文化自調查報告優秀7篇

為了給市場活動提供更有價值的導向，我們需要認真撰寫一份調查報告，在參加完一個精彩的調查後，一定要寫調查報告記錄自己的感受，下面是本站小編為您分享的文化自調查報告優秀7篇，感謝您的參閱。

文化自調查報告篇1

新農村建設旌旗攢動，是當今我縣的一道風景。積極推進新農村文化建設，是社會主義新農村建設的一項重要內容。11月9日--11月19日，我們利用到農村宣講貫徹中央六中全會和省、市第九次黨代表會精神之際，就加強新農村文化建設問題，進行了為期十天的調研。通過個別走訪、召開座談會、問卷調查等形式，與村幹部和群眾就農村文化建設問題進行了廣泛交流和探討。現將調研情況報告如下：

一、農村文化建設滯後的問題客觀存在

不可否認，改革開放以來，我縣農村文化建設取得了很大成績。但對照構建和諧社會和新農村建設的要求，仍存在不少的差距。一是文化落後導致農民失去自信。在科學技術迅猛發展、知識資訊更新加速的今天，一些農民因缺少知識，精神空虛、麻木，不思進取，很難通過發揮主觀能動性實現勤勞致富，存在嚴重的"軟懶散"和"等靠要"愚昧思想，對發展農業生產，建設新農村缺乏信心。二是農民活動的公共空間正在逐漸萎縮。文化室、圖書室、廣播室、籃球場形同虛設，沒有被用來開展文化活動，嚴重阻礙了農村群眾文化的正常開展。三是農村文化活動缺乏吸引力。很多農民反映，幾年也看不上一場電影，廟會唱戲也是一些老生常談的陳舊內容，電視裡的節目又遠離農民，與其跟著湊熱鬧，還不如自己找樂趣。四是陳規陋習成為新農村建設的桎梏。人情費逐年上漲，"養兒防老"、"重男輕女"等傳統價值觀根深蒂固。在調查中，不少基層幹部告訴我們，給農民送點文化並不難，難得是讓文化融入農民的日常生活，從而改變農民的舊思想、舊觀念，新農村建設才會有盼頭。

農村文化處於這樣的境地，原因是多方面的：一是農民表現於文化上的種種沮喪和自卑，根源在於職業自信和身份自信的失落，對改變農村面貌缺乏信心。二是鄉土文化受到越來越多方面的衝擊，農民熟悉的文化種類和文化活動方式漸行漸遠，農民群眾參與文化創造的熱情逐漸冷淡。三是單調、乏味的農村文化生活，讓農村陳規陋習的代代相傳鑽了空子。有的村民空餘時間不是湊在一起談論東家長西家短，就是打撲克、耍麻將，甚至聚眾賭博等等。可想而知，這種文化薰陶滋養下的農民何能樹雄心立大志建設好社會主義新農村。

由此可見，忽視農村文化建設，不用先進文化佔領農村陣地，不僅精神失去支柱，智力失去支援，經濟難以發展，社會穩定存在隱患，而且久而久之，農村這個弱勢文化區域，就會被其他文化同化、吞噬，就會在時代列車的呼嘯前進中瞬間飄散，建設社會主義新農村就是一句空話。所以，必須大力發展農村先進文化，重塑農民這個新主體，用新文化衝擊舊觀念，社會主義新農村建設才會有永不枯竭的強大動力。

二、新農村文化建設要堅持自覺創新

新農村文化建設要取得真正成效，必須突出一個"新"字，就是要有新招式、新做派、新氣象、新風格。這就要求農村文化必須自覺創新，努力找準契合點，不斷打造新亮點，這樣才能更好地滿足農村群眾日益增長的精神文化需求。具體來說，可以從三個方面促進農村文化的自覺創新。

一是把農民致富奔小康作為實現文化自覺創新的原動力。農村基層文化工作要主動適應廣大農民"求富、求知、求樂"的綜合性文化需求，在重建農民精神世界、滿足農民群眾娛樂需求的同時，融入更多的科技、法律、市場知識，讓農村群眾從活動中學到更多的致富本領，從而更好地激發他們在新農村文化建設中的主動性和創造性。

二是要把特色文化建設作為農村文化自覺創新的最佳切入點。我縣農村有著極其豐富的民間文化資源，有的甚至就"活"在廣大農民的日常生活中。利用特色文化開展農村文化活動，使其成為傳播先進文化的有效載體，實現農村文化創新，群眾最容易接受，也最樂於參與。

三是以隊伍建設推動農村文化的自覺創新。首先，要切實加強對農村文化人員的培訓，努力提高他們的業務素質，不斷增強其自主創新的能力。其次，要加強農民業餘文化隊伍的建設，充分發揮典型示範作用，吸引越來越多的農民關注農村文化建設、參與農村文化建設。

三、加強農村文化建設的幾點建議

一是要制定好文化建設的總體發展規劃。要切合實際，制定農村文化發展總體規劃，開展農村數字化文化資訊服務，加大對農村文化建設資金的投入，全力構建農村公共文化服務體系，要在全社會營造全民參與文化建設的濃厚氛圍。

二是要增加一批文化娛樂設施。應本著因地制宜，講求實效的原則，增加農村文化建設投入，加快農村基層文化設施建設步伐，著力打造新農村文化建設家園工程，力爭鎮鎮建有綜合文化站，村村建有文化活動室。要把集科技、圖書、閱覽、健身、展覽、文化培訓、文化活動等功能於一體的文化中心建設成為農民群眾接觸文化資源、享受文化權益的最直接載體，達到滿足廣大農民群眾多層次、多方位精神文化需求。

三是要創作一批農民群眾喜聞樂見的作品。要發揮文聯、文化等部門的專業特長，深入群眾，深入生活，深切體會新農村波瀾壯闊的時代潮流，精心描繪絢麗多采的農村生活，多創作一些適合農民口味，可以激勵人、鼓舞人、奮發向上的優秀作品。同時，還要加大對農村業餘作者的培養和扶持力度，鼓勵他們繼續鄉土文學的創作，用先進文化陶冶農民情操，激發農民的主人公意識。

四是要定期組織豐富多采的文化藝術活動。在繼續搞好"三下鄉"活動的基礎上，利用"文化聯動"搞活農村舞臺。每年舉辦一次以"大地歡歌"為主題的農村文化藝術節活動，為廣大農民提供一個展示風采，交流技藝的平臺。同時，緊密結合農民脫貧致富的需求，利用農閒、節日和集市，倡導他們讀書用書、學文化、學先進實用農業科技知識和衛生保健常識，不斷在農民群眾中颳起"文化風暴"。

五是要倡導文明新風的評選活動。大力開展"改陋習，樹新風"活動，以建立小康文明示範村、評選文明衛生戶、十星級文明戶、好媳婦、好公婆、和睦家庭等活動，增加群眾參與意識和建立意識，豐富農民的精神境界，淨化農村文化環境，提高農民綜合素質，以此來紮實推進社會主義新農村建設，為實施"三五"戰略，建設一流強縣發揮文化應有的作用。

文化自調查報告篇2

一、調研背景

校園文化是構成學校建設的重要元素之一，涵蓋了校園內所發生的一切文化現象，包括物質文化、制度文化、精神文化、行為文化等，是社會主義精神文明建設的重要組成部分。優良的校園文化能營造出積極、健康、向上的氛圍，在潛移默化中給學生正確的導向，有效的激勵，強烈的認同感、歸屬感和自豪感，以此促進學生各方面素質的提升，培養積極向上的校園精神。而面對新時期教育發展和新課改的需要，如何打造優良的校園文化環境更成為各級各類學校必須有效解決的一項重要課題。而我當塗縣今年制定了全新的《當塗縣校園文化建設提升年活動方案》，旨在跟名優學校求知取經，力求在校園文化建設上得到更長足的進步。

二、調研目的

1.通過獨秀國小校園文化建設與其他校園文化建設的對比，探究當前校園文化建設的現狀和存在的問題，總結歸納獨秀國小的成功經驗，對症下藥，學習指導校園文化建設的程序。

2. 有效促進校園文化建設的完善與發展。

三、調研時間

20xx年4月15日

四、調研物件

安慶市懷寧縣獨秀國小

五、調研方法

實地觀察、訪問調查

六、調研成員

馬鞍山市“唐世春名校長工作室”8名校長

七、報告正文

校園文化建設是校園的重要組成部分，無論是對教育教學的長遠發展還是對學校、教師、學生的成長來說都具有不容小覷的作用。

本次調研的物件是獨秀國小，這所學校雖然校齡不長，於20xx年建成，20xx年正式招生，起初只招收了49名學生，5個班級，最少班級2人，有13名教師。而如今它已經發展到了已招收4000多名學生，60多個班級，170名教師的規模。被譽為“懷寧的.深圳速度，教育的一枝獨秀”。更重要的是短短的10年間，獨秀國小以獨具特色的文化理念躋身進全省優秀學校行列。

