陽關詞讀後感8篇

認真寫好讀後感對於提升我們的思想境界和寫作能力是很有幫助的，一本優秀的書籍是值得我們寫讀後感來記錄的，本站小編今天就為您帶來了陽關詞讀後感8篇，相信一定會對你有所幫助。

陽關詞讀後感篇1

秋雨先生的《文化苦旅》，感悟最深的是苦，人只有經歷過苦才能有沉澱，中華文化，雖説是泱泱大國傳下來的精粹，雖然自帶文弱書生的軟病氣息，那也是經歷了種.種苦楚才積累沉澱下來的!寧古塔的流放文人，敦煌的多災多難!近代文人巴金等巨匠經歷的那場浩劫而涅槃重生!種.種苦難，打不垮的壓不倒的中國人脊樑!所以坦然面對人生種.種苦楚，是祖先傳給我們血液中最大的財富，這也許就是我們常説的不要怕吃苦的來由吧!呵呵!

以前對於餘秋雨，並無甚好感，總覺得青歌賽長上的文化評委，賣弄嘴皮子，和缺乏文化素養的選手賣弄一下。讀過北大授課時，感覺他倒是個有學識的人，讀後感學問一次，在我看來，就是博聞強記，多讀幾本書，產生種.種感悟而已。當然，看過文化苦旅，感覺就是他讀書很多，學識淵博，這本書基本上就是他的考察筆記兼有抒情散文!印象比較深的就是那句話：書和路是分不開的，所謂讀萬卷書行萬里路，二者分不開。

我也有點體會：也許任何一個名勝風景，缺乏學識的人到了看山是山，看水是水;但是這處一旦被賦予了文化內涵，那麼看山不是山，看水不是水，更多的是他的歷史背景了。看過這本書，依然覺得，學識淵博的人有個共同之處：胸襟廣闊。是啊，如果沒有廣闊的胸懷，何來有容乃大?餘秋雨評價中華文化有一點很對，中華文化興起於長江、黃河、淮河沿線，這些文化自帶了中國文人固有的文弱氣息。在文化傳承中，有一個人物不可忽略，康熙，他的學貫中西，對於學識不偏不倚令人讚歎，這個不偏不倚建立在學貫上，另外他一改文人的虛弱，是個健壯的人，有了健壯的身體，才能讓文化進一步昇華!健康，健康，我會為之追求的。

陽關詞讀後感篇2

今天又一次捧過《餘秋雨文集》，説真的，我不太喜歡他，覺得他有些鄙俗，但現再在再拿來看，心中竟不免有些敬畏之情，那大概是兩年前，第一次拿到同學複印的《文化苦旅》，我第一次知道有一位叫餘秋雨的作家，名字是這樣的詩意，大概是我拿錯了吧，第一篇便是《陽關雪》，現在拿到閒閲，不免竟有些焦渴。

從這篇文章裏，看不到繁華的影子的，有的只是塞外大漠、荒涼、悽清、雪還在下着，我竟也無意之間傳出一股子涼意，餘先生追隨着王維的足跡，追尋陽光，我亦追隨其腳步，走進向一片理想中的樂土，烈風吹過沙漠，天穹依舊是那樣的令人振憾，遠處似乎相接，卻又若隱若離，渾然天成，孤獨久了，遠處升起向縷炊煙，心中竟不免喜悦，我竟也物喜己悲，反倒有些涼了。

讀過這篇文章，我想每個人都會有些不同的感受吧，真正的陽光，不在甘肅，也不在《謂城曲》中，而在每一個華夏人心中，這是個永恆的座標，從千年前壯士灑血的奮戰場，再到文人墨客留戀的地方，更多的只是悲冷，黃沙萬里，胸懷壯志，被戌千里，大概只是這大漠才是文人的真正樂土吧！而他們又再抱怨什麼？

“王維實在太温厚”我倒十分贊同餘先生這句話了，也難怪，在如此渾雄萬里，凌厲風行的陽關大漠裏，他的詩，如同他的人，如此温順，讓人實在看不出作者是何用意，有的，只是一句輕描淡寫，少的竟有些厭惡，但誰又能瞭解作者那時的心境呢？

