《吾家小史》讀後感優秀作品三篇

《吾家小史》是餘秋雨先生的生命之旅，也是他蔑視災難、不斷突破的精神歷程，是以散文筆調貫通成的一部家族史詩。以下是小編為大家精心準備的《吾家小史》讀後感，歡迎大家閲讀!
 

篇一：讀《吾家小吏》有感

斷斷續續讀完了餘秋雨的《吾家小史》。此書講述了餘秋雨先生及其家族在不同的謠言中遭遇着不同的災難，從前輩到自己及妻子，一家三代在謠言中艱難困苦的經歷，面對一波波的謠言攻擊， 叔叔自殺，父親鬱鬱而終，祖母堅韌不拔，母親剛強，妻子與自己的四處漂泊……正如餘秋雨先生所説，中國文化也確實存在弊端，最可怕的莫過於謠言，不一定真實，但若是三人成虎，以訛傳訛，便會造成負面的影響，甚至對人和對文化無法彌補的傷害。

書中有對中國文化縱容謠言的批判，從“文革”中父輩們因謠言所受的誣陷和迫害，到改革開放後發生在自己及妻子馬蘭身上的種種，可見謠言的威害之大足以產生滅頂之災。餘秋雨先生在文中説，民眾已成為一種“集體無意識”，一些民眾喜歡謠言、企盼謠言、參與謠言、庇護謠言，他們從最先不會去判斷謠言到會去判斷卻喜歡跟風而上追隨謠言，似乎形成一種一看到謠言就要進入脣槍舌戰之中的準備。這是多麼的好笑啊，一件事情，一種言論未經證實就傳出來，本來就有可能是對現實的誤讀，再加上種種的轉播，討論，誇大其詞甚至無中生有，哎呦，想想就可怕。話又反過來説，在傳播謠言的過程中，無論你的觀點正確與否，你都是謠言的傳播者，你本身就是傷風敗俗的人，可現實生活中總會有部分“唯恐天下不亂”的人，添枝加葉，繪聲繪色地描述着自己臆造出來的故事，並且以此為樂，樂此不疲。真不知道，這樣的人怎麼想的，説她(他)腦殘，她(他)比誰都聰明!可以説是智者，可是“謠言並不止於智者”，相反，謠言很可能還會在這些所謂謠言傳播智者的口中愈演愈烈。那又能怎樣呢?你不還就是你，無所事事，搬弄是非!餘秋雨還是餘秋雨，還不是照舊寫他的書?!

或許餘秋雨先生確實如人所説，犯了什麼錯誤，可他畢竟也為國家做出了貢獻，何況那都是過去的事情，金無足赤，人無完人。何必要揪住別人的小辮子死活不放手，“得饒人處且饒人”這是華夏子孫做人的基本原則，你走你的陽關道，他過他的獨木橋，“井水不犯河水”不行麼?

在此書中我能感受到餘家的喜樂祥和，祖母的慈悲、堅韌，餘母的愛和剛強，餘父的樸實和隱忍，叔叔的壯烈，其妻馬蘭的努力，善良和執着。一家三代都在用自己的行動反抗着謠言，努力證明着自己。

另外，此書以餘秋雨先生的生命之旅為主線，以一貫的深沉厚重的散文筆調敍述着餘家在困境中互相扶持 互相鼓勵的温情，也寫出當下的文化狀態。字裏行間的善良，隱忍，慈悲，憶從前，思母親，與妻子攜手同行，相濡以沫，彼此為路，卻依然東躲西藏，無家可歸。在這部温馨的卻又混着血和淚的家族史中，不由讓人掩卷沉思，制止謠言，勢在必行!或許能言善辯會寫的餘秋雨利用沉默是最好的反抗。沉默是金!

餘秋雨先生説過的一些話仍記憶猶新，“謠言也有正面意義，那就是，讓我們在內心確認真實之為真實。”“因為有那麼多虛假，真實就顯得更加珍貴。”其實大家都知道，這並不是肯定謠言存在的價值;而是在謠言無法完全消除的情況下，我們應該守住自己的本心，不隨波逐流，不危言聳聽，不八卦別人，相信現實，體會真實之美。讓這個社會更和諧美好!

篇二：石破天驚的秋雨 ——讀《吾家小史》有感

前日得幾卷好書，便迫不及待開讀。僅昨天一日，便看完一令人感慨良多之作。

是餘秋雨先生的《吾家小史》。

素來喜歡餘先生的文字，極有感召力，於無聲之中令讀者跌宕三歎，恍若觀一場風雨，既有石破天驚之慟，又有秋雨綿密之思。

這本吾家小史記載了餘先生祖輩親人的故事，從上個世紀一路顫顫巍巍行至現在，時段恰跨中國劇變，於其中人生頗可見人性，觀世態。

人性之複雜，本就難以單方面概括，誠然餘先生也必有不足之處，但於其筆下所見世態，倒也能夠體會一二，如今媒體之喧囂，物慾之橫流，人格之輕賤，我眼見身歷這幾年變遷，亦感河清海晏下的滿目蒼涼，一如餘先生被逼至斷崖立足時的無助。我們深愛這片土地，卻對這片土地正發生的變化感到力不從心。

餘先生的朋友徐扶明曾言：人生如戲，角色早定，有人永遠是打手，有人永遠是捱打。在這段長長的斷代史中，在這片共同生存的萬丈原野上，總是小人與君子並存，命運一如戲劇，只等看客琢磨，前仆後繼。

