羊脂球的讀書筆記9篇 《傾聽羊脂球的智慧：一位文輯的讀書心得》

《羊脂球的讀書筆記》是一份精華的讀書筆記集合，由公文網站的編輯們精心整理而成。這本書收錄了各種各樣的讀書筆記，涵蓋了文學、哲學、歷史、心理學等多個領域。無論你是喜歡閲讀的新手還是狂熱的書蟲，這本書都能帶給你靈感和啟示。立即來了解書中的精彩內容吧！

第1篇

這本書描繪了一八七零年普法戰爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰區時，被一名普魯官人扣留。官人一定要車上一個綽號叫羊指球的女人陪他過夜，否 則驛車就不能通過。羊脂球出於愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出於無奈而作了讓步。可當第二天 早上驛車出發時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。

作者用一個不願委身侵略者、地位卑微的女人和當時一些上層人士作對比；作者以經過關卡前羊脂球把提籃裏的東西拿出來與大家一起分享和經過關卡後他們對她的一屑不顧作鮮明對比。這些是在時處的對照，另外也是對愛國方式的對比。讀完《羊脂球》的第一感覺，就是為羊脂球叫不平。仔細想想，人們建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現出來。

讀莫泊桑的作品，尤如欣賞一段歷史，人物的真、善、美幾乎蕩然無存，一切都受金錢、權位、名譽的支配，社會腐敗不堪。這對人是一種精神上的啟發，對社會則暗示下一個時代的到來！

第2篇

今天，我讀了莫泊桑的著作——《羊脂球》後，感到受益匪淺！

在他的筆下，我看到了普法戰爭中在戰火下生活的人民的悲哀，看到了一個處於社會最底層的女人的愛國心，看到一個個、披着禮儀外衣的階級人物。

書中的故事圍繞着一位人物而展開。文章先從一輛馬車上入手，眾人因為匆忙沒有帶食物，而作為女人的羊脂球，出於好心，把食物分給了一些上級人物，而在食物的面前，這些平常人，再也沒有一點對主人的尊重，開始狼吞虎嚥的吃起來。而當他們吃完食物時，又把自己基本的尊嚴丟到了天涯海角，和這個之前受他們氣的女人套了個近乎，連幾位貴婦都開始同情起她來，最後甚至還尊稱羊脂球為“女士”，變化的飛速，讓讀者出乎意料，但同時也認清了這些所謂“貴族”的真正面貌。

?羊脂球》的故事不僅僅述説了她的悲慘人生，更反映了當時的人類是多麼的虛偽，像羊脂球那樣的人是非常值我們學習的，不能以異樣的眼光來看待他人，而是要給於她關心。

第3篇

“愛國”，每個人都説，可真正愛國的，卻沒有幾個。當需要自己為國捐軀的時候，個個全躲得遠遠地，在《羊脂球》中，尤其明顯。

普法戰爭時，法國戰敗了，一羣羣殘兵殘部從城裏穿過，他們那些諸如“報仇雪恥軍”“英烈敢死隊”等的光榮稱號與士兵們的神態形成了鮮明的對比，諷刺性極強。而那些官人，過去都是生意人，憑着有錢或蓄了長長的脣髭 ，就被任命為官人，如此荒謬的做法必然導致戰敗。國民自衞隊則是草木皆兵，膽小如鼠，他們懦弱無能，名不副實。他們連最基本的自衞能力都沒有，還談什麼保民為國呢？當敵軍駐入家中時，國民們居然和他們談笑風生，盡一切力量討好他們，一味地妥協，只管個人的安危而不顧名族大義！

法國當時的統治者那麼腐敗無能，人民那麼道貌岸然，戰鬥怎麼可能不敗呢？那時的法國多想清朝末期的中國啊！統治者也是一味地妥協，為的只是自己能繼續過奢華無憂的生活，卻全然不顧身處在水深火熱的老百姓。從那是起，中國就不斷被帝國主義列強瓜分，逐步淪為半殖民地半封建社會。可悲啊！

作為一名國小生，雖然我還不能參軍保衞中國，但我可以從思想上保衞中國，日本想佔領我國島嶼，我們應該團結起來，堅決抵制日貨。平時我們可以經常舉行一些愛國主題的班隊活動，多看一些愛國主義題材的書籍。將愛國落實在行動中，生活中的一點一滴能滲透愛國主義精神，如在公交車上為老人讓座，發揚中華傳統美德，在家裏多為家長做事，在學校禮讓同學等等。