（一）獨秀國小校園文化建設的成功之處

通過調研，我們看到獨秀國小在校園文化建設方面的成功之處主要體現在它的建校核心非常明確——“文化立校，特色興校”。在明確的方針指導下，校園建設便有了總綱。“文化”是獨秀國小自始至終圍繞的內容，也是獨秀國小在各類中國小中脫穎而出的最大的特色。學校的 “三秀”理念用“三雅”來支撐， “三秀”理念以“三雅”為追求，做到了學校高雅、教師儒雅、學生文雅。雅在其內，秀在其外，雅秀一體。

1.利用家鄉名人優勢聚合人氣，營造文化氛圍

陳獨秀和鄧稼先絕對是在中國現當代史上起到舉足輕重地位的人物，他們最大的共同點就是同來自於安慶，獨秀國小高瞻遠矚，充分利用這兩大家鄉名人的優勢，在建校初就以“獨秀國小”的雙關命名宣佈了自己的高起點、高素質、高品位建校理念。這樣的起步是高階的、深厚的，聚合了強大的人氣，凝結了不小的潛力。在文化名人的家鄉建立的一所以“文化”立校的特色國小也必將贏來眾人的側目和支援。

2.積極建設主題景觀，鑄就書香特色

主題景觀在學校的許多地方都可以看到，可以說獨秀國小十分重視細節傳遞出的書韻。從進校始，校門入口三角地帶建有愛心園到花草氤氳中的陳獨秀、鄧稼先的塑像、硯池狀的噴泉池、筆架型的假山、四友園、經典園、鄉園、雅園、秀園、韻園再到各個樓層的主題文化建設，主題明確，條理井然，和諧統一。尤其是“三雅堂”、“三秀廳”佈置的更是巧妙，大量的圖片把孩子們的學習和文化成果展現出來，讓觀看者無不為之受到強烈的感染，不由被濃烈的書香氛圍深深薰陶而樓層。而不得不提的是樓層主題建設別具匠心，一樓一主題，一牆一故事，既讓樓層不單調，也能給學生潛移默化的文化薰陶。諸如此類的小細節，燈箱、走廊、時刻小品，只要能利用的都會考慮進去，力求處處皆書韻，時時普文化，提升學生文化品位，營造校園文化氛圍。

3.開展多項文化活動，豐厚文化底蘊

獨秀國小倡導文化，宣揚文化，但並不讓這種文化變得死板。正如獨秀國小蔣校長所說：“一種理念，沒有活動，就不能成為流動的風景。”所以獨秀國小十分注重用有活力的書香活動，讓讀書顯得樂趣無窮。每年都會開展一屆讀書藝術節和校園文化節，給孩子們展示的空間和快樂的讀書體驗；經常進行優秀古詩文經典誦讀活動，讓千人操前誦讀的壯觀景象震撼和感染每一個師生；紅領巾廣播定期就“看好書、讀好書、評好書”、“聽名曲、賞名詩、觀名畫”專題節目給學生以文化薰陶；學校的校報校刊鼓勵學生自願交流，校歌、校徽、校訓也廣泛徵求師生的建議；每年學校還側重和家長的溝通，除了評選書香班級、書香少年，還鼓勵家長參與，評選書香家長，做到家園結合，讓校園文化推行到家中，更好地給學生文化激勵。通過各種活動，讓每個學生的文化底蘊豐厚起來。

4.施行自上而下讀書活動，增加榜樣輻射效應

讀書不分年齡，教師要想與時俱進，給學生先進的知識，讓學生喜歡閱讀，還得不忘自己經常讀書，提升自己的素質，用熱愛閱讀的表現給學生以榜樣的效用。獨秀國小要求每一名教師把讀書當成習慣，每期精讀一本教育專著，每月深讀一本教學期刊，每週品讀一兩篇經典文章，而且要定期撰寫書評和讀書筆記，鼓勵教師相互交流讀書心得，做學生報告。並且對教師提出了閱讀高要求：每位教師在三年內要到百家講壇活動中作一次讀書講座；學校給每個教師的教師節禮物就是一本書。獨秀國小的教師愛書，而教師對書本的熱愛，無疑以身體力行的表現給本校的學生上了一堂精彩的文化師範課，越來越多的學生受到感染喜歡上了讀書。

（二）某些中國小校園文化建設存在的問題和對策

與獨秀國小的校園文化建設相比，許多中國小校園文化建設存在著一系列問題：

1.不明確辦學理念，人文性不豐厚

我縣的許多中國小辦校理念模糊，沒有傳達出文化內涵，沒有什麼特別出眾的、有特色的學校。而辦學理念對於一個學校的發展來說十分必要，或者說它是一個有力的支撐。在辦學理念中就應該貫穿文化理念，積極營造人文性，讓學校有特色起來。還要以敏銳的嗅覺充分利用可用資源，例如我縣就有一個可以利用的李太白，這無疑對於打造文化類學校有很大幫助。

2.不注重打造細節，文化氛圍欠缺

細節可以傳遞出書香味。獨秀國小讓校園一草一木都能營造書香，積極利用每一處資源來說文化。而我縣某些中國小並沒有注意到這個方面，尤其是一些農村學校，雖然辦校也有幾十年的歷史了，但毫無特色，根本不注重細節也可以營造書韻，對學生產生潛移默化的影響。不妨在校園內設定一些文化專欄，開闢出讀書角等，在班級和樓道里張貼一些文化名人名言，在花草從間安放一些校訓校規等，通過細節處給學生潛移默化的正面影響。

3.不善於利用讀書活動，教育教學死板僵化

我縣的許多中國小在教學質量上過多重視，輕視了對學生文化底蘊的薰陶。很少有學校每年定期開辦讀書活動周或校園藝術節，即便有流於形式的也不在少數，不能廣泛動員起多數學生的積極參與。改變這種現狀的方法不妨學習獨秀國小的策略，讓學生成為主人，鼓勵家長參與，尊重學生的看法和成果，要讓節目完整而有意義。

4.不強調教師讀書，榜樣效用未能彰顯

眾多教師只要求學生讀書，而且只讀課內書，學生產生了厭學情緒。而有些教師自己不愛看書，出口欠缺書卷氣，對學生便產生了消極影響。獨秀國小讓我縣的教師看到了校園文化建設缺失不了教師的參與，自上而下，先從教師自己開始，多讀書，讀經典書，讓自己成為一本最好的教材，給學生好的榜樣。老師愛讀書，學生也愛讀書，校園書卷氣息瀰漫，文化建設便得到巨大的推動。

總而言之，此次調研給了我許多啟示，讓我在校園文化建設方面有了許多深刻的認識，我會將從獨秀國小學習到的經驗推行到本校的建設中去，積極響應“當塗縣校園文化建設提升年活動方案”，努力促進校園文化建設新的突破。

文化自調查報告篇3

農村文化建設是農村精神文明建設的重要內容，是社會主義新農村建設的題中之義，是構建社會主義和諧社會的重要支撐。為推動我縣新農村建設，促進和諧村社發展，我們對縣農村文化建設進行了專題調研，對存在困難和問題進行認真分析，提出加強我縣農村文化建設的對策建議。

一、農村文化建設現狀

1. 農村公共文化基礎設施日益完善。__期間，我縣財政加大了對農村文化基礎設施建設的投入力度，加快了農村基礎設施建設步伐。一是建設公共文化基礎設施體系。圍繞加快推進縣、鄉(鎮)、村三級文化基礎設施建設，積極籌集資金，先後投入資金1420多萬元，完成了榆山社群和錦水社群及安城鄉、洪範池鎮、孔村鎮等6個鄉鎮文化活動中心建設工程，初步形成了縣有文化館、圖書館，鄉有綜合文化站、村有文化大院的文化陣地建設格局，為全縣特別是農村文化工作順利推進打下了堅實的基礎。二是鄉鎮綜合文化站起步良好。根據縣委、縣政府關於社會主義新農村建設的總體部署，按照新農村建設辦公室的要求，推動鄉鎮綜合文化站高標準邁進。全縣2個辦事處和6個鄉鎮全部完成鄉鎮綜合文化站建設任務，建設率達100%，為豐富和活躍農村群眾文化生活做出了積極貢獻。三是村文化大院建設漸成規模。我縣共有365個行政村，截至__年底我縣文化大院建有率達到70%，為促進全縣文化建設起到了積極作用。