“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”這杯酒，不管換作誰，一定會毫不推託，一飲而盡的。

文章內在，這是作家的主旨，這也靈魂所在，否則是不可求的，我讀出的是一種對文人的悲衷，長安的宮殿，只為其開了一個小門，允許他以悲微的身份進入，中國的文人，多半不會灑淚悲歎，執執的勸阻的，一切還是那樣平靜，因為那隻屬於庸人，他們沒有把固執的笑輸進歷史的靈魂裏，他們任由自己，沒有羈絆與束縛，有的只是歎息。

“陽關的風雪，竟越見淒涼”。

陽關最終接受了一切人，雖已坍馳，但他坍馳在偉大靈魂的骨子裏，雖終成廢墟，身後沙墳，身前寒峯，卻依舊壯美，的確，陰晴圓缺又怎不愁人呢？

這裏是不能沒有胡羌與簫聲的，即使土墩，也受不了這麼多歎息的吹拂，羌聲總能使人平橫，與這個自然渾然天成，西北浩蕩千里，卻容不下這樣多的文人，而他們也終於消失在邊地朔風之中……

苦難中的高貴，這是對文人的最高讚歎，不過我似乎覺得海子的話更合適。

“面朝大海，春暖花開”。

至此，心中終得一絲慰籍，但陽關依舊悲涼，不免黯然神傷，終停筆。

陽關詞讀後感篇3

天晴，風停，陽光普照。王維《渭城曲》透射着唐人豪邁的風範。沒有灑酒長歎，沒有戀戀不捨，平靜而充滿自信。

然而在餘秋雨的筆下，陽關的風雪越見悽迷。那是邊關月下的霜華，那是胡羌蕭笛的韻樂。

山高而皇帝遠，長安的宮殿裏永遠望不及陽關雪裏孤單的背影。謫官逐臣的懊喪與哀怨化濃了這土墩，化深了這陽關雪。文人，是有的，温醇的詩永不褪色，永不漫漶。

土墩坍了大半，只見層層泥沙，層層葦草，除了文人墨跡，繚繞着的是二十五史沉澱下的軍號。遠古戰場的硝煙遠走了，化成遠方的山脊沒有蹤跡，直伸邊際。

在這天地中行走，侏儒成了巨人，巨人也變成侏儒。秋雨描述，令我無限地聯想，始終無法看清歷史的面孔。

墳堆裏，掩埋着無名的將士，然而他們還算幸運，畢竟這裏並不會被歷史洪流所湮沒。這裏並不單純，它的篇章還算光彩。

遠樹，流水，沙堆，這裏便是陽關。如此地荒涼而無奈。

詩人地心在焦渴，秋雨在焦渴，我的心在焦渴。我不忍聽聞將士們心頭的哀音，不忍瞭望明珠玉盤；我怕觸及嫦娥內心冰峯千年的尋覓，更怕回望黃昏下的青冢。

回來吧！陽關的雪無盡，秋雨的旅程無盡，我的心無盡。“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”

你是否知道，陽關的雪，為誰飄揚！

今天又一次捧過《餘秋雨文集》，説真的，我不太喜歡他，覺得他有些鄙俗，但現再在再拿來看，心中竟不免有些敬畏之情，那大概是兩年前，第一次拿到同學複印的《文化苦旅》，我第一次知道有一位叫餘秋雨的作家，名字是這樣的詩意，大概是我拿錯了吧，第一篇便是《陽關雪》，現在拿到閒閲，不免竟有些焦渴。

從這篇文章裏，看不到繁華的影子的，有的只是塞外大漠，荒涼，悽清，雪還在下着，我竟也無意之間傳出一股子涼意，餘先生追隨着王維的足跡，追尋陽光，我亦追隨其腳步，走進向一片理想中的樂土，烈風吹過沙漠，天穹依舊是那樣的令人振憾，遠處似乎相接，卻又若隱若離，渾然天成，孤獨久了，遠處升起向縷炊煙，心中竟不免喜悦，我竟也物喜己悲，反倒有些涼了。

