關於《蘇菲的世界》讀後感6篇

當我們從書籍當中獲取了能量的時候，我們一定要記得寫好相關的讀後感，優秀的讀後感不在於篇幅的長短，而在於是否能夠打動人心，本站小編今天就為您帶來了關於《蘇菲的世界》讀後感6篇，相信一定會對你有所幫助。

關於《蘇菲的世界》讀後感篇1

今天，我讀了一本名為《蘇菲的世界》的書。屹今為止，《蘇菲的世界》是我讀過的書中最奇特的一本了。它既是一本哲學啟蒙書，又是一本懸穎偵探小説，還講述了西方國家中世紀的歷史。

書中講述了：14歲的少女蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一樣在她面前展開。在一位神祕的哲學老師的指導下，蘇菲開始思考一些自己從未想到過的問題。她走進了哲學的世界，開始用少女天生的悟性和後天的企圖解開這些謎團。

讀完這本書，我受益匪淺。我彷彿走進了哲學的世界，開始瞭解哲學，與著名的哲人一起沉浸在哲學的浩瀚海洋中。漸漸地……我認為哲學不像我想像的那樣死板，戛然無味。哲學有時只是幾個諸如：“我是誰？”，“馬兒為什麼叫馬兒”？“世界是從哪兒來的？”這樣看似簡單，幼稚，實際上卻難以解答的問題。

哲學不同於科學。因為前者所研究的是全人類關心的問題，像：“善與惡”、“高雅與低俗”這樣的問題。它沒有一個具體、固定的公式來衡量對與錯。它是智慧的世界、夢的世界。它會喚醒每個人內心深處對生命的讚歎與對人生終極意義的關懷與好奇。

?蘇菲的世界》這本書像一位耐心的老師領着我走進了哲學的世界，讓我感受到了哲學的趣味。

關於《蘇菲的世界》讀後感篇2

第一次拿到這本書的時候我不敢相信這是一本關於哲學的書，現在想想“蘇菲”的“世界”，世界中就包含着精神世界。一向對於哲學是不感興趣的，以至於這本書我還未真正的看完，是對知識的挑剔或是對一些理論的無法接受還是我真的理解不透，我選擇的只是適合我的東西。在選擇的過程中看到了自我的轉變。

人們總是渴望遙不可及的事物，我也不例外，在追求心靈和物質相結合的同時不禁問自己，“物質世界是真實的嗎”。人是有“靈”的嗎，我們的感官認知乃是自天主而來嗎?我不是一個宗教信徒，可我也慢慢開始考慮這些問題，如果這一切不是源於天主那又是源於何處呢?心靈世界是我們的整個世界嗎?那我們從小所學的唯物主義不就是與之相背，我困惑了，就像在沼澤中掙扎的人，努力想逃出卻越陷越深。為了不被淹沒，我只好停止了思考，腦袋裏翻滾的巖漿似乎也平靜下來。一輪明月升上了夜空，對於一個等待救贖的人來説，那聖潔的光輝就是的洗禮。瞬間，我轉頭髮現“靈”與“物”只不過是兩個隔街爭吵的婦人，她們所站的立場和所堅持的觀點不一樣而已。探索理論的本源，你可以發現，從它所基於的那個方面來看，派生出來的一切都是正確的，那是因為它的基礎。正如“好”與“壞”，只有在區分何為“好”何為“壞”才能判斷是“好”是“壞”。

有些懷疑蘇菲對她所學的東西真的都理解了嗎?也許她只是作者著書的一個引線，穿連起了整個哲學史，但我更願意她同我一樣是個帶有探知慾望的孩子，至少她在書中是這樣的。突然想起達利所常用的抽屜，孩子眼裏所向往的抽屜和她最終打開的是否一樣呢?看到結果是否會很失望，只有打開抽屜才能得知。那她的心中應該就有一個理想的存在。