2. 農村重點文化工程日益深化。在各級黨委、政府的大力支援下，各級宣傳文化部門採取一系列措施，著力推進重點基層文化建設工程並取得了一定成果。一是文化資訊資源共享工程。按照省、市統一要求，我縣建設完善了縣級分中心站點、鄉鎮基本型站點、村級基本型和擴充套件型站點。縣級分中心站點由市裡統一購置裝置，將原來圖書館的普通閱覽室改為擁有20臺微機的電子閱覽室，並配有圖書館業務自動化管理系統，使其具有加工、儲存、整合、傳輸資訊資源的功能，使我縣圖書閱覽實現真正的網上閱覽。鄉鎮、村基層站點與鎮、村的黨員遠端教育相結合，實行一個場所，兩個牌子，實現資源的共享共用。二是農家書屋建設工程。農家書屋工程是政府統一規劃、組織實施的新農村文化建設基礎工程、民心工程之一，是為了滿足農民文化需要，能為農民提供實用的圖書、報刊和音像電子產品的公益性文化服務設施配套工程。截止到__年底，我縣共建成農家書屋260個，根據省新聞出版局要求，__年我縣將實現農家書屋全覆蓋。三是文化下鄉工程。該工程是我們為廣大農村尤其是貧困地區的群眾提供公共文化服務產品的一個重要抓手，縣鄉兩級宣傳文化部門組織的送戲、送電影和送圖書下鄉活動，受到廣大村民的歡迎。__年至今，縣鄉兩級財政安排大量資金作為送戲、送書、送電影下鄉的專項經費，每年送戲下鄉，送書下鄉，送電影下鄉，較好地滿足了廣大群眾的文化需求。四是非物質文化遺產保護工程。截至目前，國家級非物質文化遺產1項(東阿鎮福牌阿膠製作工藝)，省級非物質文化遺產2項(王皮戲、東阿鎮福牌阿膠製作工藝)，市級非物質文化遺產11項(加鼓通、於派山東竹板快書、平陰漁鼓、和聖柳下惠傳說故事、閣老於慎行傳說故事、管仲三歸臺傳說、黃石公祭祀活動、少岱山廟會、王皮戲、平陰木偶戲、東阿鎮福牌阿膠製作工藝)，縣級非物質文化遺產18項(太平大刀、花棍秧歌、南天觀道教音樂、天主教民族音樂、柳子戲、丁蘭孝母傳說故事、玫瑰花的傳說、和聖柳下惠傳說故事、閣老於慎行傳說故事、管仲三歸臺傳說等)。民族非物質文化遺產保護格局基本形成。五是農村電影放映工程。我縣有6個鄉鎮2個辦事處共346個行政村，電影放映公司共有13支電影放映隊，其中國有隊6支，佔放映隊46%，集體隊7支佔放映隊54%。__年，全縣共放映電影4200場，完成公益電影放映任務，實現農村一月放映一場電影，豐富了農村群眾文化。

3. 群眾文化日益紅火。在政府扶持和社會各界支援的創新服務和典型示範引領下，我縣農村文化蓬勃發展，已經成為了新時期農村文化生活的重要形式。一是節日文化活動豐富多彩。特別是春節、元宵節、元旦、國慶等重大節慶日，我縣各鄉鎮都要舉辦各種各樣的群眾文化活動，基本上做到了縣城有活動，鄉鎮鬧紅火，且內容日漸豐富，形式日漸多樣，規模日漸巨集大;消夏廣場文藝晚會好戲連臺。__年的消夏廣場文藝晚會歷時兩個月，不僅為各行各業宣傳黨的方針政策，普及國家法律法規、文化科技衛生知識，展示在三個文明建設取得的重大成就和先進英模事蹟，樹立行業形象等方面搭建了平臺，也極大地豐富活躍了城鄉群眾的精神文化生活。二是積級培訓，強化農村文化隊伍體系。針對農村文化生活貧乏，文化隊伍弱化和農村群眾文化消費需求強烈的現狀，建立農村文化骨幹培訓網路，經常開展文藝輔導和培訓，不斷提高農村文化幹部思想素質和業務水平;鼓勵和吸引優秀人才到農村基層文化機構工作;組建了10幾支多支民間藝術表演隊伍，為繁榮農村文化豐富群眾文化生活奠定了堅實的人才基礎。三是農民文化異彩紛呈。隨著近年來各級政府對農村文化的重視和扶持，各地湧現出了多個讀書、音樂、攝影、剪紙、花卉種植等特色文化戶，這些農村特色文化戶為我縣農村文化建設樹立了新典型，注入了新活力。

二、農村文化建設存在困難問題及原因

(一)經費投入不足，基礎設施薄弱

近年來，雖然我縣的文化事業經費總量有所增加，但佔財政總支出的比例並沒有隨著財力的增長而增長。各級政府文化財政支出增長速度明顯低於政府財政收入增長速度、文化事業投入橫向比遠低於衛生和教育事業投入、農村文化事業投入又遠低於城市文化事業投入是長期以來的普遍現象。國家要求市、縣建立的各項專項經費基本上因財力問題或其他原因而落實不了;由於國家缺少剛性政策支援，加之地方經濟發展滯後，農村文化事業的投入較少，縣財政直接投入鄉鎮的文化事業經費微乎其微。由於經費緊缺，農村文化單位的活動經費也難以得到充分保障，尤其是部分貧困地區，文化活動經費幾乎為零，甚至連文化工作人員的工資都無法開支，致使許多鄉鎮綜合文化站、村級文化活動室無法正常開展工作。按照《中共中央辦公廳、國務院辦公廳關於加強公共文化服務體系建設的若干意見》(中辦發[__]21號)精神，農村文化基礎設施建設要納入城鄉建設的總體規劃，要對文化設施建設用地無償劃撥。從調研情況來看，各鄉鎮普遍存在文化設施建設土地批覆、劃撥困難的情況，致使部分鄉鎮的文化設施建設處於有錢無地、進退兩難的尷尬境地。

(二)工作隊伍素質不高，管理體制不順

一是文化專幹整體素質偏低，業務技能不適應崗位要求。這些文化專幹有些是上世紀80年代初從事文化工作的，學歷偏低、文化專業素質偏低，對各項現代技術特別是網路資訊科技的掌握尤其欠缺。二是農村文化隊伍不穩定。從事農村文化工作位虛薪低無法解決編制問題，無法評專業職稱，也沒有提拔晉升的機會，導致廣大文化專幹工作積極性不高，幹勁不足，人才流失現象時有發生。部分文化站工作人員的工資長期得不到保障，養老保險等待遇保障更是無從談起，嚴重影響了工作積極性。三是文化隊伍缺乏指導，疏於培訓。因為缺少培訓和業務學習，部分人員雖然從事文化工作多年，但業務管理能力和專業知識缺乏，很多鄉鎮文化站活動中涉及戲劇、曲藝、舞蹈、音樂、書畫技能輔導領域漸成弱項。四是農村文化隊伍建設缺乏有效激勵。特別是正在發展的農民業餘文藝團體，隊伍建設和發展面臨較大困難，缺乏經費支援，音響、樂器等基本裝置嚴重缺乏，演出收入難以彌補活動開支，且相當一部分文藝隊伍年齡老化嚴重，人員青黃不接;缺乏激勵機制和政府扶持，發展後勁不足，一些文藝隊伍面臨消亡的危險。

(三)發展不平衡，群眾文化生活差距大

文化底蘊不同，經濟發展不平衡，領導認識程度不一，導致了文化建設存在差距。文化底蘊厚，經濟條件好，領導認識到位的地方，文化建設就相對搞得好，相對比較豐富。文化底蘊薄，經濟條件差，特別是有的地方，領導存在經濟發展是硬指標，文化建設是軟任務的模糊觀念，工作中，對文化建設說起來重要，幹起來次要，忙起來不要，忽視了文化工作，群眾文化生活就較為貧乏。據調查，一些經濟落後、地處偏遠的農戶看書難、看戲難、看電視難的問題不同程度地存在。