讀過這篇文章，我想每個人都會有些不同的感受吧，真正的陽光，不在甘肅，也不在《謂城曲》中，而在每一個華夏人心中，這是個永恆的座標，從千年前壯士灑血的奮戰場，再到文人墨客留戀的地方，更多的只是悲冷，黃沙萬里，胸懷壯志，被戌千里，大概只是這大漠才是文人的真正樂土吧！而他們又再抱怨什麼？

“王維實在太温厚”我倒十分贊同餘先生這句話了，也難怪，在如此渾雄萬里，凌厲風行的陽關大漠裏，他的詩，如同他的人，如此温順，讓人實在看不出作者是何用意，有的，只是一句輕描淡寫，少的竟有些厭惡，但誰又能瞭解作者那時的心境呢？

“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”這杯酒，不管換作誰，一定會毫不推託，一飲而盡的。

文章內在，這是作家的主旨，這也靈魂所在，否則是不可求的，我讀出的是一種對文人的悲衷，長安的宮殿，只為其開了一個小門，允許他以悲微的身份進入，中國的文人，多半不會灑淚悲歎，執執的勸阻的，一切還是那樣平靜，因為那隻屬於庸人，他們沒有把固執的笑輸進歷史的靈魂裏，他們任由自己，沒有羈絆與束縛，有的只是歎息。

“陽關的風雪，竟越見淒涼”。

陽關最終接受了一切人，雖已坍馳，但他坍馳在偉大靈魂的骨子裏，雖終成廢墟，身後沙墳，身前寒峯，卻依舊壯美，的卻，陰晴圓缺又怎不愁人呢？

這裏是不能沒有胡羌與簫聲的，即使土墩，也受不了這麼多歎息的吹拂，羌聲總能使人平橫，與這個自然渾然天成，西北浩蕩千里，卻容不下這樣多的文人，而他們也終於消失在邊地朔風之中……

苦難中的高貴，這是對文人的最高讚歎，不過我似乎覺得海子的話更合適。

“面朝大海，春暖花開”。

至此，心中終得一絲慰籍，但陽關依舊悲涼，不免黯然神傷，終停筆。

天氣乍暖初寒，這西北小城的風瑟瑟地吹着，到了耳邊總覺得有人在念着什麼。起初模模糊糊，後來愈加清晰，約摸着是“雪”字了。可這西北小城的冬雪又着實沒什麼看頭，路人的匆匆腳印瓷實了雪地，髒了那份江南水鄉嚮往已久的潔白。我搖搖頭，試圖抹去雜亂無章的雪，可那念頭卻揮之不去。

後來，在慵懶的午後，隨手翻開蒙了一層薄薄的灰塵的書，竟不由地笑出了聲，評讀錢塘蘇小小，竟有人有這樣精闢的論述“與這種暗淡無光相對照，野潑潑的，另一種人格結構也調皮地擠在西湖岸邊湊熱鬧。首屈一指者，當然是名妓蘇小小。”（《西湖夢》）一瞧作者，竟是餘秋雨先生，先生果真是極有趣的人。

更加急不可耐地往下讀，卻再也笑不出聲。原來那耳邊日日縈繞的雪竟是這般，這般蕭瑟。這才是雪，是陽關的雪，西北的雪，是大漠孤煙才有的浩蕩，是江南兩岸領略不到的風光。一道陽關，兩丘雪，三聲胡笳，四面沙。先生説：“任何站立在這兒的人，都會感覺到自己是站在大海的礁石上，那些山，全是冰海凍浪。”我在暖暖的陽光下竟再也找不到那種散漫，莫名地感到一種寒，亦或是由寒而得，更深刻地澎湃，這才是我大漠的雪，這才是我西北的雪。

