演講稿大學三分鐘精選5篇

你是不是也在思考什麼樣的演講稿才能避免踩雷，我們都知道演講時的出色發揮離不開優秀演講稿的輔助，本站小編今天就為您帶來了演講稿大學三分鐘精選5篇，相信一定會對你有所幫助。

演講稿大學三分鐘篇1

尊敬的各位領導，各位同事：

大家好!

我今天演講的題目是：《夢想使青春綻放，實幹讓人生出彩》。

人們常說：有夢想就有希望，有希望就有未來。

中國夢，是中華民族偉大復興之夢。因為有這個夢想，我們才經歷坎坷依然前行;因為有這個夢，我們才歷經滄桑信心不改。170多年來，無數中華兒女執著追夢而上下求索; 改革開放30多年來，黨帶領人民在追尋中國夢的程序中，創造奇蹟，催人奮進。

中國夢，歸根到底是民族大夢、人民的幸福夢。財政是庶政之母，邦國之本。點燃財政夢，共築中國夢，責任重大，使命光榮。因此，我們要把實現中國夢的美好願望，轉化為建設四川丘區強縣的實際行動;要在工作中提升精、氣、神，為民理財、推進發展，為民服務、促進和諧;要在事業上開拓進取，吃苦奉獻，廣泛匯聚正能量、積極傳遞正能量。

當前，實現偉大中國夢、建設美麗繁榮和諧四川主題教育活動正在巴蜀大地掀起熱潮，放飛夢想的樂章時時奏響，夢想成真的花朵處處綻放。

就我個人而言，三次崗位的變換，讓不同的夢想得到了實現。正如姚明所說：感謝這個偉大進步的時代，使我們有機會去實現自己的夢想和價值。

第一次是，我從學校畢業到雙龍鎮政府工作，那時我的夢想是——用所學的財務知識服務好工作崗位，為單位理好財，努力成為一名業務能手。在領導的關心和同事的幫助下，在自己的勤勉工作和辛勤努力下，我的夢想得以實現，同事的讚揚，上級的認可，讓夢想之花開出青春爛漫。

第二次是，偶然一次機遇，通過考試我來到了財政局支付中心工作，當時我的夢想是——用真誠的服務和8年積累下來的財政基層工作經驗，為全縣188個預算單位辦理好支付業務和會計核算業務。6年的崗位鍛練、6年的真誠服務，我的夢想又一次得以實現，服務單位的一致認可和好評，讓夢想之花伴著人生成長而更加美麗。

第三次，就是現在我作為農業綜合開發辦公室的一名成員，我最大夢想就是——創新理念，落實農業固縣價值取向，認真履職，促進農業綜合開發，努力實現田地平整肥沃、水利設施配套、田間道路暢通、林網建設適宜、科技先進適用、優質高產高效的總體目標，助推四川丘區強縣建設。

人生如船，夢想是帆;歲月如歌，夢想花開。我十多年的工作經歷、成長經歷告訴我：一個人可以一無所有，但是不能沒有夢想。因為，有夢想，就有方向;有夢想，就有力量。

空談誤國，實幹興邦。實現中國夢需要從我做起，從現在做起，從愛崗敬業做起。孔子非常提倡愛崗敬業精神，稱之為執事敬;朱熹則將愛崗敬業解釋為專心致志，以事其業;雷鋒曾說：如果你是最小的一顆螺絲釘，你是否永遠堅守了自己的崗位。所以，愛崗敬業就是託舉中國夢的最直接、最現實的途徑。作為一名財政人，唯有愛崗敬業，做到幹一行、愛一行、精一行，才能用青春和力量、激情和智慧點燃財政夢，助推中國夢騰飛。

送走了雄關漫道真如鐵的崢嶸歲月，今朝，我們邁步在人間正道是滄桑的奮鬥征程中，而長風破浪會有時的美好未來正等待我們去奮力創造。我們要時刻牢記責任和使命，爭做圓夢的參與者、實踐者和推動者，自覺把個人的幸福追求與人生理想融入民族復興的偉大事業之中。

夢想使青春綻放，實幹讓人生出彩。讓我們仰望星空，腳踏實地，同譜財政曲，共築中國夢!

