想像它們目睹與歷經了怎樣的時空浩劫——盟生、聚合、毀滅、嘶吼、消熔……那裏有人類想像力抵達不了的無信號“服務區”。如一隻螻蟻永遠無法從外省跋涉到諸暨,在它思維與足跡的半徑外,時空是虛化的白茫茫圖景。而正是那“白茫茫”中發生的驚心動魄決定了天宇的秩序與自然而今的面目!
巨樹下留影的人,體積類似樹的一小枝樹椏,拼接的樹椏,用軟件做上去的:遊客的嘈雜身份總與自然有不可消彌的一層暌隔。人再緊貼樹幹,也不可能成為大樹的一枝樹椏。
“人們跟着旅行團從大巴一擁而下,咔嚓咔嚓照一堆相,然後再一擁而上回到大巴一去不返。這個情境裏的歷史,像一頭被閹割的野獸,完全沒有脾氣,默默地蹲在遊人相片的背景裏打盹,遊人看不到這頭困獸瞳孔裏曾經遼闊的草原,它也懶得去理會這些遊人東張西望卻註定一無所獲的眼神。”讀到這段描寫,我重新翻看在榧樹下的留影。
是的,我站在樹下的姿勢對樹來説的確多餘。我們假以記錄自然的名義其實記錄的還是個人,自然只是被我們強行充當的道具——在樹這樣活潑健壯的生命形態面前,人很難拍出好照片。和樹與生俱來的優美比,人在後天形成的造作,不自然,輕易就泄露了。
樹下的人或倚靠,或勾搭,企圖以此建立與樹最親暱的關聯,然而,究竟無法契入樹的氣場。那是天地面前,人的永恆侷限。這侷限包含了我們喜歡一樣事物的慣常態度:總急於將自我嵌進,以“我”的主角身份的侵入性存在來佔有自然的存在。人甚至製造出許多神話傳説以此證實“人”之彪悍:如盤古,作為人類偉大的代言人,他開天闢地,其死後身體骨骼化為丘陵山川石,毛髮化為草木,目為日月,血脈為河。女性代言人則有女媧,她能造人、補天——女媧本人又是誰之授身?
承認自然的宏偉,承認“天地無人推而自行,日月無人燃而自明,星辰無人列而自序,禽獸無人造而自生,此乃自然為之也,何勞人為乎?”,承認人這物種在自然面前的深切無力感,承認人的侷限以及在這侷限中包含的種種希翼與凡俗之好。我們能做的,是遵循“動靜自然,當行則行,當止則止”。
空氣中的榧樹氣味(植物特有的清潔)動人,這是“配方科學”永不能到達的部份。因為這“永不可到達”,自然的美的安全係數高了些……
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