再讀《陽關雪》，更是不敢笑了，唯恐得罪了自己心裏的那種蕩氣迴腸的澎湃。秋雨先生是奔着王維的《渭城曲》，去尋陽關，我卻是奔着他的《陽關雪》，在心裏搭建起了那些土墩，那些石城，那些令人魂牽夢繞的雪，還有那大漠沉默，西風聲起的肅殺。雙手合實書頁，竟徵了一下，耳邊傳來揚揚灑灑的雪花，而比朔方更朔方的大漠上，胡笳和羌笛哀哀怨怨地慢慢飄來，似有似無，奪人心魂，先生説：“既然一個名族都不忍聽聞，它們也就消失在朔風之中。”可是先生啊，當年的那個民族遊走於荒原，而慰以寂寞的，怕也只有這悲愴的樂聲。漸漸掩蓋在大雪中的，只是這個民族日益強盛後對大漠的笑靨如花的心，這是一個民族的錯誤。

我聽見天空的歎息，飛鳥的軌跡，垂下的眼瞼遮住所有陽關雪的悲壯。先生啊，令人驚駭的地上的凸凹是遠年的墳堆，你説，被大雪籠罩的黑色的古戰場上，會不會有一個兵敗將軍早已料到千年後的一個墳頭會埋葬着一個民族一部分坍塌的精神的疆域。許多許多年後，會不會有一個少年坐在陽光下感到一種寒意，發出一陣惋惜，原來陽關也曾孕育着華夏的文明，一聲駝鈴響起絲綢之路的行者奢侈的夢，一位美人眺望西漢王朝的方向輕柔的紗，一個牧羊人痴念去國還鄉的愁緒滾燙的淚。華夏仍在，春天依舊，可如今只有一個文人，一場雪還惦記着那個“勸君更進一杯酒”的陽關。

如多把陽關比作漂泊的詩人，日後的我們是不是隻能在他的開始寫下零星的幾個數字，而卒年上只能畫一個大大的問號，構成陽關一生的坎坷。

以上內容就是一祕為您提供的6篇《陽關雪讀後感》，能夠給予您一定的參考與啟發，是一祕的價值所在。

陽關詞讀後感篇4

餘秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的「苦旅」，寫本書!它不甘甜，因為裏頭有太多不忍與親身體驗的辛酸。苦苦的味道，為這本紀錄中國千年文化的書，多寫了一道滋味。未看過「文化苦旅」之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古蹟在它們的背後會有如此深層的涵義;而作者運其妙筆，以乾淨漂亮的散文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。

走進書中的情境與思考，我們不禁嚴肅起來。像一羣被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。宗於我們眼前出現了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實像，壁畫依然不言，我們靜靜看着光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看着敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年後莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手裏，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年後的今天，那神祕又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它並非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的藴藏。我們在這兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的標本，一樣美的標本，縱使它曾經殘缺，被人無情的，任意的轉換。

這副楹聯道盡了江南小鎮的魅力。江南小鎮它不是經由大自然雕琢出的自然山水，而是屬於華夏古老文化的人文山水。我們不曾到過此處，但書中的江南小鎮卻給予我們一種，回到家中那般自在，難怪歷年來，許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時，便會到此隱居起來，但在荒山結廬有着生活上的麻煩，「大隱隱於市」便成了文人來江南隱居的最好推力。其實我們對「隱」有着正反兩面的看法，好的一面其一就是當中國文化受到某些因素例如北方遊牧民族入侵中原地區而開始凋零時，文人或學者們就會帶着他們的知識修養到此處隱居起來，藉以免於戰爭或政治的迫害;其二生老病死與官場浮沉是文人們的失意時刻，做什麼事都不順心，此時最好的方式就是讓自己的身心獲得紓解，找個地方隱居，等休息夠了又是一段新旅程的開始。壞處是有人會把隱居當作沽名釣譽的工具，假隱以求得一官半職，這些舉動讓中國特有的隱的文化開始產生變質，隱士生前的孤傲和死後的名聲全然黯暗。儘管如此，我們對隱還是保有着正面看法，因為古代中國給文人發展的空間實在大狹隘了，逼得他們除了隱或許只有一死，與其這樣讓自己的雄心壯志殞落，我們會選擇沉潛，待有朝一日能東山再起。