(四)民間文藝隊伍不穩定，開展活動難度大

民間文藝隊伍是農村開展文化活動的有生力量，近些年，農村多數有文化知識和文藝才能的人員外出務工，組織民間文藝隊伍缺乏人才保障。目前，全縣有 6個鎮組建民間文藝隊伍 60支，近1000 人。民間文藝隊伍組成人員無待遇，不從屬於有關部門管理，人員隨意流動，隊伍不穩定，給農村開展文化宣傳、文藝活動帶來一定困難。

(五)農村文化消費意識不強，群眾文化生活貧乏

受傳統消費觀念影響，多數群眾在經濟支出中存在量入為出和無債一身輕的消費觀念，在文化娛樂方面消費比例低，有錢寧願儲蓄，一生的花費主要集中在建房、婚喪嫁娶、子女上學和看病就醫等幾件大事上，不願花錢購買報刊書籍、電視裝置和用於其他文化娛樂上，認為能夠吃飽穿暖就行了，不追求文化生活。重物質消費輕精神消費，導致了文化生活貧乏，給農村文化建設帶來一定難度。

三、加強農村文化建設的對策措施

(一)提高認識，加強對農村文化工作的領導

加強農村文化建設，建立公共文化服務體系，為農民提供公共文化服務，豐富農民群眾文化生活，是建設社會主義新農村的重要任務。各級黨委、政府和有關部門要提高認識，明確目標，加強領導，加大管理和指導力度。按照黨的__大提出推動社會主義文化建設的要求，明確加強農村文化隊伍建設、基礎設施建設、網路服務建設和活動載體建設的長遠目標和任務，將發展經濟和文化建設有機統一，將鄉村文化事業發展納入農村經濟社會發展總體規劃，納入黨委和政府工作的重要議事日程，納入財政支出預算，納入工作業績考核，積極構建`充滿活力，獨具特色的農村文化建設格局，促進農村公共文化事業發展，推進我縣新農村建設。

(二)加大投入，加快和完善農村文化基礎設施建設

文化基礎設施建設是發展農村文化事業的關鍵，是群眾參與文化活動的物質載體，其建設水平決定著群眾的參與程度，同時也影響農村文化的效果發揮。要採取向上爭、本縣投、民間吸等多渠道籌措資金，形成國家、集體和個體共辦文化的新格局，實行文化建設社會化，文化服務有償化。在向上級爭取投入的基礎上，縣、鄉財政要將文化建設經費列入財政預算，每年用一定比例的資金用於農村文化基礎設施裝置建設和文體活動補助。同時，動員社會力量投資農村文化事業，形成產業，實行有償服務。

加強農村文化基礎設施裝置建設，要堅持以鄉鎮為依託，以村為重點，以村民小組為基礎，以戶為物件，構建農村公共文化服務網路，實現一鄉鎮一中心(文化中心)，一行政村一室(綜合文化室)，一自然村一院(農家文化大院)。鄉鎮文化中心應包括影劇院、圖書室、書畫室、多媒體室、乒乓室、檯球室等多功能用房和籃球場、網球場和門球場等室外活動場地。村綜合文化室應包括圖書室、娛樂室和球場。鄉村文化中心(室)應相應配備電腦、電視、音響、攝像機、照像機等文體器材和一定數量的圖書。農家文化大院應有圖書、電視、電腦、娛樂器具、體育器材和室外活動場地。同時，要充分利用本地資源，發揮農村中國小在開展農村文化活動方面的作用，在不影響學校正常教學活動的前提下，提倡將學校的圖書室、體育器材和活動場地等設施裝置定時向廣大農民群眾開放。

(三)強化管理，建立和完善農村文化隊伍管理體制

農村文化隊伍建設是發展農村文化事業的根本，是農村文化軟體建設的主體，其素質高低決定著群眾文化生活的繁榮程度，同時也影響著農民群眾的文化取向。我縣農村文化隊伍的現狀是數量不足，素質不高，管理體制不順，工作效果不佳。在逐步加強硬體建設的基礎上，必須加強農村文化隊伍建設，理順關係，加強管理，才能搞好農村文化工作。一是要按編職數配齊配強鄉鎮文化站人員，明確村文化室兼職人員，並考慮適當工作報酬。二是努力提高鄉村文化隊伍的專業水平和綜合素質，在要求其自我學習，自我提高的基礎上，採取走出去與請進來相結合的方式加強業務培訓，提升素質，提高履職能力。三是進行管理體制改革，鄉鎮文化站人財物上劃縣主管部門直接管理，鄉鎮黨委政府協助管理，人員調配流動和工作安排鬚經主管部門同意，以保證隊伍穩定、素質提高和工作專一。四是對農村文化工作機構制定工作目標，明確工作任務，縣鄉村一級對一級負責，工作效率與待遇掛鉤，實行考核，嚴格獎懲。五是對農村民間文化團體加強引導，加強管理，鼓勵和支援其開展文化活動，力所能及地幫助他們解決困難和問題。六是加強對我縣文化產業的扶持力度，加大經費投入，增加人員編制，以利於送戲下鄉質量提高，數量增加，豐富農村文化生活。七是加強我縣文化執法隊伍建設，文化執法大隊應對農村文化經營活動加強監管，使其健康有序發展。

(四)開拓創新，豐富農村文化生活載體

文化生活是農民群眾精神寄託的有效載體，其豐富與否，決定著社會主義先進文化思想陣地在農村的鞏固程度，影響著農民群眾精神文化的需求。一是縣、鄉要繼續搞好送戲、送電影、送科技知識下鄉活動，提高群眾的文化科技知識。二是要進一步發揮傳統文化載體作用，適時組織開展球類、棋類、牌類等比賽活動和龍燈舞、戲曲歌舞等表演活動，讓群眾多參與，多受益。三是積極培育自發性的群眾文化團體，加強對農村文藝積極分子、骨幹的培訓，提高他們的組織能力和業務水平，利用文化團體和文藝骨幹較好的文化藝術基礎和社會影響，豐富當地農民群眾的文化生活。四是鼓勵支援開展民間文化活動，使農民群眾廣泛參與，通過豐富多彩的文體節目表演自娛自樂。五是挖掘特色，以文化活動為載體促進地方經濟發展。六是加強對民間傳說、民間歌舞、民風民俗等非物質文化的發掘、保護和利用，使其在農村文化建設中發揮積極作用。七是建立文明村組、文明示範戶和農家文化大院，現暫無條件建設農家文化大院的村，應首先建好農家書室，切實解決農民讀書難、看報難的問題。引導廣大農民崇尚科學，破除迷信，掃黃打非，禁賭禁毒，限煙限酒，節儉辦事，移風易俗，提高思想道德水平和科學文化素質，形成文明健康的生活方式和社會風尚。使農村文化建設在促進農村生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主等方面發揮積極作用。

(五)加強引導，改變農民群眾文化消費觀念

精神生活是人類生活的重要組成部分，文化生活寓於精神生活之中，隨著經濟的發展，物質生活的改善，文化生活也應隨之提高。但農村部分群眾知識淺薄，觀念落後，對文化生活沒有認識，沒有追求，沒有參與，沒有投入。縣鄉村要開展多種形式的文化宣傳活動和娛樂活動，加強引導，使廣大農民群眾從中得樂，從中受益，認識到怎樣生活才是美好、豐富、幸福的人生。激發他們的熱情，使他們逐步改變傳統消費觀念，在條件允許的情況下，購買書刊電視和其它文化用品，參與文體活動。以構建一個人人蔘與、人人受益的大文化社會，促進農村小康社會建設。

文化自調查報告篇4

摘要：

我國是一個多民族國家，56個民族共同創造了祖國悠久的歷史和璀璨的文化，要了解一個地方，首先要了解它的民俗文化。文化因地而異，因人而異，那麼，我們各自眼中自己家鄉的民俗和風情又是怎樣的呢？本文通過從“風味小吃”和“名族風情”兩個方面來介紹自己家鄉清鎮市的民俗文化，希望通細緻的描述，讓更多人瞭解自己的家鄉，讓家鄉的民俗文化廣為傳播。

關鍵詞：

家鄉，民俗文化，風味小吃，民族風情

家鄉簡介：

我的家鄉在美麗的喀斯特地貌雲貴高原上的清鎮市，這裡位於貴州省中部，距省城貴陽22公里，面積1492平方公里。轄內有四個鎮六個鄉，現在有彝族、白族、壯族、苗族、回族等二十多個少數民族。