一箇中國人，一定要牢牢記住那段恥辱的歷史，將愛國表現在行動中！

第4篇

前段時間，我讀了《羊脂球》讀後，我懂了：做人不能只顧自己，不顧他人，善良是做人的準則，我們要向羊脂球學習。

羊脂球是一個女人，但她為人很善良，一心為了他人。他們一車人在車上享受着羊脂球的食物，羊脂球很開心。快晚了，他們卻被一羣官人扣了下來，只是因為一個少校看上了羊脂球。那些先生夫人們一反常態讓羊脂球去，她最終還是答應了。但那些人卻不會謝謝她，反而冷落她。

看到這裏我想，如果我是那些人中的一個，會不會像他們一樣，提出那種無禮的要求，然後繼而冷落她，忽視她？我想不會因為，我不會願意“犧牲”任何一個人的。如果我是她們中的一個，我一定會反對的。

這本書中，有一點令我很不懂，為什麼羊脂球會答應那個無禮的要求呢？她完全可以不答應的，但她沒有，她還是為了別人答應了。我想她答應的時候，是絕對不會想到結果是那樣悲慘的。她真的是為了大家才去的嗎？還是什麼她？根本就不知道那些“紳士”、“夫人”們的醜陋面目。

世界上又有多少人會像羊脂球那樣樂於奉獻自我呢？只有少數人吧！我看見的那些大人，真的覺得好虛偽、好自私耶！偶爾能看見幾個好人，但很快就被他人帶跑了……總之，我覺得大人的世界很複雜。

做人，要做就要做好人，要像羊脂球那樣善良，樂於做出自己的奉獻，不要只想着自己，不要只做對自己有利的事情。

第5篇

?羊脂球》是法國現實主義作家莫泊桑的短篇小説。小説反襯鮮明，故事情節生動，揭露了法國上流貴族貪婪、自私、唯利是圖的醜惡嘴臉，同時也讚頌了羊脂球的愛國主義和無私的犧牲精神。

小説主要描寫了在1870年普法戰爭期間，一輛法國馬車在經過敵佔區時被一個普魯士軍官扣下。馬車上坐的都是法國上流社會的貴族，除了兩個修女和一個名為“羊脂球”妓女。普魯軍官一定要車上的羊脂球陪她過夜，否則就不讓他們通過。羊脂球出於愛國斷然拒絕，但經不住車上的人的苦苦哀求，只好用以。第二天要出發時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了副嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。當初，他們犧牲她，像利用工具一眼利用她，之後又把她當作一件骯髒的廢物。()羊脂球又憤恨又無奈，她只能一直哭泣……

同樣是人，法國各階級的人在佔領者面前的截然不同的態度，揭露了貴族資產階級的自私、虛偽和無恥，卻從另一面突出了小人物的高貴品質。法國上流貴族自認為自己是高貴的，所以不屑於與羊脂球這樣的小人物為伍，殊不知他們他們只是有個看似高貴的軀殼而已，他們的靈魂骯髒不堪，低賤無恥。相反，羊脂球的身份是低賤，但她卻有着高貴而純潔的靈魂。這不禁讓人生出許多感慨。

在當今的這個社會裏，有太多這樣典型的例子了。有權力、有地位的官員們徇私枉法，貪污受賄，但面對需要幫助的人時就推三阻四，要麼就示意性的掏一下腰包。但無數的不知名的小市民們卻慷慨解囊，願意貢獻出自己的一份小小力量。當今的社會就是如此，不論過多久，都難以改變，因為人性是無法改變的。外表高貴的上流社會實則骯髒、低賤。看似低賤的貧民窟也會有着高貴的心靈。

所以，高貴與低賤並不取決於外表，而在於靈魂和人性，所以説“人不可貌相，海水不可斗量”啊！

高貴與低賤，人性的善與惡，正與邪在當今社會就是如此。

第6篇

?羊脂球》這本名著，在我中學時期就早有耳聞。但因為學業緊張，一直未能窺到其中的內容。所以每次聽到他的名號腦中就充滿了疑團：為什麼叫羊脂球?我有猜書名的怪僻，列出來的解釋真是五花八門，其中最為肯定的解釋是：一則有關羊的故事。

貴族代表了名譽和地位，也代表了修養學問的高人一等，是人上人。反觀百姓，為了生存，他們沒有機會去了解什麼是聲色犬馬;什麼是偉大的人生觀和世界觀，他們是十足的土包子，目不識丁的粗人。用亞里士多德的三段論來推理，我們得出的結論應該是――貴族是善之人，是蘇格拉底的推崇者。然而這種幼稚的想法我想只有亞里士多德用槓桿翹起地球那時才能成立了。地位、名譽、學識這種外在的東西是不足於量度人的內心的。這個結論在《羊脂球》中被描述得入木三分。故事發生在戰爭逃亡的路上，一架馬車載着10個不同地位的人種，有貴族，有商人，更有“民主朋友”，而其中身份最低微的一個便是女主人公羊脂球，她是一個妓女。在這種水深火熱的背景裏，羊脂球扮演的應是最值得同情與救濟的角色，但諷刺的是我們看到的橋段卻是她把籃子裏的食物分給有錢人吃。

