國小生端午節演講稿精選多篇

國小生端午節演講稿精選多篇

關於端午節起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。以下是本站小編給大家帶來的2020年，供大家參考借鑑。

篇一：

各位老師同學們：

大家早上好!

馬上就要到我國的傳統節日端午節了，關於端午節的由來相信大家都很清楚，它是紀念我國著名的詩人、愛國主義者屈原的節日。

屈原是距今兩千多年前戰國時期的楚國人。他所在的時代是一個戰亂頻繁、弱肉強食的時代。當時在列強環視的狀況下，卻不能及時的發現自己的錯誤，依舊墨守陳規，沒有改革的銳志，在國力方面遠遠地被倡導地主階級政治改革的國家拋在了後面。面對連年的戰爭失敗，割地求和，統治階級採取的辦法是偏安一隅，置國家存亡不顧，依舊過著醉生夢死的生活。

屈原就生活在這樣的時代環境裡，他對當前的形勢有著清醒的認識，於是在國內倡導推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆譭攻擊。面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的鬥爭中顯示了自己的高尚節操，赤誠的愛國之心。

這一片冰心，穿透了兩千年的時空，依然光耀在中華大地。

兩千年之後的今天，我們談論屈原的愛國主義，倡導的是什麼呢?我們倡導的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對危機以天下為己任的高度的責任感，是面對強權寧折不彎的精神，要體會到屈原對於國家人民的深厚感情，體會到屈原對於這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。

和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強、民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應該學會愛國，學會珍惜我們看似應得的寬敞明亮的教室，學會珍惜我們的學習的機會、甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對幸福和平生活的嚮往，掃淨了自鴉某戰爭之後瀰漫在中國人民頭上的陰霾，拋頭­灑熱血為我們拼搏來的。

最後用一句屈原的話送給所有的同學“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發圖強，能為祖國建設貢獻心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護自己的父母師長，無愧於炎黃子孫的人。

篇二：

各位老師、親愛的同學們：

大家早上好!

今天我國旗下的主題是《端午節的典故》。

關於端午節起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在2000多年前戰國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才幹，在楚國擔任了重要職務。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。後來，秦國軍隊攻佔了楚國都城。楚國失地千里，屍橫遍野。屈原心如刀割，他不願意看到國破家亡的慘景，就在農曆五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了淚羅江。當時他62歲。

百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的訊息後，紛紛划著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水裡，想用江米餵食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發地來到江邊，悼念屈原，還要划著船衝進洶湧的波濤，象徵人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄託對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節賽龍舟的習俗。因此，端午節又成了紀念屈原的節日。

同學們，屈原因為熱愛祖國、關心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時，不要忘記2000多年前那位愛國大詩人——屈原。

讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華這一傳統佳節吧!提前祝大家端午節快樂!

篇三：

職工同志們：

又是一年艾葉香，又是一載蜜粽甜。值此傳統佳節，謹祝礦工兄弟及家屬親朋端午安康!

端午節的來歷，我們耳熟能詳。端午，又稱端陽，最初為祛病防疫的節日，吳越之地春秋之前有在農曆五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。後因詩人屈原抱石自投汨羅江，又成為紀念屈原的傳統節日。祛病防疫也好，紀念詩人也好，在我們的潛意識裡，這是一個充滿形式感、正義感的節日。

端午節的記憶，我們回味無窮。兒時，在端午節的前一兩個禮拜，祖母或母親會為我們製作精美的裝有艾葉的“香袋”，縫在衣服上面;再用五彩的絲線搓成細繩，系在我們的手腕腳踝上。等到端午節的清晨，全家人早早起床，到河邊洗臉梳頭，再登高望遠，把香袋和絲線丟在野外，寓意“掉災祛災”。如今，社會發展，時代變遷，傳統形式少了很多，但曾經美好的記憶，永遠珍藏於心間。

端午節的涵義，我們必須傳承。“端午”算不上大節日，卻能同春節、中秋、元旦這些喜慶團圓的節日一起，歷經數千年歲月流轉，仍被傳承紀念，甚至在2009年成為我國首個入選世界非遺的節日，自然有其不同尋常的文化內涵。其一，它見證了數千年人類和自然相抗相融的文明程序史。古人通過圖騰祭祀驅災祈福“逃避”自然之災，後來人類依靠科技進步試圖“降伏”自然之力，如今我們“崇尚”自然追求與自然和諧共處。其二，它凝聚著我們的民族精神和民族情感。愛國詩人屈原倡導舉賢授能，富國強兵，卻被奸人反對，慘遭流放，最終悲嘆祖國被侵，抱石投江，以自己的生命譜寫了一曲壯烈的愛國主義樂章。熱愛祖國，關懷人民，忠誠正直，信守芳潔，追求光明，捨生取義——屈原的精神就是表率萬世、積厚流光的中華民族精神。這也賦予了端午節濃厚的愛國主義情結。

曾經少不經事的我們，總把端午當成喜慶的節日來過;如今成長成熟的我們，應借節日之機，結合本職工作，有所思、所感、所悟。

一是要崇尚自然。“人類”可能是自然界中的匆匆過客，而“自然”則會是持續永恆。所以，無論是在每天的生產作業中，還是在當前高壓推進的環保攻堅中，我們都應敬畏大自然，尊崇大自然。要敏覺感知地質之變，注重把握自然規律，合理化解自然之災，確保安全生產。在環保工作中，要堅持做到開發和保護並重，在開發中保護，保護中開發，與自然和諧共處，給子孫後代留下賴以生存的自然環境。