清鎮市氣候溫和溼潤，能源、礦產、生物、旅遊資源豐富，被人們譽為“珠聯璧合之地”。著名的國家4a級風景名勝區紅楓湖、省級風景名勝區百花湖和東風湖，就是鑲嵌在這塊寶地上的三顆璀璨的明珠。

家鄉的民俗文化

我的家鄉清鎮歷史悠久，是一個文化豐富，底蘊深厚的古老城市。據史記載：清鎮縣地，古為牂牁、夜郎境，唐宋時屬蠻州清州地。下面，我從“風味小吃”和“民族風情”兩方面淺談家鄉清鎮市的民俗文化。

一、清鎮風味小吃

（1）劉姨媽黃粑

劉姨媽黃粑是清鎮市的著名商標，也是上百年的歷史的著名小吃，黃粑又名黃糕粑，主要成分是黏米、糯米、黃豆、白糖等原料。從20xx年開始，劉姨媽食品廠對傳統產品進行了創新改進，在保持黃粑原有糯香味的同時加入五仁、糯玉米、鮮肉等，於是有了現在的糯米、小米、玉米、五仁、甜蕎、八珍、鮮肉、燻肉、黑糯米、竹葉粑等來個品種。

說到黃粑的起源，還有個難以考證的小故事。三國時期，貴州被稱作夜郎。據說諸葛亮當時正率兵征戰孟獲，在夜郎國與黔國洞主作戰。一日，蜀軍正埋鍋造飯，突然探子來報，說有蠻軍臨陣。諸葛亮一聽，下令出戰，沒幾下，便打退了黔國洞主的人馬。也不知這諸葛軍師是何用意，下令大軍乘勢窮追蠻軍上百餘里。可就急壞了這軍中的火頭軍了，久等部隊不歸，可這煮著的豆汁兒和米飯不能浪費呀，本來就沒帶多少糧草，怎麼辦呢?諸葛軍師一看這情形，命

火頭軍士把未用的豆汁兒與米飯摻和到一起，放到大木甑內加火蒸煮以保其不餿。等大捷而歸的士兵回營，被豆汁兒摻和過的米飯已足足蒸煮近兩日，又累又餓的士兵們急忙分食，誰料這米飯已成另一番模樣，不但色澤黃潤，而且味道甘甜香軟，吃起來更有一番滋味。三下兩下便吃了個精光，當地百姓也仿此手法制作，世世代代延續下來，貴州便又多了這麼一道風味小吃———黃粑。

（2）羊肉粉

這裡主要是指當地回民的吃法，流傳開來，以清湯羊肉粉為主，不放一點辣椒，味道鮮美無比，但是用於佐餐的炸朝天椒，那是奇辣，一般外地人，吃一個小小的紅辣椒，就受不了，而當地人，要吃一碟。每天早上排隊吃羊肉粉的清鎮人以學生為主。

（3）三角花園小吃一條街

清鎮市區人口不多，入夜，市中心的三角花園廣場卻熱鬧非凡，小吃檔口一直襬到路中間，有各式燒雞，烤肉、絡鍋土豆、湯園、冰粉冰漿，一直要吃到零晨4點，人群才散去。

二、民族風情

（1）苗族四月八（跳花場）：每年的正月初八或農曆四月初八，清鎮各個支系的苗族同胞們都會成千上萬地聚集在草坡上，大家吹著蘆笙、踩著舞步、載歌載舞。花坡上除了苗族青年跳花之外，還有地戲表演、少男少女對歌等，是一個民族大聯歡的節日。

（2）布依族六月六：農曆六月初六，是布依族同胞的傳統節日，這一天布依族同胞會身著節日的盛裝，大家紛紛聚在一起，以對歌、舞蹈等形式展示自己的風情風貌。同時，布依族姑娘會唱起優美動聽的《敬酒歌》，請您品嚐她們親手釀造的米酒。

（3）彝族火把節：清鎮彝族的傳統節日主要是農曆六月二十四日火把節。是日夜，男女老少皆手持青槓柴、松枝、幹竹等火把，遊行村寨、田間，以壩子作為節日活動場所，堆砌寶塔形火炬，選一根青松柱立在中間，點燃後，全民歌舞，通宵達旦。節日期間，殺豬宰羊祭諸神。

（4）仡佬族吃新節：“吃新節”是仡佬族最講究的節日之一，每年農曆七月的龍日或八月的蛇日，新谷即將收割時，摘取穀穗，回家炒幹，去殼成米，將新米煮成飯，一是為祭奠祖先，二是為供奉穀神。每逢節日還邀請地戲班子演唱地戲，歡送祖宗神靈和五穀之神。

文化自調查報告篇5

關於大學生傳承中國傳統文化的調查報告

——以xx大學為例

院系：xxxx 姓名：xx 學號：xxxxxxxxxx

一.調查地點——xx大學

二.調查物件——在校大學生

三.調查時間——20xx年6月10日

四.調查方法——問卷調查法

五.調查目的和意義

中華民族歷史源遠流長，傳統文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力。中國傳統文化作為一種文化形態，本身具備文化科學價值。作為社會未來的中堅力量，大學生對傳統文化的認識和態度相當重要。傳統文化離不開大學生的支援，傳統文化的弘揚、發展，更少不了大學生的參與。目前，大學生傳統文化的缺失應從多方面考慮。下面我們主要圍繞當代大學生傳統文化缺失的表現和原因進行調查、分析和思考。探尋一下大學生傳統文化丟失的原因以及解決的方法。

六.調查內容

本次調查的內容涉及大學生在平日生活中與傳文化的接觸程度，對傳統文化現狀所持的態度，對傳統文化的瞭解程度，以及對傳統文化發展趨勢的見解等問題。

七.調查結果

中國傳統文化，是指以漢民族文化為代表的中華民族歷代相沿而又不斷承傳更新的共同認可的生活方式、道德意識、民情習俗、思維特性及價值觀念等。中國傳統文化博大精深，四大古典文學名著是其中的璀璨珍珠，而各種傳統技藝則是其中的朵朵奇葩。我們調查了大學生對傳統傳統文化的態度，對於第一個問題“你怎樣看待中國文化”60%的同學認為“傳統文化博大精深、源遠流長，應以繼承發揚為主”，36%認為“傳統文化有糟粕也有精華，我們接受時要有所揚棄”第二題“你對傳統文化的未來怎麼看?”有共有62%的同學看好傳統文化未來前景，由此可見大多數同學在理性上認同傳統文化，認可傳統文化的地位。而在稍後的有關傳統節日，四大名著以及四書五經的問題，各有56%，46%，56%的同學給予其較高評價，因此即使在今天大學生對中國傳統文化精髓部分持肯定態度。需要特別指出的是，當代大學生對於傳統的認同是理性思考的結果，而實際情況卻更加感性，例如在問題“你會聽一些民族音樂或者戲曲嗎?”只有22%同學回答“很喜歡，聽得很多。”另外在問題“對中國四大名著的閱讀情況如何?”40%的人回答“基本沒看過”因此我們得出結論雖然大學生在理性上認同傳統，但是興趣並不高，即使知道四大名著博大精深我們也不會花費大量時間去閱讀。而文化的傳承需要物質的載體，而經典書籍和傳統技藝是傳承文化的重要且有效的途徑，從這個角度看，上述調查結果是不能令人滿意的。大家平日裡看韓劇看動漫看電影，欣賞我們的傳統文化、瞭解我們的古今歷史的時間已寥寥無幾。 因此，我認為，“接觸機會不足，熱愛精神不夠”，這是傳統文化失寵的一大原因，也是傳統文化教育需要彌補的地方。調查顯示，在參與調查的大學生中，首先我們問到“你對傳統文化了解程度如何?”選擇瞭解很深的只有8%,絕大多數選擇有些瞭解。可見大學生對傳統文化的認知存在很多不足。隨後的問題“你對下列那些傳統文化比較感興趣或是有些瞭解”同學們的選擇不一，但56%的同學都選擇“ 古典詩詞賦或小說 ”，這肯能是由於中國小學科教材中古典詩詞賦或小說佔很大的比重。我們在問卷中設計了四個關於具體文化知識的問題，以期通過窺一斑而知全豹，來了解當代大學生對傳統文化的基本認知。第一個問題是關於傳統繪畫的，當被問及“與其他繪畫相比，你怎樣看待我們的國畫”，有4%的大學生回答可以較為專業的評價，22%只能感受其中的美，但不能進行較專業的點評，46%只能體會到部分書畫的美，不少作品還是看不懂，28%完全沒有鑑賞能力。第二個問題是關於中國傳統文化的核心的，當被問及對於中國傳統文化的核心儒釋道(儒 家、佛家、道家)的三大思想精神你瞭解嗎?6%知道並能夠區分三者觀點，24%瞭解大致思想，但不能完整的描述，52%有其中一、兩家不太清楚，18%基本不知道。第三個問題是關於書法的，當問及“你能區別一般的書法字型嗎，比如行書、草書、隸書、篆書等”，12%能，甚至可以看出是哪些名家的字型，對中國書法史也有些瞭解，22%可以區分，40%勉強可以 ，26% 不能區分。第三個問題是關於傳統節日的，問題“你知道傳統節日的由來和慶祝方式嗎?”16%幾乎所有節日都知道，38%瞭解大部分節日，30%只瞭解常見節日 ，16%瞭解的很少。