陽關詞讀後感篇5

天氣乍暖初寒，這西北小城的風瑟瑟地吹着，到了耳邊總覺得有人在念着什麼。起初模模糊糊，後來愈加清晰，約摸着是“雪”字了。可這西北小城的冬雪又着實沒什麼看頭，路人的匆匆腳印瓷實了雪地，髒了那份江南水鄉嚮往已久的潔白。我搖搖頭，試圖抹去雜亂無章的雪，可那念頭卻揮之不去。

後來，在慵懶的午後，隨手翻開蒙了一層薄薄的灰塵的書，竟不由地笑出了聲，評讀錢塘蘇小小，竟有人有這樣精闢的論述“與這種暗淡無光相對照，野潑潑的，另一種人格結構也調皮地擠在西湖岸邊湊熱鬧。首屈一指者，當然是名妓蘇小小。”（《西湖夢》）一瞧作者，竟是餘秋雨先生，先生果真是極有趣的人。

更加急不可耐地往下讀，卻再也笑不出聲。原來那耳邊日日縈繞的雪竟是這般，這般蕭瑟。這才是雪，是陽關的雪，西北的雪，是大漠孤煙才有的浩蕩，是江南兩岸領略不到的風光。一道陽關，兩丘雪，三聲胡笳，四面沙。先生説：“任何站立在這兒的人，都會感覺到自己是站在大海的礁石上，那些山，全是冰海凍浪。”我在暖暖的陽光下竟再也找不到那種散漫，莫名地感到一種寒，亦或是由寒而得，更深刻地澎湃，這才是我大漠的雪，這才是我西北的雪。

再讀《陽關雪》，更是不敢笑了，唯恐得罪了自己心裏的那種蕩氣迴腸的澎湃。秋雨先生是奔着王維的《渭城曲》，去尋陽關，我卻是奔着他的《陽關雪》，在心裏搭建起了那些土墩，那些石城，那些令人魂牽夢繞的雪，還有那大漠沉默，西風聲起的肅殺。雙手合實書頁，竟徵了一下，耳邊傳來揚揚灑灑的雪花，而比朔方更朔方的大漠上，胡笳和羌笛哀哀怨怨地慢慢飄來，似有似無，奪人心魂，先生説：“既然一個名族都不忍聽聞，它們也就消失在朔風之中。”可是先生啊，當年的那個民族遊走於荒原，而慰以寂寞的，怕也只有這悲愴的樂聲。漸漸掩蓋在大雪中的，只是這個民族日益強盛後對大漠的笑靨如花的心，這是一個民族的錯誤。

我聽見天空的歎息，飛鳥的軌跡，垂下的眼瞼遮住所有陽關雪的悲壯。先生啊，令人驚駭的地上的凸凹是遠年的墳堆，你説，被大雪籠罩的黑色的古戰場上，會不會有一個兵敗將軍早已料到千年後的一個墳頭會埋葬着一個民族一部分坍塌的精神的疆域。許多許多年後，會不會有一個少年坐在陽光下感到一種寒意，發出一陣惋惜，原來陽關也曾孕育着華夏的文明，一聲駝鈴響起絲綢之路的行者奢侈的夢，一位美人眺望西漢王朝的方向輕柔的紗，一個牧羊人痴念去國還鄉的愁緒滾燙的淚。華夏仍在，春天依舊，可如今只有一個文人，一場雪還惦記着那個“勸君更進一杯酒”的陽關。

