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最新《堂吉訶德》的讀後感
在曼恰,有一位貴族,他整天做着關於成為騎士的白日夢。當他被荒誕的騎士小説徹底俘虜後,終於喪盡理智,精神失常,擦淨了他的甲胄,花了八天給自己起一個響亮的名字:堂吉訶德,騎上一匹瘦馬羅西南多,開始了他的騎士征途。
一路上,唐吉訶德干了不少“英雄事蹟”(起碼他自己這樣認為)。在一家客棧和腳伕們幹了一架,店主被迫給他封了個騎士稱號;在一個十字路口,和騾夫商人們幹了一架,結果被打了個遍體鱗傷。回鄉後,他又找了一個僕人,起名為桑丘,並和桑丘又一次開始了冒險。他把風車看成巨人,自以為很英勇的像風車殺去,除了長矛斷成兩截外,風車毫髮無傷;他把羊羣看做敵軍,還策馬揚鞭的刺殺了不少羊 ;他把送葬的神父當做夜遊神,把苦役犯當做受害的騎士,把酒囊當做巨人頭……一系列荒誕不經的故事。
當然,他們在一路上給別人帶來不少麻煩,自己也吃盡了苦頭。當堂吉訶德舉起長矛時,沒有人懼怕他,沒有人會把他看做一個英雄,那些陰險的商人會從他的口袋裏撈點錢,那些野蠻粗俗的財主頂多給他一刀。但堂吉訶德不是一個現實主義的人,他生活在自己塑造的精神樂園裏,每回與別人決鬥之前,都會説上一句“願上帝保佑我”或是“請杜爾西內婭夫賜予我力量”之類的話。
堂吉訶德是無視社會現實的人的典型,他如同阿Q一樣,永遠生活在自己的精神樂園,是由理想主義精神和浪漫主義精神構成的。再看看這些人的結局,唐吉訶德最後敗歸故里,直到壽終正寢前才翻然悔悟。
最新《堂吉訶德》的讀後感
寒假裏,一本塞萬提斯的《堂吉訶德》出現在我的眼簾裏。之後,便久久抹不去。
《堂吉訶德》主要講述了一位紳士由於看多了騎士小説,便幻想着成為一位威風凜凜的大騎士。於是,他改名堂吉訶德·拉曼恰,讓自己的僕人和鄰居做他的侍從,開始了一段令人哭笑不得的旅途。期間,他把羊羣看做敵人,把旅店看做城堡,把酒囊看做巨人頭,把苦役犯當作受害的騎士。不斷的不顧青紅皂白的亂殺亂砍。他的行為不僅傷害了他人,自己也受苦,正可謂:損人不利己。最後,他立下遺囑,如果唯一的親人侄女嫁給騎士的話,就取消她的繼承權。
這本書詼諧幽默,讀着不禁令人發笑。但作為世界名著,自然有他深刻藴含的道理:有一份幻想固然是好的,但如果是不切實際的妄想,最終不僅會傷害別人,還害了自己。堂吉訶德的騎士夢是美好的,但他實現這個夢的過程,卻不理想
這不禁令我想起了如今,不是還有不少人是這樣嗎?!有的人為了成就自己的成名夢,不惜作踐自己,用金錢去開路。有的人為了自己能上一所好的大學,不惜採用作弊的手段。這不是一樣令人發笑嗎?
但是,有些人則恰恰相反。他們勇於為了自己的理想,自己的夢想去拼搏。多少學子寒窗苦讀,只為金榜提名;多少熱血少年發憤圖強,只為在奧運為國爭光。這,不正恰恰體現出了那份為夢想的執着嗎?
堂吉訶德,一本數十萬字的堂吉訶德。卻時刻在提醒着我們:不要成為下一個堂吉訶德!
最新《堂吉訶德》的讀後感
名著是遺留人世間的珍珠。
《堂吉訶德》為我們刻畫了一位瘦骨嶙峋、乾癟面龐的主人公形象。他是一個沒落的貴族,沉溺於騎士小説而不能自拔,竟像古代騎士那樣用破甲駑馬把自己裝扮起來,把桑丘——一個矮胖的農民當作自己的侍從,並且把村裏的一位村姑當做美麗的夫人,作為自己信仰的公主,然後開始了他們的三次騎士旅途。在征途中,他竟然把風車當作三頭九臂的巨人,並且和它大戰了一番,最後以“睿智”的堂吉訶德的失敗而告終;其後,他又把客店當作城堡,睡夢中把酒囊當作巨人搏鬥。這就是他,一個荒誕不堪的堂吉訶德,他的出現,註定帶給我們無盡的歡笑。僅僅如此嗎?不,這些猶如珍珠一樣,帶給我們無盡笑料的同時,也帶給我們許多深刻的道理,讓我們受益終身。
故事中,堂吉訶德是一個非常複雜的人物,與桑丘的簡單樸實形成鮮明的對比。堂吉訶德的顯著特點是脱離實際、耽於幻想,生活在自己的臆想世界裏,不能辨別幻想與現實。故事中,他自己幻想公主,幻想打巨人、臆想世界,當他的幻想被人戳破後,他卻不能接受現實,總想是他身邊的一位魔法師搞的鬼,故意破壞他身邊的人和物,損毀他的幸福,這更加突出了堂吉訶德的荒誕可笑以及他受騎士小説的荼毒之深。他是一個可笑的人,做事橫衝直撞,不問緣由,結果往往事與願違,連累了他人,嘲笑了自己,但在這一切的笑料之後掩藏着他那熱心、善良、正直、無私、正義的心。他勇敢,為了他人,他可以毫不畏懼的迎向危險;他仁慈善良,在危險面前,他保全僕人,獨自應對危險;他荒誕可笑,但只是建立在一個鋤奸救苦的基礎上的,他酷愛自由和公主敢於為主持正義而忘我鬥爭。
堂吉訶德帶給了我們許多,讓我們認識了這位偉大的狼狽騎士,他讓我們明白了:人人生而平等,勇者無懼,信仰的力量是無盡的,信仰使他從不退縮。他的經歷告訴我們遇事三思而後行,謀定而後動。堂吉訶德陷入騎士小説而導致了他的愚昧荒誕,使我們明白,要學會扒開自己眼前的迷霧,使自己清醒。
吾日三省吾身,我們知道,我們笑他的時候,自己心裏明白,他並不比我們自己可笑多少。
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