八.意見與建議

傳統文化教育是一個複雜的系統工程，不是一個地區、一個部門、一所學校、一個家庭、一位教師所能單獨完成的，而在傳統文化教育中，家庭學校社會所起的作用最大，家庭、學校、社會應該互相配合、協同努力、創造良好的文化環境，形成良好的文化教育體系。 家庭是傳統文化教育的基礎陣地。在家庭教育中，家長要本著載體與精神並重的教育原則，在教育中有意識地對青少年加強中國傳統文化知識的教育，包括多提供有關中國傳統文化類的書籍，在子女溝通中多引用中國傳統文化經典，在日常生活中家長應起到模範性的“身教”作用。社會要積極營造傳統文化教育的良好氛圍。首先，政府部門是進行傳統文化教育的領導者和推動者，也是青少年傳統文化素養的最終責任主體。政府部門在思想上重視、在經費上落實、在行動上支援，傳統文化教育才能開展起來並持續下去，如近期政府將清明、中秋等傳統節日定為法定假日就是一個非常好的舉措。其次，大眾媒體是宣傳傳統文化、實施傳統文化教育的主要載體。大眾媒體享用著公共傳播資源，應該將公共性和公益性擺在首位，著眼大局，放眼未來，克服本位主義和急功近利的侷限，擔負起對青少年進行人文教化的責任。再次，社會團體、公共部門應該最大可能地為青少年開放相關資源，讓越來越多的人走進文化場館、走向文化舞臺、走近經典、親近傳統。

文化自調查報告篇6

一、校園文化建設的重要性

1.校園文化是一種氛圍、一種精神。

校園文化是學校發展的靈魂，是凝聚人心、展示學校形象、提高學校文明程度的重要體現。校園文化對學生的人生觀、價值觀產生著潛移默化的深遠影響，而這種影響往往是任何課程所無法比擬的。健康、向上、豐富的校園文化對學生的品性形成具有滲透性、永續性和選擇性，對於提高學生的人文道德素養，拓寬同學們的視野，培養跨世紀人才具有深遠意義。

2.校園文化建設可以極大提升學校的文化品位。

古人云，“近朱者赤，近墨者黑。”有位哲人也曾說過：“對學生真正有價值的東西，是他周圍的環境”。學校的校容校貌，表現出一個學校整體精神的價值取向，是具有強大引導功能的教育資源。校園文化作為一種環境教育力量，對學生的健康成長有著巨大的影響。校園文化建設的終極目標就在於建立一種氛圍，以陶冶學生的情操，構築健康的人格，全面提高學生素質。因此，要加強校園文化建設，發揮學校師生在校園文化建設中的主體作用，構築全員共建的校園文化體系。要樹立校園文化全員共建意識，上至學校領導、下至每個師生員工都要重視、參與校園文化建設。校園文化在高校實現培養目標過程中的重要作用決定著它不是單靠學校內部某一部門努力就能收到應有效果，它與學校各方面工作都有關係。

3.校園文化是一所學校綜合實力的反映。

校園文化建設包括學校物質文化建設、精神文化建設和制度文化建設，這三個方面建設的全面、協調的發展，將為學校樹立起完整的文化形象。校園文化是一所學校綜合實力的反映，校園文化的核心競爭力主要表現在文化的凝聚力和創造力，優秀的校園文化能賦予師生獨立的人格、獨立的精神，激勵師生不斷反思、不斷超越。總之，校園文化建設是學校發展的重要保證。

二、校園文化建設的路徑

為進一步加強學校的校園文化建設，營造一個寬鬆、和諧的育人環境，對學生的素質培養有著積極的作用，我們必須抓好以下幾個方面的工作：

（一）、抓好學校的校園環境建設

育人離不開環境，優美的校園環境，如詩如畫的校園風光，風格各異、錯落有致的校園建築，鳥語花香的校園小景，寬敞明潔的校園道路，萬紫千紅的綠化景觀，明亮寬敞的教室、圖書館，這些都能給學生以巨大的精神力量。學生在優美的校園環境中學習、生活，增進了他們熱愛學校、熱愛家鄉、熱愛祖國的情懷，使他們形成正確的世界觀、人生觀。學校的校園文化建設，不僅僅侷限於綠化、美化校園，應有重點地搞好校園主要景點的建設，辦好宣傳櫥窗、閱報欄、標語牌等，讓校園的每一個景點都發揮育人的功能。良好的校園文化氛圍能規範學生的行為，使他們形成自律，優美的校園環境使學生的行為操守更加規範。

（二）、加強誠信教育,引導學生樹立誠信價值觀

加強誠信教育,既要注重發揮典型案例教學、課堂討論、辯論等生動直觀教育方式的作用,使學生明確誠實守信的意義和價值,更要充分發揮高職院校校企合作的優勢,聘請企業老總現身說法,說明誠實守信的重要性。

（三）、充分發揮教職員工的表率作用

開展誠信校園文化建設,學校首先要規範自身的辦學行為,教職員工也要做好“誠信”的表率,為學生樹立誠信的榜樣。教職員工在道德品質、文明修養、治學態度、生活方式等方面表現出來的誠信品質,對學生樹立誠通道德意識、確立誠信價值觀能產生潛移默化的作用。

與學校領導相比,廣大教職員工與學生的接觸更為密切、更為頻繁,教職員工的品質和形象是一種強大的潛在教育力,它容易使學生產生價值認同而自覺地接受和仿效。這種選擇是單靠任何外力的灌輸和教育所不能比擬的。為此,在建設誠信校園文化過程中,廣大教職員工要努力加強誠信文化修養,注重自身的一言一行,在工作上要做到嚴於律己,寬以待人,光明磊落,襟懷坦白;在學術上要做到勤奮刻苦,嚴謹創新,自覺遵守學術道德規範;在生活上要做到忠誠老實,不貪不欺;在與他人相處上,要誠實為人、誠懇待人、誠心感人、誠意服人,以良好的誠通道德形象取信於學生,感染學生,激勵學生,做學生的表率。

（四）、建立學生個人誠信電子檔案

學生誠信檔案內容可涵蓋校內外,分兩大類摘要:講誠信言行和不誠信言行。具體可包括誠實記錄、信用記錄、特別記錄,具體內容如誠信承諾書、個人資料、品行說明、助人為樂及學習效果、經濟狀況等。誠信檔案的記錄時間始於學生進校,止於學生畢業,並於每學年結束時通知學生本人和家長。到畢業時,還可為用人單位提供該學生在校的誠信記錄,供其參考。誠信內容的輸入堅持定期和不定期相結合,由學生管理部門負責,並堅持公開、公平、公正的原則,將誠信檔案內容上網,接受全體師生員工的監督。學生只要輸入自己的學號,教師輸入教工編號即可進入網站查詢、瀏覽,並可對誠信內容的真假髮表看法或提供相關資訊。

當然,建立學生誠信檔案的同時,還需制定相關的誠信制度與之配合。如把“是否誠信”作為學生入黨、評優的一項必要條件,也可制定學生個人和團體在誠信方面表現突出,為學校爭光方面的獎勵制度,等等。只有這樣,才能實現學生誠信檔案功能的最大化。