如多把陽關比作漂泊的詩人，日後的我們是不是隻能在他的開始寫下零星的幾個數字，而卒年上只能畫一個大大的問號，構成陽關一生的坎坷。

我要去陽關，看時代賦予它的悲愴，命運笑望他的衰亡；

我要去陽關，去先生筆下的陽關，去聽胡笳，羌笛的飄渺，去找尋朔方真真正正的一場雪；

我要去陽關，握一把滄桑的雪，做一個文人的夢；

我要去陽關，去陽關……

陽關詞讀後感篇6

那麼多人，就這樣被一頁頁地翻過？那麼深奧的文化，就這麼被深深地掩埋？餘秋雨先生不禁慨歎大詩人王維的唐人風範，在這悽慘之地，竟纏綿淡雅地表達自己的內心境界——勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。陽關在歷史“吹拂”下，終成廢墟，終成荒原，無人與他做伴，惟獨那幾個土墩。“回去罷，時間已經不早。怕還要下雪。”餘秋雨先生無奈地歎息。陽關不再是陽關，大雪不再是大雪，那是中華之文化及已被淡忘的掩埋。中華文化，中華廢墟，正如陽關。曾經壯美，曾經輝煌，卻又倒在歷史長河的大雪中。阿房宮被毀了；圓明園被一把火燒了；莫高窟裏的“東西”被運走了一車又一車……換來的是惡魔鐵蹄，是戰火，是絕望。還好，中國從一斷斷苦難歲月中走了出來，但是誰記得我們曾有多少畫，比蒙娜莉莎早不知多少年的絢爛；我們曾有多少書，流傳千古卻又毀於苦難的哲思；我們曾有多少樓，留下亙古墨客鴻篇鉅製的史詩；我們曾有多少人，鞠躬盡瘁又揮墨灑血的美麗；我們曾有多少事；震撼天地感動乾坤的華夏！誰知道中華文化廢墟還長眠着，它在等待我們把大雪抹去……“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。這時，“勸”的不再是“君”，是淡忘中華文化的人。“盡”的不是“一杯酒”，是對中華文化的愛與悲憐，“無”的不再是“故人”，而是這千年文明。文化不僅是簡單的文化，而是向世人宣告中國是什麼的標誌。

文化的陽關寂寞着。勁颳着刺骨的北風，飛揚着漫天的狂沙，飄搖着枯澀的蘆葦，還有那幾個土堆孤寂地哀吟。餘秋雨先生漫步長歎，繼續着苦旅文化的悲程。陽關大雪又呼嘯而立，文化的哭泣開始縈耳。這是誰在哭泣？也許是文化廢墟，也許是感受文化廢墟的人，更也許是感受文化廢墟後，又來悲憐文化的人。中華文化，幾千年的文化，留存於世的不要只是靜靜的兵馬俑，蜿蜒的長城與幾個石窟，它應該是不計其數，可千萬不要被大雪所掩埋呀！我們的中華文化，快醒一醒吧……

陽關詞讀後感篇7

千年不泯——讀《文化苦旅》

餘秋雨先生是我最佩服的作家之一，由此，我便讀了他的《文化苦旅》，很佩服他能夠行萬里路，閲遍文化的勇氣和執着。這個月，我再一次認真讀了一遍這本書，這已經是我讀的第四遍了，不敢説我已經體會到了餘秋雨先生《文化苦旅》的精髓，但我已經深深感受到了文化的苦難。歷經千年，千年不泯。

讀這本書，我認識了一個人，在眾多繽紛的人物故事中脱穎而出，給我留下來最深的印象，他就是錢鏐。餘秋雨先生説，這是一個應該被記住的名字。而我認為，這是一個應該被感動、被研習的不朽。錢鏐這個人的存在，讓世界都會為之讚歎。他是一方之主，一地之主，卻從來不在意政治上的名號和軍事上的意氣。他不是抗戰名將，華夏英雄，不是學界泰斗，也不是盛世的棟樑，他所在乎的，只是一方的福祉，百姓的平安。這才是一個領袖應該做到的。可以説，在這一點上，他比任何皇帝都偉大。

當我第四次放下這本書時，想起了初讀《文化苦旅》時的疑惑:何謂文化?現在想來或許能用餘秋雨先生的話來解答:“不同的環境，造就不同的經歷;不同的經歷，造就不同的性格。”而我還想説的是，不同的性格，造就不同的文明，不同的文明，造就不同的文化。文化，或許就是生活，他經歷了千年，終於來到了現在。

文化又或許是一種積澱，像這本書中的千年冷眼;文化或許是一種價值，像蘇東坡的“大江東去，浪淘盡”;文化更或許是一種精神，像蘇武牧羊，更像李冰的都江堰;文化或許是永恆的，它在歲月的流逝中磨去了邊邊角角，在拿年復一年的苦難中變得更加光芒，像風塵中的旅行者，閲盡人間滄桑，卻千年不朽。