“羊脂球用一道謙卑而甜美的聲音邀請兩個嬤嬤來分嘗她的便餐……幾張嘴不住地張開來又合攏去，吞着，嚼着，如狼似虎地消納着。鳥老闆坐在角兒上吃個痛快，一面低聲勸他的妻子也學他的樣子……有人拔開第一瓶葡萄酒的塞子了，這時候卻發生一件尷尬的事：只有一隻杯子。於是只好在一個人喝完以後經過拂拭再傳給第二個人……”

一個卑微的妓女在這羣有錢人面前就像是上帝的女兒。他們臣服在她的食物面前，就像一隻只聽話的哈巴狗，飽食後慷慨的為她唱讚美歌，讚揚她的善良，同情她的疾苦。此時此刻他們貴族的偽善面具被充分發揮了作用。“在這些沒有表示那麼猛幹的旅伴的評價中間，她的地位增高了;戈爾弩兑靜聽着她，一面保持一種心悦誠服者的讚歎而且親切的微笑;甚至於就像一個教士聽見一個信徒讚美上帝……”

當一個人有利用價值的時候，他們會把你伺候的像皇帝。這就是貴族的價值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書本的學識未能給他們帶來善心。現實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形而上的終極關懷。這在後文中顯露無疑。

“她覺得自己被這些顧愛名譽的混帳東西的輕視淹沒了，當初，他們犧牲了她，以後又把她當作一件骯髒的廢物似的扔掉。”

無論是前面羊脂球的食物被掏空，還是後面她被推去跟敵方軍官睡覺換取貴族的繼續逃亡。羊脂球被犧牲了。貴族始終看緊他們腰包裏的金子，就算是自己的恩人，當威脅到自己的利益時他們都會變成嗜血的惡狼。資本統治下的人，能擁有權力、金錢、地位，都是血腥堆積出來的。他們就像是血吸蟲，如馬克思所説“上上下下都滴着骯髒的血”，也正是這種醜惡的靈魂給他們帶來了財富。

莫泊桑的這則故事恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的醜惡骯髒的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內臟和污穢的思想。

第7篇

?羊脂球》是莫泊桑眾多短篇同車的人羣一開始聽聞被扣留的真相時，義憤填膺。“當時只聽見一片譴責這個無恥兵的呼聲，一片暴怒的怨聲;全體團結起來抵禦敵人了，彷彿敵人要羊脂球做出犧牲的這件事情裏他們每個人也都有一份……”然而，這正是莫泊桑精心設下的一個鋪墊，高潮也相應的在此展開。莫泊桑牢牢地把握讀者，導引着讀者在他對各人的態度、言行的轉變的闡述中跟隨着他思考，思考人性在環境轉變中轉變——人羣起初的義憤到被扣留後“大家對羊脂球好像有點冷冰冰了”，再到“他們現在幾乎有點兒怨恨這個女人了”，大家都只是為自己的處境擔心，建議把羊脂球一個人留下，讓他們離開，被普魯士軍官拒絕後，他們只有改變方法對羊脂球軟硬兼施，既是威脅，又是説服和勸告……到最後，羊脂球為了大家的利益，忍受着屈辱，順從了普魯士軍官而換來了放行，卻遭到無恥的同車人的冷待……莫泊桑的這篇作品注重真實，他冷靜、理智沒有摻雜他私人情感的在他的小説裏，把生活的準確形象描述給我們，他的小説絲毫沒有把他的思想或是感悟的意圖硬塞給讀者，而更多的是用真實來引導你去思考和挖掘他闡述的事件後隱藏的事實真相和藴含的意義。

在這個小説裏，無時無處沒有用到對比手法，它幾乎貫穿了全文：初上車時三位闊佬及他們的夫人高高在上地對其它人的蔑視與最後在聽到高尼岱演奏的《馬賽曲》中的狼狽不堪、惱怒的心情之間的對比;他們一開始對羊脂球的冷嘲熱諷，到後來羊脂球與他們共享食物，他們對羊脂球假惺惺的友好，再到最後，對羊脂球的冷淡與蔑視，這三者之間的對比;還有人物之間的對比：卑劣下作的鳥先生、道貌岸然的伯爵、表面得體但內心可惡的幾位貴婦，與之對立的卻是身為風塵女子卻深明大義、熱愛祖國的羊脂球。讀完這篇文章，瞭解的是一種歷史背景環境中人們的另外一種面貌，學到的是一種常見而又不容易寫好的寫作手法，收穫的是讓我更深一層的瞭解複雜的現實社會。自私是每個人的本性，大家都渴望自己通過一定的努力後有錢有權有勢、出人頭地，這是很正常的。但不正常的是，有些人自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。當一個人有利用價值的時候，那些人會把你伺候得像皇帝;但當你沒有利用價值時，則把你當作垃圾，去踐踏，去蹂躪。書本的學識未能給那些人帶來善，因為現實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利已經沖刷了一切真、善與美，不留一絲痕跡了……