(五)建立和完善行之有效的誠信制度

在建設誠信校園文化中,面對不同學生個體的思想和行為,建立和完善行之有效的誠信制度十分必要。這裡,我們不妨把引導誠信稱為“疏”,把建立誠信制度稱之“堵”,“疏”與“堵”兩者是相互依賴、緊密聯絡的,疏與堵的有機結合,才能真正推動誠信校園文化建設。因為,有堵沒有疏,就不能從源頭上有效抑制不誠信行為的產生;有疏沒有堵,誠信者受不到鼓舞,不誠信者受不到處罰,學生的誠信價值觀就難以樹立,校園誠信文化氛圍也難以形成。為此,在疏的同時,還得在建立和完善誠信制度上下工夫。學校要按照誠信文化建設的需要,修訂完善與誠信相關的校紀校規,建立和完善與誠信相關的獎勵、約束、處罰機制,公開公正地接受師生與社會的監督,真正使誠信者受到鼓舞和獎勵,使不誠信者受到應有的處罰。

（六）、加強思想文化建設和校風

校園文化反映了一個學校的辦學水平，體現了校園的人文精神，能塑造學生良好的精神風貌。一個學校良好的校風，體現在自由的學術氛圍、多學科交匯的氛圍、寬容失敗的氛圍、個性得以充分發展的氛圍等幾個方面。校園文化的最大特點在於它在潛移默化地、有意無意中影響、同化環境中的每一個人，人們都在自覺與不自覺地經受著這種文化的薰陶。在校園文化的作用下，學校的每一個成員，都在不同程度上，受到校園文化的影響。校園文化是德育教育的有機結合，它把德育的教育思想、理念、教育意圖變成一種精神化的形式溶於文化氛圍中，出神入化的對學生進行教育，這是一種高超的德育教育藝術。

（七）、加強社團文化建設

學校要開展高品位的校園文化活動，加強校園文化的導向作用，把德育的功能有機地融入校園文化建設。學校要加強社團組織的管理和建設，充分利用校園文化活動群眾性、廣泛性、參與性的特點，多形式、多層次、全方位開展各項活動。校園文化經常是以學校或班級為單位開展活動，很多活動都需要學生集體參與，需要有相互協作的精神。每個學生要處理好個人與集體的關係，以構建一種友好互助的群體氛圍。融洽、和諧的師生關係，優化了師生的心理環境，為實施素質教育創造了良好的情感氛圍。校園文化為學生追求個性的發展，追求豐富多彩的精神生活，提供了展示的平臺。多彩的校園文化生活適應了學生精神需求的多樣化、個性化的特點，良好的校園文化氛圍可塑造學生形成尊重個性、發展個性的空間。

校園文化是一個學校以自身物質因素為基礎，在特定的環境中，通過長期積累而形成的較為穩定的精神生活的整體。校園文化建設是一項長期而艱鉅的任務，不能急功近利，要迴圈漸進，將校園文化建設與社會主義精神文明建設有機統一起來，使之互相促進，真正發揮校園文化的育人功能

1、體現發展的理念，建立創新、競爭為理念的校園文化

建設校園文化，要以學生的發展為主題，以“人文、協作、創新、實踐”的學校精神為指導進行。以人為本的校園文化建設承載著精神文明建設的使命，必將體現一定的時代特徵，從而培養並輸送出能適應時代發展，能參與社會競爭與合作，能積極推進、引導社會發展的學生個體。這些學生走上社會，將會用他們的品質影響社會風尚，用他們的人格影響未來的社會道德，使他們成為知識經濟時代生產力發展的中堅力量，成為先進生產力的開拓者、先進文化的弘揚者和最廣大人民利益的維護者。

2、堅持創新的觀點，建立新型一流的校園文化

要以全新的觀念、方法去建立新型一流的校園文化，樹立終身教育、創新教育理念，使校園文化傳遞融為一體。徹底摒棄“應試教育”，推行“素質教育”，提供創新思維平臺，引導學生把夢想變為現實，激發熱情，張揚個性，啟發創造，讓每一位學生經過多種實踐活動，展示特長，體現自我價值，培養他們的自信心，調動他們的積極性。實踐活動的開展，成為校園文化建設的重要組成部分，培養和提升學生創新思維、學習能力、蒐集和處理資訊等多方面的素質和能力。

3、建立校園網路文化，傳遞先進思想和時代最強音

網路作為“第四媒體”進入校園，對傳統教育提出了挑戰，校園網路文化已成為校園文化網路的重要組成部分，以其獨有的方式深刻地影響著和潛移默化地改變著學生，特別是對學生的認知、情感、思想和心理。但網路文化並非一方淨土，如何進行引導和實施有效的監管，正成為學校德育急需解決的問題。所以要搶佔網路思想文化陣地，弘揚主旋律，突出網路政治性、思想性、導向性、理論性、親和性、多樣性。如何突破，就要加強研究，努力構建健康文明、藝術化的、蓬勃向上的校園網路文化環境，使學生在這種文化環境中既獲得資訊素養和審美能力，又具有正確的資訊價值觀和道德觀。

4、建立健全文化政策，突出文化建設整體性原則

突出文化建設整體性原則，就要注重“四育人”(教書、管理、服務、文化)的有機結合。在教學中，既要傳授學生知識、又要教會學生如何學習、更要教導學生如何做人；在管理和服務上提倡“博愛”，為學生的學習和生活提供有效保障，在嚴謹規範的執行軌道中，充分鍛鍊學生自我管理的能力；環境是育人“土壤”，不但要注重“硬”環境條件的建設，更加突出“軟”環境的培植，在學習創新、技能實踐、文體競技、團隊精神、思想導向及生活等方面全面營造出良好成長環境。

三、校園文化建設整體性原則

突出文化建設整體性原則，就要注重“四育人”(教書、管理、服務、文化)的有機結合。在教學中，既要傳授學生知識、又要教會學生如何學習、更要教導學生如何做人；在管理和服務上提倡“博愛”，為學生的學習和生活提供有效保障，在嚴謹規範的執行軌道中，充分鍛鍊學生自我管理的能力；環境是育人“土壤”，不但要注重“硬”環境條件的建設，更加突出“軟”環境的培植，在學習創新、技能實踐、文體競技、團隊精神、思想導向及生活等方面全面營造出良好成長環境。

總之，良好的校園文化建設和先進的教育教學相結合，一定能開出美麗的花朵。也一定能促進社會主義文明建設，培養和造就一代社會主義新人。

文化自調查報告篇7

為了解我縣鄉鎮文化建設情況，3月中旬在縣政府分管領導帶領下，文化局組織有關人員，實地察看了各鄉鎮文化站和村級文化大院建設情況，聽取相關單位情況彙報。通過調研，大家一致認為，近年來，在縣委、縣政府的正確領導下，在相關部門和文化工作者的共同努力下，在廣大群眾的積極參與下，鄉鎮文化建設取得了長足的進展，鄉村文化活動設施建設不斷加強，海島群眾文化生活日益豐富，精神面貌大為改觀，推動了新漁村建設，促進了經濟發展。針對當前鄉鎮文化建設中存在的困難和問題，進行了認真的座談討論，提出了一些針對性的意見和建議，現將有關情況彙報如下：

一、鄉鎮文化建設的現狀

1、注重加強領導，鄉鎮文化建設大環境逐漸改善。

各級領導和有關部門對農村基層文化建設的認識不斷提升，理念轉變更新，關注程度有所增強。特別是文化行政主管部門，迎難而上，開拓進取，做了大量卓有成效的工作。鎮村兩級都有班子成員分管文化工作，安排了兼職文化工作人員，使全縣鄉鎮重點文化建設穩步推進。

2、注重資源配置，農村基層文化設施建設初具規模。

鄉鎮文化陣地仍有基礎。砣磯鎮影劇院雖為上世紀80年代所建，但目前經過維修，仍能開展演出活動。全縣鄉鎮有文化場所3630㎡，圖書室10個。大欽北村、大欽東村，北隍山前村、山後村，小欽村，黑山鄉南莊村，南長山黑石嘴村、山前村，北長山嵩前村、店子村、北城村等村級文化大院場地、設施比較齊全，活動經常。

3、注重因勢利導，群眾文化活動日趨豐富。

我縣文化底蘊豐厚，傳統文化源遠流長，群眾文化活動熱情高，鄉村文化建設的基礎較好。各鄉鎮甚至各村都有不同的文化活動特色，有的重排戲，有的擅唱歌，有的愛舞龍，有的喜耍獅，在歷屆“媽祖節”活動中得到了充分的展現，其中最有代表性的“砣磯漁家號子”被納入國家級非物質文化遺產名錄。