演講稿大學三分鐘篇2

因幾句口角，陝西張智偉、郭亮和王雲璋3位花季少年便對女乞丐李文蘭施以長時間的暴打凌辱;而當受害者拖著受傷的身體尋求幫助時，人們表現出了驚人的麻木：衛生院值班醫生眼見其渾身是傷，卻不採取任何診治措施;派出所接到報警後三個小時才派了名司機去處理，村支書非但不採取救治措施，反與派出所商量如何將李送出轄區之外……於是，一條有望得救的生命就這樣逝去了(新華社8月5日報道)……

一、

很顯然，張智偉等人的殘暴是令人髮指的。即便面對孩子這樣一個無比廣闊的群體，張智偉等人僅僅是極端的個例，但人們還是會發出這樣的疑問：如今的孩子到底怎麼了?

或許一切都緣於偶然，我們甚至可以進行這樣的設想：如果孩子們沒有喝酒，他們就不會酒後鬧事了，如果孩子們後來沒有找到李文蘭，也就不會再發生乞丐之死了……

但偶然之外的必然是當我們的孩子們習慣於以自我為中心，習慣於將自己擺放在高位將旁人視為卑微的時候，他們也就喪失了對生命最起碼的敬畏之心，於是旁人的生命的尊嚴和價值也就隨之貶化。我不知道，當孩子們用菜籽杆插進李文蘭的下身的時候，在他們眼中，作為乞丐的李文蘭是否僅僅是一隻螞蟻——在很多的孩子的遊戲中，屠戮螞蟻的方式往往是用最小的一個手指頭掐死它，或者是抬高腳，然後狠命下跺。

二

如果說，人之初，性本善，那麼善花是如何結出惡果呢?

其實，在中國很多的歷史時段，對人的蔑視是有傳統的，比如說，文革時，孩子們鬥反動老子是革命的光榮，於是光榮的事業允許最卑劣的方式。而在當代中國，當國民的生命意識普遍高漲的時候，先朝遺風同樣還會時不時的趁虛而入。

在乞丐之死事件發生地二里鎮，醫生將乞丐李文蘭推開了，派出所片警將乞丐李文蘭給推開了，村支書將乞丐李文蘭給推開了，於是他們將李文蘭最後生的希望也給推開了，然後就有了供人談資的乞丐之死——所有的人都在強調李文蘭的乞丐身份，乞丐意味著什麼?乞丐就意味著如同一隻螞蟻?而螞蟻就意味著該死?

——這就是張智偉等孩子的生活土壤。

三、

和李文蘭事件相似的是孫志剛案。

孫志剛，這位風華正茂的年輕人，僅僅因為隨身沒帶身份證而被收容，接著被打死。人們因此而出離憤怒：一個人的生命竟是這樣輕易地被剝奪，那麼，還有什麼不可以被剝奪呢?

孫志剛案，人們可以清楚地將憤怒傾瀉到某些執法者身上，而面對李文蘭的慘死，我們多少又有點迷惘，因為，這一次，施暴者僅僅是幾個花季少年，縱容助虐者僅僅是和我們相似的凡夫俗子。

於是，誰能拍著胸脯保證，當你面對著乞丐李文蘭的求援時，你能毫不猶豫地挺身而出?

四、

在一場戰爭中，一位戰士不幸犧牲。他的妻子在他的墓碑上寫上了這樣兩句話：對全世界來說，你是一名普通的戰士;對我來說，你就是整個世界。

讀到上面這段文字很久之後，我在網際網路上看到了一張廣泛流傳的照片：在得知李文蘭的死後，她的丈夫，她的兒子在痛苦流涕。只有這個時候，我才異常清醒地認識到，所謂的乞丐，是一個丈夫的妻子，是一個兒子的母親，是一個家庭的全部的世界。

演講稿大學三分鐘篇3

各位老師、同學：

大家好!