在書中，我為蘇東坡是烏台詩案、流放邊疆而感到憤婉;為渤海國漫天的大火感到悲哀;為太平洋小島上的潛水夫婦感到自豪與欣慰。文化是痛苦的旅行，文化是瞬時的不朽，它被一次又一次侵略的大火灼燒，被心懷不軌的人毀滅現在，它終於來到了我們的眼前。

這本書，是我看餘秋雨的第一本書，或許也是的一本書，在書中我學到了很多，並不只是文化，也不全是歷史，無法用語言形容。

你知道，有些東西，歷經千年，千年不泯。

陽關詞讀後感篇8

提及陽關，頗為熟悉，不少人都熟悉那別友名句——勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。然而，又有誰來到這通向西域的關卡。

餘秋雨先生告別了莫高窟至此，送走的不是故人，而是陽關廢墟，是中華之文化。

這位“漂泊者”，是那麼深愛着中華文化的廢墟。大雪飄然，大漠茫茫中艱難地行進奔赴陽關，就為了看那幾個土墩？不，絕不是。他所觀看的是一個偉大神聖的廢墟，藴藏着千年的歷史文化。是一個懷着悲哀無言的關卡，默默地告訴人們中華還有一個籬落的陽關，文化的陽關，永遠存在着的只是多了些清淡的陽關。

這兒是軍事聖地，這兒是浴血沙場，這兒是揮別一個個流落官，一個個文人的冷血地。

這兒有着無數個墳堆，在冷風中孤獨地哀吟，卻被歷史長河衝得一乾二淨。那麼多人，就這樣被一頁頁地翻過？那麼深奧的文化，就這麼被深深地掩埋？

餘秋雨先生不禁慨歎大詩人王維的唐人風範，在這悽慘之地，竟纏綿淡雅地表達自己的內心境界——勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

陽關在歷史“吹拂”下，終成廢墟，終成荒原，無人與他做伴，惟獨那幾個土墩。

“回去罷，時間已經不早。怕還要下雪。”餘秋雨先生無奈地歎息。

陽關不再是陽關，大雪不再是大雪，那是中華之文化及已被淡忘的掩埋。

中華文化，中華廢墟，正如陽關。曾經壯美，曾經輝煌，卻又倒在歷史長河的大雪中。阿房宮被毀了；圓明園被一把火燒了；莫高窟裏的“東西”被運走了一車又一車……換來的是大*鴉*，是惡魔鐵蹄，是戰火，是絕望。還好，中國從一斷斷苦難歲月中走了出來，但是誰記得我們曾有多少畫，比蒙娜莉莎早不知多少年的絢爛；我們曾有多少書，流傳千古卻又毀於苦難的哲思；我們曾有多少樓，留下亙古墨客鴻篇鉅製的史詩；我們曾有多少人，鞠躬盡瘁又揮墨灑血的美麗；我們曾有多少事；震撼天地感動乾坤的華夏！誰知道中華文化廢墟還長眠着，它在等待我們把大雪抹去……

“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。這時，“勸”的不再是“君”，是淡忘中華文化的人。“頸的不是“一杯酒”，是對中華文化的愛與悲憐，“無”的不再是“故人”，而是這千年文明。

文化不僅是簡單的文化，而是向世人宣告中國是什麼的標誌。

文化的陽關寂寞着。勁颳着刺骨的北風，飛揚着漫天的狂沙，飄搖着枯澀的蘆葦，還有那幾個土堆孤寂地哀吟。

餘秋雨先生漫步長歎，繼續着苦旅文化的悲程。

陽關大雪又呼嘯而立，文化的哭泣開始縈耳。這是誰在哭泣？也許是文化廢墟，也許是感受文化廢墟的人，更也許是感受文化廢墟後，又來悲憐文化的人。

中華文化，幾千年的文化，留存於世的不要只是靜靜的兵馬俑，蜿蜒的長城與幾個石窟，它應該是不計其數，可千萬不要被大雪所掩埋呀！