二是要愛黨愛國。中國共產黨領導下的新中國，歷經改革開放40年的中高速發展，經濟社會空前進步，人民福祉大大增進，發展成果舉世矚目。但與此同時，國際上個別發達國家惡意打壓阻撓發展，國內少數黨員及民眾叛黨辱國偶有發生。我們要堅持客觀辨證地看待發展，始終增強愛黨情懷、愛國情感，立足本職崗位，共樹文明新風，以實際行動推進社會主義核心價值體系建設，為實現中華民族偉大復興的“中國夢”而助力加油。

三是要堅持正義。在任何一段發展中，“正”“邪”都是不可避免的一對矛盾體，但自古以來“邪”不壓“正”。當前，國家發展環境暗流湧動，邪惡勢力依然存在;企業內部各項工作雖加快向好，但仍有些許負面聲音在“淺吟低唱”。我們廣大幹部職工，要學習屈原“舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”的氣節，學習屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的偉岸，堅守初心，堅持正義，忠誠奉獻，埋頭苦幹，把個人的幸福融入到國家進步、企業發展的大環境中去追求、去成就，正如習總書記所指示——幸福，是奮鬥出來的!

同志們，2018年時間已經過半，煤炭形勢持續上升，安全生產逐步穩定，文化建設欣欣向榮，各項工作勢頭喜人。藉此傳統佳節，誠相祝，再鼓勁，願我們的事業像龍舟競技，礦工的家庭像艾草溫馨，幸福的生活像粽子香甜，企業的發展如美酒烈烈!

篇四：

敬愛的老師、親愛的同學們：

大家早上好!我是404班的黃一凡。今天我國旗下的主題是《端午節的由來》。

關於端午節起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在2000多年前戰國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才幹，在楚國擔任了重要職務。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。後來，秦國軍隊攻佔了楚國都城。楚國失地千里，屍橫遍野。屈原心如刀割，他不願意看到國破家亡的慘景，就在農曆五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了淚羅江。當時他62歲。

屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔他。百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的訊息後，紛紛划著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。人們拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，丟進江裡，據說魚龍蝦蟹吃飽了就不會去咬屈大夫的身體了。後來，為了防止飯糰被蛟龍吃掉，人們便想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。從此，每年的五月初五，人們都會自發地來到江邊，悼念屈原，還要划著船衝進洶湧的波濤，象徵人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄託對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節賽龍舟的習俗。因此，端午節又成了紀念屈原的節日。

是怎樣的精神促使這位偉大詩人縱身躍入滔滔江水呢?是那顆憂國憂民、熱愛故土的心。

祖國母親用她的身軀為我們支撐了一片晴朗的天空，開闢出了一片成長的沃土。今天的我們無需用捨棄生命來表達自己的愛國情懷，我們只需把熱愛祖國這一信念落實到自己日常的行動上：努力學習，尊敬師長，遵守公德，全面發展，為和諧社會的建設貢獻力量……

今天的我們重拾起關於中國傳統文化的熱愛，不也是熱愛祖國的表現嗎?

棕葉飄香，又一個端午節就要到了，讓我們在品嚐美味粽子的同時，重溫屈原先生的錚錚鐵骨，繼承屈原先生的愛國精神吧!

篇五：

敬愛的老師、親愛的同學們：

大家好!

“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，終人散空愁暮，招屈亭前水車注。”劉禹錫這首《競渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動。端午節，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經端午節上最熱鬧的活動，傳統節日是民族智慧的結晶和文化遺產，是民族的精神家園。春節、端午、中秋節已經成為民族文化的象徵，彰顯著全民族的文化認同感和凝聚力，中華民族分佈如此廣泛，卻能保持強烈的民族認同感，相當程度上得益於節日民俗的存在。這些節日已經成為全社會、全民族的共同節日，體現著共同的中華民族的文化精神，在"端午節"——到來之際，我們更應該弘揚中華民族文化的節日。

無庸諱言，這些年來，我國的傳統節日，似乎總離不開吃。端午節吃粽子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對飢餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什麼時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

我們肩負著老師和家長的殷切期望，面對如此的現狀，我們不能無動於衷;復興中華文化，我們責無旁貸。我們可以用中國傳統思想中的“仁義禮智信”來勉勵自己。在繼承傳統文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善於保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識並能運用繁體字?連文字都不認識又如何瞭解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業化生產的結果是傳統手工業的流失，許多高質量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統造紙技術，還有新的發展。就拿端午節來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名於世;在韓國，端午節被稱為車輪節，是插秧結束後祈求豐年的日子。在很長一段時間裡，中國人著眼於創新，卻往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什麼?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個不容迴避的問題。而現時的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。

其實，不光是傳統節日，整個中國民族民間文化的生存環境如今都面臨著經濟全球化和現代化的挑戰。一些西方發達國家憑藉強大的綜合國力，先進的科技手段和發達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內的發展中國家的民族民間傳統文化生態造成了一定的衝擊。

中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟樑之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統節日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧。

悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長河，我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來的優良傳統，應在我們的手中發揚光大。讓我們一起努力，用實際行動挽救中華文化。