我叫---，今天很榮幸地站在這裡面對進入大學以來的第一次班委會競選。我競選的是文藝委員一職。理由有4點：

第一點，當選文藝委員有利於充分發揮我的特長。我學過舞蹈，考過級，參加過數次校級、區級的各類演出。而且在剛剛圓滿結束的校園迎新晚會中成功地參與了一個節目。

第二點，我有一定的工作經驗。憑著我從國小到高中擔任班委的經歷，從工作中提高了自己的組織與協調能力，尤其熟悉文藝工作的基本流程，我自信有能力勝任這個職務。

第三點，我渴望得到鍛鍊。邁進大學校門，開始人生新階段，面對新的環境，工作起來相信也與中學有很大不同。這次競爭班委，目的在於鍛鍊自己，提高自身綜合素質，在新是工作中學到新知識，開拓新視野，挖掘新潛力，更好地發揮和磨練自己。

第四點，我願意為同學服務。當選班委，是一種榮譽，更是一種責任。這責任便是花出時間和精力使周圍同學的生活變得豐富、快樂，營造出輕鬆、愉悅的學習氛圍。

綜上所述，我自認為已具備了擔任文藝委員的條件，如有幸競職成功，我將迅速找準自己的位置，一如既往地勤奮學習、努力工作，團結其他班委共同把班級建設好，保證工作落到實處。

最後，真誠地請大家支援我，給我一個機會，謝謝大家!

既然是花，我就要開放;既然是樹，我就要長成棟樑;既然是石頭，我就要去鋪出大路;既然是班幹部，我就要成為一名出色的領航員!

流星的光輝來自天體的摩擦，珍珠的璀璨來自貝殼的眼淚，而一個班級的優秀來自班幹部的領導和全體同學的共同努力。

謝謝大家!

演講稿大學三分鐘篇4

各位領導、戰友們，大家好!

我叫，來自支隊，現任支隊x中隊中隊長，現為副科級，擬競聘正科級崗位。我站在這裡望下來，臺下在座的我基本都認識，認識我的也十之八九，我不知道平時閒暇時稱道我的佔幾成，就像《史記。平原君列傳》中平原君趙勝對毛遂講的：夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。今先生處勝之門下三年於此矣，左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。先生不能，先生留。毛遂是沒有在囊中，所以沒有脫穎而出，而我在囊中也三年了，還是未見鋒芒，可見我還不夠鋒利和尖銳，一如我的處事為人，比較中庸。雖然太鋒利了也不好，一不小心就會變成犀利哥。但對工作我想這個可以有——可以再鋒利些!

市局心理健康服務中心對我的卡特爾16種個性測驗(哎，勿講，這個東西蠻準滴)顯示我喜歡與人相處及共事，願意與人合作，適應能力強，而且情緒較為穩定，有良好的心理素質和承受能力，遇到困難較為沉著;做事有一定的果斷性和衝闖無畏的精神。但也存在事不關己時，常有應付、敷衍現象，做事容易放棄等。

今天，我懷著一顆真誠的心出現在這，就像電視上《非誠勿擾》中參選的男嘉賓，心情是忐忑而又期待，那些男嘉賓，他們期待的是他們眼前24盞女嘉賓的燈全都為其點亮，而我期待的是，各位請在我前進的道路上為我點上綠燈。謝謝大家!

演講稿大學三分鐘篇5

在沒有人類、植物甚至地球和宇宙的時候，就有了自然，不知它是何時產生的，這裡我說的是廣義的自然。慢慢地，有宇宙、地球、植物最後是人類的出現，人就將自然縮小到，我們所接觸的無機環境中去，那我們就從這裡說起。

當人一從母親的腹中落胎出生，他的身體就開始衰老，這是無庸質疑的事情，即使到了像我們的花季年歲，也是一樣。有時，不得不這麼說，人是一種矛盾的動物，從出生就有的矛盾貫穿始終。在身體衰老的過程中，恰恰思想在生長，等到那一天，身體太虛弱衰老時，正是思想完全成熟的時候，但身體還是去世了，於是人們就說這是“死”，而我說，這是身體的死，真正的根源在這裡，載著人一生的思想，最終歸於自然。這令我不禁想到，人從母親腹中落生，受母親照顧，長大成人，等到那一天，母親衰弱的時候，人又會回來照顧她、關心她，正像她以前那樣對待自己一樣，到人暮年，又會想到自己的母親；遊子遠離祖國母親，但當祖國衰微破敗，他會站起來為祖國說話，當他年逾古稀，他還是要回到祖國，落葉歸根。這些完全是和生命的歷程一樣！人類從自然中繁衍進化，最終身體歸於塵土，思想合於自然。所以，我就能看出來，人的至親是母親，人類乃至無機環境的至親是自然。