二、存在的主要困難和問題

實事求是地講，近年來隨著農村稅費改革、農村文化機構的轉型，我縣鄉鎮文化建設出現了較為嚴重的陣地流失、資產流失、隊伍散失的現象，農村基層文化工作蕭條，明顯滯後於經濟的發展，與廣大漁村群眾日益增加的文化需求差距較大，面臨的困難和問題不容忽視。

1、陣地建設不平衡，基礎設施薄弱。

目前，我縣8個鄉鎮只有砣磯鎮有一座影劇院，而且為上世紀80年代所建，多年失修，其餘各鄉鎮則基本沒有。據統計，我縣有29個行政村建立了文化大院，佔全縣行政村總數的72.5%，但大多數村級文化活動室只是掛一張牌子而已，只有很少一部分體育健身器材，缺少器樂、音響設施;圖書室多是陳年舊書，幾乎常年無人問津;所謂文化資訊資源共享工程只是擺放了一臺計算機而已，形同虛設。

2、鄉鎮群眾文化事業經費短缺，活動匱乏。

許多鄉鎮因經濟原因，大大削減文化支出，經費不僅年初不納入鄉鎮財政預算，即使工作任務來了，花錢也是能省則省。不要說投入資金搞文化基礎設施建設，就連必要的鄉鎮文化活動經費投入都很少，使鄉鎮組織開展的文化活動的次數和形式都十分有限。

3、文化隊伍人才緊缺，整體素質在下降。

在鄉鎮事業單位改革和體制轉換過程中，鄉鎮文化站的職能被統一歸入社會事務服務站，沒有專職的文化幹部，造成了鄉鎮站無編制、無經費、無人才的狀況。漁村文藝骨幹流失，後繼乏人，對鄉鎮文化活動的開展影響很大。

4、文化活動少，農民文化生活依然貧乏。

每年鄉鎮的文化活動主要是在各種節慶日、紀念日以及民俗日，各鄉鎮組織開展民間文藝演出、書畫展、拔河賽，及棋類、球類比賽等。上級宣傳、文化等部門組織開展的“文化下鄉”活動一年僅1-2次，也只到2-3個鄉鎮，活動形式多為慰問演出、電影公映等，活動次數與形式十分有限。近幾年，隨著農村群眾生活水平的提高，民間民俗文化活動又重新活躍起來。在一些傳統的節慶日，一些鄉鎮、漁村都會開展一些民間民俗文化活動。但這些畢竟是少數鄉村舉辦的少數文化活動，廣大漁村看電影難、看戲難、看書難的“三難”問題依然突出。

三、建議及對策

我縣鄉鎮文化建設落後於漁村經濟社會發展的狀況已經影響到了當前社會主義新漁村的建設程序，必須及時加以重視和解決。為此，今後一段時期，建議我縣鄉鎮基層文化建設應重點抓好以下幾個方面工作。

1、提高認識，加強領導。

農村基層文化建設是各級政府應承擔的公共責任，也是建設“生產發展、生活富裕、鄉風文明、村容整潔，管理民主”的社會主義新農村必然要求，縣、鄉兩級要從“新長島、新開放、新發展”的高度來重視漁村基層文化建設工作，認真學習和貫徹中辦發[20xx]27號《中共中央辦公廳、國務院辦公廳關於進一步加強農村基層文化建設的意見》和全省文化建設工作會議精神，以科學發展觀為指導，進一步提高認識，著力解決“一手硬、一手軟”的問題，做到文化工作“四個納入”：即納入黨委、政府的議事日程，納入經濟和社會發展規劃，納入財政預算，納入年度政績考核內容，並作為一項長遠的戰略任務抓好落實，確保農村經濟、政治、文化協調發展。

2、多元投入，保障經費。

一是繼續加大政府的投入。公共財政是農村基層文化建設所需經費的主渠道，要認真抓好中央、省、市有關文化建設經費投入政策規定的落實，改進投入方式，形成穩定的經費保障機制，在加大基層文化設施和重點文化工程建設投入的同時，進一步加大文化事業經費的投入，使鄉鎮文化建設的投入每年有較大的增長，佔財政支出的經費比重逐年提高，儘快達到國辦發[20xx]7號檔案規定的各級財政的文化事業經費不低於當地財政總支出1%的目標。二是出臺配套優惠政策，拓展投入渠道。倡導鄉村集體投資、集資、個人出資自辦文化事業，引導社會力量捐資，贊助鄉鎮基層文化建設。三是縣、鄉兩級政府特別是財政、文化部門要充分利用現在國家、省、市加大農村基層文化建設的契機，積極向上爭取專案和資金。

3、建管並重，夯實陣地。

要根據《山東省“”鄉鎮綜合文化站建設規劃》，全面落實《全省鄉鎮綜合文化站建設工程實施意見》。一是大力推進農村文化基礎設施建設。切實按照中辦[20xx]21號檔案要求，採取強有力措施，制定建設標準，全力推進實現三級文化網路體系化目標。二是努力搞好資源整合，統籌鄉鎮宣傳、黨建、教育、科技、計生等現有設施資源優化配置，綜合利用，發揮現有各類陣地的文化綜合效益。三是因地制宜，建設鄉鎮文化中心站。像砣磯鎮、南長山鎮、小欽島鄉、南隍城鄉等鄉鎮文化站底子比較好的，儘量以鄉鎮為主，建設鄉鎮文化站;而其它鄉鎮則採取依附地處鄉鎮中心位置且文化大院建設相對完善的村，集中鎮村兩級的力量，建設鄉鎮文化中心站。四是儘快出臺農村基層文化設施管理、使用辦法。要進一步強化責任制管理，規範化管理，功能性管理。

4、突出重點，建好隊伍。

鄉鎮文化工作人員是我縣農村基層文化工作的骨幹力量，我們要千方百計為他們開展工作創造條件，使這支隊伍可穩定、業務熟，能幹事。一是解決文化專幹編制。恢復鄉鎮文化站編制，至少安排一個專職或兼職文化幹部。以文化部門為主對專幹進行管理、調動和考核，做到讓文化專幹“懂文化、愛文化、幹文化”。二是加強文化隊伍培訓。有計劃地組織鄉鎮文化骨幹進行系統學習和專業培訓。逐步培養、造就出一支政治素質高、懂專長、組織協調能力強的基層文化工作人員隊伍，適應和促進基層文化事業的發展。此外，還應加強民間藝人的發掘、培訓、管理、發展工作，積極鼓勵和幫助他們自編自演，參與到弘揚時代主旋律和豐富農村文化生活的公益性文藝活動中去。

5、傳承創新，繁榮文化。

一是大力開展漁俗文化活動。我縣傳統節慶文化底蘊深厚，群眾基礎廣泛，要積極扶持和引導，充分利用春節、元宵、端午、中秋等傳統節日和勞動節、國慶節等紀念節日開展活動，使節俗文化活動成為鄉鎮民間文化的主流。二是大力開展民間藝術表演活動。要有計劃地發掘、整理優秀傳統文化民間藝術，保護好優秀文化遺產傳承人，利用靈活多樣的形式開展各類表演傳承活動。三是大力開展示範性文化活動。積極開展農民文藝節目調演，民間技藝展示、舉辦媽祖文化節等活動，促進鄉鎮文化的大繁榮大發展。四是大力開展公共文化服務活動。宣傳、文化部門應多組織創作一些漁民群眾喜聞樂見的戲劇節目，正確引導農民群眾的文化消費觀念，強化社會主義精神文明建設教育活動，同時，文化部門要充分發揮職能，與相關部門配合，加強鄉鎮文化市場監管，淨化和規範鄉鎮文化市場，堅定不移地用健康、先進文化佔領漁村文化陣地。五是各級各類文化下鄉活動。每年各級各類文化下鄉活動，是促進鄉鎮文化建設的新鮮血液和催化劑，應很好進行策劃和包裝，尤其是科技、文化下鄉和電影下鄉巡映活動，應多播放適合漁村群眾口味和需求的娛樂影片和科教片來贏得漁村市場。讓豐富多彩的文化成為廣大農民群眾精神生活的重要內容，讓農民接受健康先進的文化薰陶，提高農民思想道德與科技文化素質，推動農村經濟發展和社會全面進步，為建設“富裕長島、魅力長島、和諧長島”貢獻力量。