第8篇

主人公羊脂球是一位生活在社會最底層、受人歧視的妓女。作者與眾不同地把她作為正面人物描寫，並用其與一羣以“正人君子”視人的上流社會資產階級人物作對比，揭示了後者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的愛國情感都蕩然無存的骯髒內心。 令我印象特別深刻的是那些擁有高尚身份的人在利益前後那巨大的態度變化。當那些高貴的伯爵、富有的老闆們需要羊脂球的幫助才能脱離德國軍官的扣留時，他們“和藹可親。心平氣和地跟她講道理，用感情打動她，非常殷勤地恭維她，討她的喜歡。讚揚她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對她有多麼感激。” 而後，當羊脂球沒有利用價值了，這些人“不約而同地掉轉頭去，好像沒看見她一樣。”高貴的伯爵挽起他的夫人，“對她避得遠遠的”老闆的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都離她遠遠的，如同她的裙子裏帶着什麼傳染病似的。” 簡潔的語言，強烈的對比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫地如此精準而又深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的醜惡嘴臉毫不留情地揭露了出來，令我們每個讀者不禁對這些偽君子嗤之以鼻。 莫泊桑的小説揭示了人性的美與醜。當我們在為其筆下那個世態炎涼、人情淡薄的社會感到悲哀的同時，也會自然地聯想到自身。

現今的社會，友愛互助的氛圍越來越強烈。人性的美充斥着整個社會，越來越多人熱心公益。竭力所能的幫助那些處於困境的人們，他們覺得能幫助到他人，他們能獲得一種心靈的愉悦。

相信，只要大家都奉獻出一點點愛，世界將變得更加美好。

第9篇

?羊脂球》，在七年前就從朋友那裏借來看過，不過愚笨的腦袋除了記得是一些人坐在一輛車上遠行外，就知道主角是個女人，別的一點印象沒留。今天又在網上將這個小説再看一遍。

人都是自私的，在需要你的時侯，用盡一切辦法。最無恥的就是那些利用過別人之後又將過河拆橋落井下石的人。

當初他們看到她的時侯，知道她的身份的時侯，男人即對她垂涎又用不屑的態度看她，女人們對她厭惡。可當需要她的食物的時侯，又將自己的態度慢慢轉變，她用自己的真誠和善良對待他們，換來的也只是他們吃完後的冷漠。

為了要離開那個中途的客棧，他們不惜用盡所有不恥的方式軟硬兼施的讓她去跟那個侵國士官睡覺。連她都知道如何保留祖國的尊嚴，可他們只為自己的前途着想。在他們的心中沒有國家，只有生存和金錢。她終於為了大家犧牲了自己，卻換來了他們的當面鄙視與冷嘲。

小説通篇沒有描述過羊脂球的心理活動，她的喜與樂，哀與愁，快樂與欣慰，委屈與憤怒都是通過她的一舉一動展現在讀者面前。作者似乎已經不需要她再表白什麼，但是她的一切感受，我們已經深深感悟到。

作者成功運用了一系列對比的方法。他沒有直接告訴我們羊脂球這個形象是美與醜，可是我們對於她的美麗，善良卻體會深刻。為什麼呢?因為作者在美麗善良的羊脂球周圍刻畫了一羣醜陋粗鄙的人。他們雖然有着崇高的社會地位，卻有着和他們的地位成反比的骯髒的靈魂。同樣是普法戰爭的受害者，人和人之間的差別怎麼會那麼懸殊?平時一本正經甚至受人尊敬的人，在災難面前顯露出無恥的面孔，而在社會上沒有地位和尊嚴的人卻表現的無私善良。

莫泊桑的作品往往使我們在受到震撼之餘，更加記住這位熱愛祖國，熱愛人民，熱愛和平的偉大作家。雖然，在作品裏，他常常將人生的醜惡，陰鬱的部分拿出來，把它剝析的流血不止，甚至令人望而生畏。但他卻讓我們看到更加真實的，重新再現的人生。

莫泊桑對於自己創作上的總結，很好的體現了他在寫作上的“隱藏”技巧。就象一幅圖畫，當畫面上的一片景色或者一個人物出現時，我們往住從一片嫩綠的葉子就可以推斷出是春天的景緻，從一個人物的穿着和氣質就可以看出他的身份地位。只有那些平庸的畫家，才會選擇去用一片森林來體現春天，用一整羣人的特徵來襯托所要體現的人物。也許，這就是偉大的藝術家和普通作家的不同之處吧。