人的一生，不是為了修飾自己的身體，更重要的是將自己的思想修煉至與自然相統一。每個人，在很小的時候就都有理想與人生的計劃，這些都可以成為現實，但過程卻需要人們自己補充。這就像是做flash動畫，只要把幾個大動作預設，軟體就會隨機填補中間的過程。而對於人來說，這中間的過程極為重要。不管怎樣，在失敗幾次之後，有人便放棄了，那麼他中間的過程，並沒有添滿；但是，還有的人努力之後仍然是失敗，反覆多次也是一樣，那麼他中間的過程固然充實，但是卻距離大事件太遠，也就是計劃高於行動。既然這樣，不如與你的至親互相商量，因為兩個“母親”之間的感情想必是相通的，用母親的角度，慈愛地幫助你，修正你所犯的錯誤，是為了使你的思想與自然相和諧。從這個角度來說，誰又能說母親不重要呢？她不僅幫助你身體的生活，還幫助你思想的維繫，重要性可想而知。

可是，誰的生命程序會是一帆風順呢？答案絕對是沒有，有的人家境優秀但家人不和；有的人家幸福團圓，卻貧困寒酸。太多的事情就是這樣，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”去年的.汶川大地震，無情地剝奪了很多人的生命，這又怎麼辦呢？面對這樣的災難，的確湧現了不少英雄。一位年輕的母親將自己的骨肉放在身下，自己像鷹一樣遮在他上面，而自己卻仙逝故里——這，我說觀點獨特她是英雄，因為她本來該有很好的生活，為了孩子，明明知道會死還是去死了，這便是一種無言的英雄，感天動地。一位樸素的農民母親，她的孩子、丈夫都因地震去世，但是在這一年當中，她默默地奉獻，幫助別人，甚至還很會生活。當記者採訪她時說，你為什麼不為孩子丈夫難過時，她淡淡地說：“我並不認為他們是離開我了，他們的心與我同在，所以我不會傷心。”——這，她也是英雄，她能夠在災難面前，理解它，感悟到人歸於自然的魅力，這對於這樣一位母親，平凡得很，但卻著實很偉大。放棄自己幸福的生活，來到災區救助的英雄層出不窮；在平靜的生活中，將生死置之度外的人同樣也是英雄。這四種英雄到底是什麼呢？在死亡面前，知道是險境，敢於前行的人是英雄；死亡已至，淡然面對的人是英雄；放棄自己的生命挽救別人的生命的人，是英雄；在正常生活中，對死亡不懼怕的人更是英雄。於是，他們有的是人中的母親，但最終雖然身體消亡，思想卻永不消退在歷史之中，在自然之中也是不滅的、永生的。

有時，就想到古代的君王，總想得到永生，但卻總也得不到，因為他的思想中有太強的慾望，不能與自然相統一。而孔孟不求長生，但思想卻與自然和諧，達到“天人感應”，正是這個原因。自然母親孕育出無機萬物和人類，或許有目的，最有可能的就是統一、和平。人在他們的母親協調下一起靜悟，是可以合於自然母親的懷抱的，這才是永生的境界。沒必要總說，永生是神仙的事，永生人也可以達到。

人們就該在自然母親那裡反觀自己的生命，古代的人比當今的人智慧的原因，沒有別的，就是善於養生和孝親。養生是為了調和自己的性情、思想，以合於自然，孝親是在於從母親那裡感悟祖先的情懷，使自然與人相互融合，這樣心越發趨於高遠，身體的衰老也就不放在心上了。反而，現代人追名逐利，欲速則不達，心還沒有純淨，就又被功名壓倒，養生、孝親逐漸被美容、愚教所代替，自己還要唉聲嘆氣、怨天尤人了。

人們在自然母親那裡反觀生命，與自己的母親一起。孝順他們，為的是使思想最終可以回於自然，這好象剛剛是生命的盡頭，可又是新的開始，迴圈往復，周而復始。

人們在自然母親那裡反觀生命，不至於使人們，過多地迷失。既不會過多地沉迷於現在，也不會過分地追憶過去。當斯人已逝，就會想到，那是身體的消亡，而他的音行卻留在這裡的萬物之中。

既然已經在自然母親那裡看過了生命，就應該明白，萬事歸於自然，淡然就好。在人的災難面前，有母親幫助；在汶川地震災前，有祖國母親幫助；在人類的能源危機面前，有自然母親在幫助。所以，我們怎能說母親不重要、不好呢？她們才是最理解我們的人。