柏拉圖認為人的一切知識都是由天生稟賦而來，它以潛在的方式存在於人的靈魂之中。有一種擔憂，近似乎於兒童天真的擔憂，我的靈魂有一天是不是會離開我去選擇別人，也許在我們所生存的空間裏到處都飄蕩着需要寄宿的靈魂，他們在等待一個合適的身體出現。回頭想想，我的靈魂經歷過什麼以後才選擇了我呢?她是不是選擇一個人重複着同樣的輪迴呢?可能我有些誤解了，但我無法走出這樣的一個怪圈，可能是我還想趴在窗台和外面的“靈魂先生”説聲“嗨，你好”。柏拉圖的《理想國》中，有一個的洞穴比喻來解釋理念論：有一羣囚犯在一個洞穴中，他們手腳都被捆綁，身體也無法轉身，只能背對着洞口。他們面前有一堵白牆，他們身後燃燒着一堆火。在那面白牆上他們看到了自己以及身後到火堆之間事物的影子，由於他們看不到任何其他東西，這羣囚犯會以為影子就是真實的東西。最後，一個人掙脱了枷鎖，並且摸索出了洞口。他第一次看到了真實的事物。他返回洞穴並試圖向其他人解釋，那些影子其實只是虛幻的事物，並向他們指明光明的道路。但是對於那些囚犯來説，那個人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，並向他宣稱，除了牆上的影子之外，世界上沒有其他東西了。柏拉圖利用這個故事來告訴我們，“形式”其實就是那陽光照耀下的實物，而我們的感官世界所能感受到的不過是那白牆上的影子而已。我們的大自然比起鮮明的理型世界來説，是黑暗而單調的。不懂哲學的人能看到的只是那些影子，而哲學家則在真理的陽光下看到外部事物。我們所看到的東西總是侷限的，就像我對這本書的理解一樣，只看到了牆上的影子。

我還是對哲學不感興趣，可我已經開始思考，這大概也是作者的本意。意識存在的本身就是一個巨大的不可思議的奇蹟，在他面前，還有什麼奇蹟是不可能的呢。但奇蹟的主角還是我們自己。

關於《蘇菲的世界》讀後感篇3

看完蘇菲的世界，有一種頓悟的感覺，剛開始一直抱着完成任務和絕對看不懂的心態去觀摩這部電影，而在深入電影后卻發現了哲學的樂趣。這部鉅作深入形象地為觀眾展現了歐洲哲學進化史，眾多哲學家思想的延續、繼承、批判以及碰撞，不敢説全部理解通透，但它讓我再次去思考這些哲學問題。在這裏我就自己感悟比較深刻的幾個方面寫下我的看法和思考。

第一，劇中蘇菲和艾伯特第一次見面討論雕塑品在大理石中，亞里士多德認為所有事物本質上都有一定的形態，人和植物、動物的區別在於人可以思考，可以進行哲學探討，思考可以反映事物。石頭裏面可以有什麼，比如有蘇菲，有一條狗，只要你想的話。“所有事物本質上説都只是永恆思想的影子。但是，很多人都滿足於虛偽的影子。他們就像洞穴人，在牆上看到影子，但從不自問是什麼創造出影子。”這句話源自柏拉圖的《洞穴之微笑》。他們不敢離開洞穴，去發現太陽和真理。人類最大優越性在於思考，感悟，我們去習得哲學家的思想，在此基礎上去批判和繼承，我們去了解學習人們覺得聰明的人，然後自己思考，所以我們更深入更聰明。每個人都覺得自己知道很多，但事實上知道的不比別人多，如果我們始終可以認識到自己知道的不比別人多，抱着這樣的心態去思考，這便是最明智的。

第二，劇中蘇格拉底被判處死刑的時候曾説，教會可以殺死他，卻殺不了批判性的思維。正如最後蘇菲成功的逃離了少校的掌控，作為思想，這是永恆不朽的形式，他們會永遠生存下去，正如柏拉圖的觀念。思想和真理不會因為懼怕教會的權利或是偉大哲學家的逝去而消失。正如帶上紅色眼鏡，你覺得還是一樣的但顏色不同，眼睛改變了你對事實的看法。眼睛影響了你的感覺，但世界不是紅色的。康德認為人們永遠不能知道物質的真實屬性，因為人類只能肯定他們感覺得到的東西，物體和人的感覺是有差距的。世界是客觀存在的，它不會因為人類對它的定義和想法而改變，所以任何事物都沒有絕對的對與錯，那只是人們主觀判斷對錯的標準，任何思想觀念都會受到時代和科學發展水平的制約。

