《湖心亭看雪》反思總結4篇 "雪中思考:湖心亭之旅"
《湖心亭看雪》是唐代詩人、文學大師王之渙所作的一首絕妙佳作,被譽為“千古絕唱”。該詩歌不僅表現了詩人對於自然景觀的讚美,更反映了一種達觀、超脱、淡泊的人生態度。本篇文章將以《湖心亭看雪》為引子,從文學藝術與人生哲學的角度進行思考與總結。
第1篇
起初,作者把珍珠鳥掛在異常茂盛的生着長長垂蔓的法國吊蘭中間,為它營造了深幽的叢林一樣安全的環境,鳥兒才傳出笛兒般的叫聲。接着,小鳥出生了,愛鳥的作者該是多麼好奇啊!可作者卻決不掀開葉片往裏看,連添食加水時也不睜大眼睛驚動它們。於是,鳥兒漸漸把小腦袋從葉間探出來。作者所做的這一切,是對鳥兒的愛,體現在對鳥兒生活習性的充分尊重。
小鳥在屋裏飛來飛去,落在櫃頂上、書架上、畫框上、啄大文豪的名字、撞燈繩,可作者卻不管它,任由它自由自在地飛。這裏體現了作者的包容,是愛的另一種表現形式,即對鳥兒的充分理解和寬容。
鳥兒膽子越來越大,它蹦到squo;我squo;的杯子上喝茶,啄squo;我squo;顫動的筆尖,而我卻不動聲色,默默享受這小傢伙親近的情意,以至於我撫一撫它細膩的絨毛,它也不怕。這時,鳥兒接近我,我接近鳥兒,這濃濃的愛意,是一種勾通,是零距離的接觸,是一種互為欣賞。
直到有一天,鳥兒落在我的肩上睡着了,作者流出一時的感受信賴,往往創造出美好的境界。這種你離不開我,我離不開你的人鳥合一的感人情景,使人感悟到更深層次的愛——信賴。這種美好的境界不是每個人隨時隨處都能感受到的,那是需要付出的。有了作者對鳥兒的不一般的愛,才有了信賴,才有了享受那份美好境界的幸運。
在教師的引導下,學生找到以上相關的句段反覆體會、交流。從中感受到那些描寫我為鳥兒做了些什麼的語段是有層次的,作者對鳥兒不一般的愛,體現在他順乎了鳥的習性和天性,在尊重——理解——寬容——勾通——欣賞——信賴的層層深入的情感體味中,學生對課文最後一句信賴,往往創造出美好的境界真正有了感悟。這種感悟由淺入深,除了對本義、引伸義、深層含義的理解,也有對不言之義的領會。
第2篇
?蝙蝠和雷達》是一篇很有意思的科普知識短文,敍述思路清晰,邏輯性強,可以分為三部分。主要講科學家為了揭開蝙蝠夜間飛行的祕密,經過反覆實驗和研究,證明蝙蝠夜間是靠嘴和耳朵探路飛行的。飛機靠雷達夜間飛行是從蝙蝠身上得到的啟示。反思我的教學過程,有以下幾點感受:
語文學習方法指導的方式是影響學習方法掌握的重要外部因素,教師在教學過種中,應有較強的指導學習方法的意識,有堅實的語文知識基礎,能憑藉學習內容,把指導學生學習語文內容與如何學習統一在同一過程中,寓學法於教學之中,久而久之,學生領悟各種學習方法。
本組課文的教學要求是閲讀課文,抓住文章的主要內容,瞭解大自然給人類的啟示。如果把概括本文章的主要內容的有效方法,運用到其他課內閲讀或課外閲讀,就是很好的方法指導。我讓學生仔細閲讀完課文後,找出課文中既寫了蝙蝠又寫了雷達的句子,因為這些句子合起來正好概括了文章的主要內容。當學生找到後,就讓他們連起來説一説,並且告訴他們有時候,利用文章中的主要句子就能概括課文的主要內容,在以後的自己閲讀中也可以試試。
學習貴在生疑,有疑才能有問,有問才能激發更深地探究。在課堂開始,我出示了蝙蝠的圖片和雷達的圖片,並問學生蝙蝠是一種哺乳動物,而雷達是人類發明的探測儀器,那課題用“和”字連接是為什麼呢?繼而引導學生在文中尋找關於描寫蝙蝠和雷達的句子,為概括全文內容做鋪墊。
