《談美書簡》讀書心得範文2篇 《美書簡》:探尋閲讀的真諦
《談美書簡》是一本關於讀書心得的範文集合,涵蓋了豐富的文學、哲學、歷史等領域。這些精心挑選的文章既充滿着作者的獨特見解,又融合了古今中外的智慧。無論你是一位熱衷讀書的書迷,還是一個對知識充滿好奇心的人,這本書必定能為你帶來閲讀的樂趣和思考的啟示。
第1篇
什麼是美,對大部分人來説,都是一個極為簡單的問題,無非就是“好看”與“不好看”罷了。但是,直到我利用假期讀了朱光潛先生的《談美》之後,才對美有了更深一層的認識。
?談美》是著名美學家朱光潛先生繼《給青年的十二封信》之後的“第十三封信”,也是先生建立其早期美學理論體系的重要著作之一。在寫這封信時,先生就是“和平時一樣,面前一張紙,手裏一管筆,想到什麼便寫什麼,什麼書也不去翻看,我所説的話都是你所能瞭解的。”就是這樣一段話,拉近了我和先生的距離。
讀了這本書,我發現美不僅在物,亦不在習,它在人與物的關係上面。先生在第一章“我們對於一棵古鬆的三種態度”中就説明了這一問題。同樣面對公園裏的一棵古鬆,不同的人所“知覺”到的是不同的東西。木商會盤算這木料值多少錢,而植物學家只會覺得它是一棵葉為針狀,果為球狀,四季常青的顯花植物。而畫家便會什麼都不管,就靜靜地欣賞它蒼翠的顏色。這正如先生所言“古鬆的形象一半是人為的,一半是天生的。極平常的知覺帶有幾分創造性;極客觀的東西之間都有幾分主觀的成分。”這大概和人們常説的“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”是一樣的道理,我們可以説美是事物的最有價值的一面,美感的經驗是人生中最有價值的一面。
接着在第二章“當局者迷,旁觀者清”中,先生闡述了藝術和實際人生的距離:“藝術與實際人生有距離,所以藝術與極端的寫實主義不相容。”正如北方人總會驚歎西湖的美景,平原人也會讚歎峨眉的奇觀,東方人初到西方,或是西方人初到東方,也會覺得面前新奇的事物值得玩味。就如有人覺得樹的倒影才容易給人虛無縹緲的'感覺,不受實際的切身的利害牽絆,是幻境,就好比看一幅畫,自然會覺得回味無窮,藝術總要與現實保持一種“適應”的距離,大概這就是“藝術來源於生活,又高於生活”吧。
第2篇
最近遇到一些美學上的問題不得解,於是翻開朱光潛先生的《談美書簡》來看,雖然這只是一本給青年學生入門的美學著作,但卻是老先生畢生學術和治學態度的結晶。
朱光潛先生一生從事教育事業和研究美學,他學貫中西,著譯宏富,是我國著名的美學家、文藝理論家和教育家,學界親切的稱他為“美學一代宗師”和“美學老人”。
先生在學生時代時就出版過《文藝心理學》、《談美》、《詩論》等主要著作,並且成為代表作,在我們今天看來,已經是非常值得自豪的。可是先生直到暮年還常説他有一個壞習慣,學到點什麼,馬上就想拿來販賣,比較急功近利。所以先生希望青年朋友不要重蹈他的覆轍,輕易動手就寫什麼美學史,應該踏踏實實的把基礎抓好,多思考一些問題。急於功利的邊買邊賣的做法就難免道聽途説,養成武斷和不老實的習慣,不但對美學無補,而且對文風和學風都要起敗壞作用。
在《談美書簡》的第二節“從現實出發還是從抽象概念出發?”中,先生嚴厲的批評了某些學者教條式的研究方法。他們玩弄積木似的把一大堆抽象概念拼湊在一起,而且始終不談一點親身經驗,不舉一點藝術實踐方面的例證。
先生還曾經説過:“我們乾的是科學工作,是一項必須實事求是,玩弄不得一點虛假的艱苦工作,既要有清醒的頭腦和堅定的恆心,也要有排除一切阻礙和干擾的勇氣......立志要研究任何一門科學的人都要端正人生態度,認清方向,要‘做老實人,説老實話,辦老實事’。一切不老實的人做任何需要實事求是的科學工作都不會走上正路的。”這是先生一以貫之的為學之道,在建國以後面對教條主義者對其美學理論的反對時,先生堅持自己的主見,並且在思索中還修正了自己的美學理論,為此在“十年動亂”中先生受到了壓制與迫害。
先生在告誡後人時常説“研究美學的人如果不學一點文學、藝術、心理學、歷史和哲學,那會是一個更大的欠缺。”而且還要求青年學生學好外語,只有學好外語,才能夠獲得更多、更準確的資料,汲取外國人的研究成果。在這兩點上,先生是做得非常好的。先生早年留學歐洲多個國家,前後在幾個大學裏做過十四年的大學生,學過許多不相干的功課,解剖過鯊魚,製造過染色切片,讀過藝術史,學過符號邏輯,用過薰煙鼓和電氣反應儀器測驗過心理反應。先生説他的興趣第一是文學,其次是心理學,第三是哲學,而正是這些,讓先生走上了美學的道路,並且在研究上給了他很大的幫助。
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