第三，我們撿起一個蘋果丟給另一個人，這是身體的指令還是靈魂的指令，這是一直困擾着笛卡爾的問題，他認為身體和靈魂之間存在這明顯的界限。這裏的靈魂當然是指人的意識，在唯物主義學説中，物質決定意識，意識反作用於物質。蘇菲一直在思考，是不是隻要能思考，能進行哲學探討，他們就會存在，即“我思故我在”的觀念。但人是客觀存在的，認識來自於不斷地實踐。

同時看完這部影片，對我來説最大的收穫是，蘇菲對書的喜愛深深影響了我，不比電視影響的浮躁，還是書中自有黃金屋，我們學習偉人的思想，並始終保持謙卑的心態去思考，書中的花香便自會縈繞。

關於《蘇菲的世界》讀後感篇4

一個真正擁有智慧的人是明白自己無知的人——題記

——蘇格拉底是誰?蘇菲又帶着好奇心拆開了艾伯特給他寄的信——自從蘇菲收到一連串奇怪的信，她就迷上了哲學，這次是名為《蘇格拉底》的信，我同蘇菲一樣，對蘇格拉底產生了好奇以及崇高的敬意。

“沒有人能夠比蘇格拉底更智慧了……”蘇格拉底聽到這句話後放聲大笑，搖搖頭，他説自己是無知的。

蘇格拉底、柏拉圖無知嗎?至少他們自己持肯定的回答。在世人貪婪的目光、狡猾的眼神中，他們的選擇沒有可以商量的餘地，從他們的故事中，我們才能明白真理是怎樣產生而又怎樣毀滅的。

很久以前，蘇格拉底讓他的學生們做一件事：讓他的學生們穿越一片麥地，從中採摘一支自己覺得最大的麥穗。可是，學生們從麥地的頭走到麥地末，有些學生手中的麥穗太小了，有些學生手中壓根沒有麥穗。

哈!手中小麥穗的學生想——有麥穗的總比沒麥穗的好!手中空空的學生想——與其採摘這麼小的麥穗還不如不採!從中足以可見，人類的滿足欲、貪婪欲有多麼大!

有人想問哲學家：您覺得您智慧嗎?值得深思的是他的回答要比一萬個問題更具有意義：——我是無知的。

我們可以明白：一個自認為具有無限智慧的人還會孜孜不倦地追求真理嗎?一個自認為無知的人難道不會永不放棄?

在每時每刻，請不要忘記——一個真正擁有智慧的人是明白自己無知的人。真理就是這樣誕生於“無知者”的腦海中的。

在人類洋洋自得的時候，人類的無知毫無保留得呈現在了世界的眼中;在人們做自己不願意做的事的時候，亦是如此。

沒有一個真理的指引，個個自認為擁有智慧的的人都將變得無知愚蠢，從此智慧與無知的界線變得模糊而不清了，人類也沒有什麼智慧可言了。一個個狂妄自大的智慧者們指揮着謙卑的“無知者”，不錯，社會就是這樣腐敗的。

就如同蘇格拉底的死，他是為真理而死的。蘇格拉底毫無疑問地覺得：他的生命就是為了追求真理，他甚至願意付出生命，讓狡猾貪婪的人類真正明白他們是最為愚蠢無知的。蘇格拉底是為追求真理而死的，他從一個社會底層出發，用他的無知來衝撞“智慧”的統治者們，最後卻被腐敗的社會判處了死罪，他在他的友人面前喝下了毒藥——人類又用自己的雙手毀滅了一個真理。

“無知”的蘇格拉底怎會向智慧的統治者們屈服!不然他就不是蘇格拉底了。蘇格拉底正確的見解導致了他正確的行動，他自己就是擁有真理的一位偉大的哲學家!

自認為智慧的人的無知的行動造就了腐敗的統治，自謙為無知的人用智慧的舉措鑄造了永恆的真理!