書中認為小人為病人，倒是契合。他們的惡，是因為從小缺少善和愛的滋養，形成了一種可謂“攻擊亢奮型”的精神障礙，其實都是病人。嫉妒，虛偽，惡毒……即便是如今的中國，即便教育已廣泛普及，人的邪念還是如附骨之俎難以除滅，甚至連冷靜判斷亦失，稍微煽風點火便羣起而攻之，其猙獰蠻橫之態不亞文革期間的全民瘋狂。我知道辯證哲學，知道善惡本就並存，邪念不可盡除，但仍然希望覓得一絲轉機，去尋其癥結及解救之法。

我嘗試解讀過去的中國，在林語堂先生的《蘇東坡傳》中感受清明繁榮的宋朝風雲。不出所料，古代亦是如此，大哲身邊必有蚊蚋徘徊不去，居心險惡之徒層出不窮，所用擾民手法亦是如出一轍。

但宋朝到底比如今混沌，比不得今人聰明，手段高明，既可以傷害他人，又能夠全身而退。他們把腦中的智慧用於對某一人口誅筆伐，並樂此不疲，彷彿不看到他落魄狼狽便寢食難安。我並不知有什麼深仇大恨可至於此，也不知他們何以心腸如此狹隘，便是不能寬厚待人，非要將自己置於戰場才覺滿意。這世上難道除了碾壓他人，便沒有令自己快意之事?難道不怕天道輪迴，有一日自己也淪落到被打的那一方?

在媒體的引領和羣情的憤怒下，惡念被點燃。

沒有管制不需負責，惡念迅速膨脹，無法無天。

善念亦存於人心，只是越發微乎其微。當先人聖哲相繼離去，後世之人被遺棄在滿目琳琅，太平粉飾下的白骨荒原，我不知道我們這一世會往哪裏去。多數人的眼光落在能看見的事物上時，善良這種無聲無息的財富漸漸失去了可見的價值，有時候還有可能被拿來當作武器，攻擊所謂“聖母”所謂“慈善”。所幸，大多數人仍崇尚善良，敬佩那些善良的人，也會力所能及的播種善良。

至於將來，我仍不敢説。是會有清醒的引路人喚醒我們進行最後的救贖，還是會繼續漫無目的竭盡所能的跟上時代，任憑腳下的土地一寸寸腐爛開去?

每次審視自身生活與同輩之人所喜所樂，愈發感到孤苦無助，隻身如一葉小舟，不知去向何方，而黑夜闃寂，似乎沒有盡頭。

這恐怕也是餘先生走到耳順之年，見到如今的他深愛着的國家，感到的“零丁洋裏歎零丁”吧。

他的家人走過了六十年代最艱苦的蕭條飢餓，走過七十年代中國最瘋魔的時期，而他，也走過叔叔守節而死，父親蒙冤關押，走過八十年代的風光無限，走到二十一世紀的蚊蠅亂耳，無家可歸。他的仇恨不比人少，他的經歷可語人生，然而對待仇恨，對待不負責任的謠言和攻擊，他説：博愛使我容光煥發，仇恨使我雙目炯炯。

他與他的諸多朋友一樣，在一個不打人便會被打的情形下依舊選擇緘默。“我們只逃避，”他説，“但不屈服，因而強大。”

我雖未曾親眼見到，大也略可從現世一觀，“政客和政策可以起起落落，並不重要，但我看到的是，人性伸出的邪惡獲得了全面的鼓勵、釋放、凝聚、擴散，並固定為生態習慣。”一些諸如某某滾出娛樂圈，綠茶婊撕逼等網絡熱詞更是喊打喊殺粗俗不堪，即便別人並未招惹自己，也有捨得一身剮也要拉一羣起義軍義無反顧的抗爭，實在令人膽寒。

看到如今有些激憤的羣情，想到餘先生的經歷，我迫切希望更多人能明辨善惡，冷靜温厚，能弘揚心中的善道，埋藏小人惡念，希望智者能越來越多，或許給這個時代能帶來轉機。

篇三：《吾家小史》讀後感

讀完餘秋雨先生的《吾家小史》，感慨萬千，放下書後還沉浸在餘先生與天人對話的篇章中，用巧妙的手法，極其深刻的思想剖析了謠言給他帶來的磨練、提升和智慧。

餘先生在自序中對此書進行了簡單的介紹：這本書，寫了現代中國一個普通家庭三代人的歷史：“這歷史，雖然低微卻會以小見大，與通行的歷史教條有根本區別;而正是這區別，與生存良知有關，與文學本性有關”。

餘先生用簡單的文字描述了他和他家族諸多鮮為人知的經歷，從前輩到自己，將自然災難與人文災難放一起，把家庭魔咒轉化成了生命筆墨。整本書讀完，字裏行間，讓讀者看到，餘先生是一個歷盡艱險尋找民族尊嚴的人，一個走世界闡釋中華文化的人，對中國古文化的傳承貢獻着自己的力量。對特定歷史環境下“造反、造謠”兩個具有中國古典文化重大詞彙，用他獨特的視角進行詮釋，將一切謠言，轉化成對他有益的方面。

        餘先生總是以“忍受小災難，呼喚大善良。喚不出還是喚，一生只做一件事”的執着，堅持着自己闡揚中華文化的夢想。“謠言止於智者”在別人無法接受的荊棘叢中，餘先生獲得了直正的自在。他深情的告訴年輕讀者：“禍福相依，善惡相隨的古典哲學，一點不錯。如果哪一天你們眼前的壞事己經壞到匪夷所思，那麼，千萬不要沮喪，裏邊一定埋藏着一個重大契機。”

生命的意義在於堅持自己的夢想和信仰，不斷的突破和完善自己，用愛和善良化解一切艱難和困苦，只為那份從容和淡定。好書，值得分享。