第3篇
經過三輪的研磨和一輪的集中展示,讓我深深的明白想上好一節古詩閲讀並不容易,在這節課中,我收穫了很多。
在整個研磨過程中,對於古詩教學,我也有自己的點點體會。
古詩詞也可以讓學生自主探究,提出問題。但不應停留在詩句內容的淺層,必須引導學生從詩句語言的運用、表達上提出問題。千錘百煉的詩眼、千古傳頌的佳句、情景交融的寫作技巧,都應引導學生自己思考發現、細細品味。
二、語言的品味必須伴隨着大量的誦讀、細細的品讀。
古詩詞的誦讀、吟誦,有別於一般課文的朗讀。一些古詩詞教學讀的量也很多,但就是讀不出味道來。關鍵在於對詩句的誦讀缺乏必要的引導,把誦讀和語言的品味、情感的薰陶割裂開來。讀詩先讀題,品詩先品題。一些成功的課例都是伴隨着大量的誦讀,學生加深了對詩的語言、意境、情感的感悟。
重新認識古詩詞教學中教師示範誦讀的功能。學生對語言的品味,通過教師的範讀,領會、感悟、傳神。
教師重視範讀,而且讀的水平很高。聲情併成,既傳韻,傳達詩的韻味,又傳情,傳達詩的感情。有的一次又一次範讀,每次讀的目的不同,節奏、語感,情感的表達不同,或是鮮明對比,或是層層深化。既體現了教師的文化底藴、語言藝術,也體現了教師精心的教學設計。這就和一些教師的教學有所不同,比如有的以播放錄音代替範讀,有的吝惜到全程僅作一次範讀。這反映了教師沒有整體把握好詩詞教學的特點,沒有刻意去提高自己誦讀的水平。
在整個的打磨過程中,我深深的體會到自身古詩功底的欠缺,這直接導致了課堂教學語言的貧乏。因此,作為一名語文教師,我應該加強自己對於傳統文化的學習。只有這樣,才能成熟的駕馭課堂,帶孩子們走入古詩所描繪的詩情畫意之中。
第4篇
1、在出示課題教學溝這個字的時候,我問學生這個字和我們學過的什麼字比較像。有一個學生説到釣,我當時急着出現鈎,便把上糾正了。後來想想,那個學生的語文能力還算班裏非常好的學生,她都説成了釣,説明沒有區分好釣和鈎。那麼,可能班裏還有一部分學生也不能正確區分這兩個字。當時,雖然課件上沒有打出釣字,但是既然學生混淆了,還是應該抓住這個生成點,在黑板上寫一寫。
2、在教學五光十色的時候。為了讓學生理解這個詞語,我問了一個問題,五光十色能不能換作五顏六色。當時學生的反映是楞了一下,有個別學生説不能。但是也説不出個所以然,可能是覺得老師這樣問,應該答案是否定的吧。他們在揣摩我的答案。但是經過師傅的提點,我也恍然大悟。其實五光十色和五顏六色都可以形容葡萄,甚至其他形容顏色的詞語也可以用,只是課文中的五光十色最貼切,因為它還寫出葡萄的光澤。這兩個詞只能説哪個更適合,而不能説哪個能用,哪個不能用。回想一下,課堂上其實有些學生是覺得五顏六色是可以用的。當時我應該讓學生説一説有哪些表示顏色的詞語,然後帶到句子中讀一讀,感覺一下,再通過圖片的觀察,學生就能明白五光十色是最貼切的了。課堂上也不用繞很大一個彎路了。這樣,也能夠滲透一個寫作的方法,有時候同時可以用多個詞語,這時候就要選擇一個最貼切。
3、在隨文學習新疆、吐魯番、葡萄溝時,我出示了一張中國地圖,把這三個地名打在地圖上。這個時候如果學生再齊讀一遍,那麼學習的效果可能會更好。
看來,要讓課堂上得紮實,光有預設還不夠,還要隨着學生,隨時生成。這樣的功夫,還需要我不斷磨練。
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