真理是需要追求的，沒有正確的見解就沒有正確的舉措，沒有正確的舉措就沒有偉大的真理，沒有偉大的真理就沒有真正智慧的人。而真正智慧的人內心會有一種聲音：我是無知的，然而，我又要讓真理公開於世人的面前，我要讓世界充滿智慧的共鳴。

如果我説真理是一曲動聽的大合奏，那麼無知與智慧就是其中的主旋律，正如同每一個真正智慧者都追求真理一樣，那麼動聽，卻沒有瑕疵。

學會追求真理，懂得捨棄“智慧”，最後，做一個真正的智者——蘇菲明白了。

關於《蘇菲的世界》讀後感篇5

?蘇菲的世界》是智慧的世界，是夢的世界。它將會喚醒每個人內心深處對生命的讚歎與對人生終極意義的好奇和思考。

——題記

讀了這本書，我的好奇心便挑起來了——14歲的女孩蘇菲原本平常、有序是生活被一封離奇的信打破了。“你是誰？”這個問題出現在信中，在此之前，蘇菲從未想過這個問題。她絞盡腦汁，但她找不到答案。而接着又寄來了許多信讓她困惑不已，席德是誰？寄信人是誰？席德爸爸為什麼讓我把信給席德……然而她也無意間開始了哲學課程。一個個的謎團也相繼解開。

“你是誰？”這個問題一直縈繞在我腦海中，抹不去，擦不掉。開始，我可以輕易地回答：我是姚麗霞啊！但是那個叫姚麗霞的又是誰啊？如果我取了另一個名字，我會不會變成別人呢？我一直想不出答案，蘇菲也是。

書中談到了從最早的哲學家一直到現在的哲學家，但我印象最深刻的是蘇格拉底。我記得他説過：“我只知道一件事，就是我一無所知。”他這麼一位偉大的哲學家，竟如此謙虛，令我震驚。他一生對哲學做出了重大的貢獻，而他卻被陷害，最後為了良心與真理服毒而死。我佩服他的堅貞不屈，誓死捍衞良知。

為一切事物的存在是理所當然，因為他們已經習慣了它們的存在，而小孩兒則不一樣，他們對任何事物都會充滿好奇，都會產生疑問，而要成為一名哲學家，就要擁有好奇心。它讓我又重新找回了好奇心。

哲學這門課程中，有着讓人費解的問題，有着神祕的歷史，既新奇又難懂，我希望我以後能深入瞭解它。

關於《蘇菲的世界》讀後感篇6

在蘇菲的世界中，講祁克果的“人生三個階段”的理論那部分給我留下了深刻的印象。這三個階段包括美感階段，道德階段和宗教階段。活在美感階段的人只是為了現在而活，因此他會抓住每個享樂的機會。只要是美的令人滿足的令人愉快的就是好的。這樣的人完全活在感官世界中，是他自己的慾望和情緒的奴隸。對他而言，凡是令人厭煩的，就是不好的。一個活在美感階段的人很容易有焦慮或恐怖和空虛的感受。

而這種感受正表明這個人處在“存在的狀態中”，可以躍升到更高階段。道德階段的特色是對生命抱持認真的態度，並且始終一貫的做一些符合道德的抉擇。活在道德階段開始在意事物的是非對錯，而活在美感階段則只注重一件事是否有趣。一個人至始至終活在道德階段會變得過於嚴肅，如果一個人一直徹底的過這種生活，最後也會厭倦。有的人因此而重新回到美感階段而有的人進而躍升到宗教階段。的確對於大部分人來説終其一生都在美感階段和道德階段徘徊。我們不能斷定哪種階段最好，一直停留在美感階段似乎有點享樂主義的嫌疑而道德階段則頗具有完美主義的嫌疑，若始終苛刻地追求完美，將不僅使自己活得很累也會使周圍的人感到你過於苛責，而失去了享受生活的機會。或許能在美感階段和道德階段找到平衡，便是絕大多數所追求的真正幸福。

在蘇菲的世界這本書中，在哲學老師和蘇菲的對話中還穿插着對神話的產生，人類對世界的認識，宗教信仰及先當今流行的星座等問題的解釋。總之，在缺乏哲學教育的今天，《蘇菲的世界》是一本很好的哲學入門書籍，它可以引導我們更加透徹地看待我們的生命和我們所處的世界。《蘇菲的世界》是一本值得一讀再讀的書。