傳承文化作文最新5篇

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傳承文化作文篇1

武夷山是朱子成才、成就、成名之地。上午9時，鼓聲響起，武夷山市政協主席楊永華主持儀式，武夷山市代市長林旭陽恭讀祭文，莘莘學子齊誦《朱子家訓》。

來自福建省、南平市和武夷山市的代表，朱子後裔代表，朱子文化研究專家學者，韓國朱子文化交流代表團，以及武夷山社會各界代表，肩披綬帶，手持金秋丹桂，分別向中華茶博園內的朱子像敬獻花籃、桂枝，並致鞠躬禮。

“朱子理學是中華民族優秀文化的重要組成部分，武夷山歷來高度重視朱子文化保護建設。”南平市副市長朱仁秀表示，此次開展朱子祭祀典禮，不僅是對先賢的景仰和紀念，更是對朱子理學思想的繼承與弘揚。

2015年8月，朱子祭祀典禮被列為南平市級非物質文化遺產專案。2016年6月，南平朱子故里被列為“海峽兩岸交流基地”。今年以來，來自韓國、日本以及“朱子之路”沿線城市的近千人來到武夷山開展遊學活動，朱子文化成為中華傳統文化與世界文化交流的平臺。

臺灣海峽兩岸朱子文化交流促進會代表黃柏翰對中新社記者表示，朱子文化對臺灣民間的影響很大，所以朱子文化已經成為兩岸民間文化交流的紐帶;通過繼承弘揚朱子文化，可以更好地推動兩岸文化的交流。

目前，武夷山加快推進五夫朱子文化生態園專案建設，五夫朱子文化生態園專案被列為福建省“十三五”旅遊重點專案;同時，在全社會普及弘揚朱子理學文化的思想精華和道德精髓，並依託各類朱子文化活動強化與韓國、新加坡等東亞、東南亞國家的交流合作。

傳承文化作文篇2

車，在菜園溝附近跌跌撞撞，走在這裡，就像在崎嶇的山路上徘徊一樣。今日，我校小記者將參觀新密瓷器文化，我很將參與其中，卻親近陶瓷的故鄉。密瓷產於新密市原密縣而得名。新密市中國陶瓷的起源地之一。所以說，新密——陶瓷的故鄉。

我們小記者來到了工作車間，看起來很小，但一直存在著陶瓷的味道，深吸一口氣，吸住了陶瓷的清香，撥出一口氣，撥出了人們對密瓷文化未來的展望。梅子姐姐給我們簡單講解了一下密子的來歷起源。密瓷是起源於隋朝，興於唐宋。密茨是新密市的歷史，名品，是代表新密市文化形象的一張文化名片。接下來我們跟著劉院長了解怎樣製作密瓷。

想要製作密瓷少不了家鄉的土地。製作密瓷，需要用到新密的土。

因為新密土裡含有特殊的礦物質。所以製作出來的瓷器也是獨特的。第一步，把採集的土放在第二臺機器的洞裡，然後再進行過濾，把他按比例製作成條狀土塊，製作完之後，就可以成型了。成型之後再刻花上釉，最後燒製。做一個瓷器需要經過多少步驟。費的是我們中華人民的心緒。但做出來的卻是我中華民族的精華。

劉院長帶領我們去參觀了密瓷標本館。裡面有許多珍貴瓷器碎片。有些名貴瓷器被外國軍隊繳獲走了一批。最後，我們將親手製作了一個瓷器在。看操作員做的時候我捏了一把泥，開始捏圖形，頓時腦子空空一片，覺得。動手，捏一個怎麼那麼難。在經歷了風風雨雨後，我校小記者終於完成了三個作品。

最後我們一次採訪了劉院長，並和他拍了個合照。我們大聲的說出:傳承密瓷文化，從我做起！

傳承文化作文篇3

中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個文明古國有著深厚的文化底蘊。

中國的文字也歷時久遠。從最初的倉頡造字，後來有了孔子的“敏而好學，不恥下問。”孟子的“生於憂患，死於安樂。”又經過李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”李清照的.“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。……經過多年的流傳，有了如今的中華文化。

中華文化淵源流長，自然是學養深厚。

相傳，伯牙善彈琴，鍾子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調時，鍾子期就說“峨峨兮若泰山”；彈到志在流水的曲調時，鍾子期又說“洋洋兮若江河”。鍾子期死後，伯牙不再彈琴，因為沒有人能像鍾子期那樣懂得自己的音志。後遂以“知音”比喻對自己非常瞭解的人。一個“知音”裡，就有這樣一個動人的故事，可以想象，成千上萬的詞語中，包含了多少中國的歷史文化。

“願得一心人，白首不相離。”希望能有一個一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶曉的詩句，沒有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心絃，因為它飽含著真情實感。

古語云“百善孝為先。”那麼說起美德，孝順就是中華民族薪火相繼的傳統美德。父母給了我們生命，教育我們長大，不知付出了多少心血。我們應當感謝，應當報答。一篇廣告，至今讓我記憶猶新“一個小男孩吃力地端著一大盆水，笑著對媽媽說說‘媽媽，洗腳！’”讓我記憶猶新的，不僅僅是那個小男孩的乖巧，還有他那份發自內心的感謝和至深的愛。他給了我們一個典範，一個讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心，我們又該怎樣做呢？

大家應該聽過這樣一個故事“一個人大學畢業，到一個公司應聘。他走進大廳，看見地上有一張紙屑，來應聘的人很多，卻都只顧著自己的事，沒有一個人撿起那張紙屑。於是，他走過去撿起紙屑，扔進垃圾桶裡。就是這樣一個舉動，改變了他的命運。他並沒有很高的學歷，卻在這次應聘中脫穎而出，正是因為那一個小小的舉動。”這樣微不足道的事，但它足已顯示出一個人的品行。這也是中華民族的美德。

身為中華民族的一員，讓我們肩負起這個責任“傳承文明，弘揚文化。”

傳承文化作文篇4

在朱子學說中，《朱子家訓》同樣影響甚廣。說起《朱子家訓》，不少人會想起“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恆念物力維艱”“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔”等名訓。事實上，這並不是《朱子家訓》，而是明末清初著名哲學家朱伯廬的《治家格言》。

朱傑人指出，兩者互為羽翼，朱伯廬的《治家格言》是對《朱子家訓》的闡發與延伸，把哲理形象化了。如果把《朱子家訓》比作綱，那麼《治家格言》就是目。

?朱文公家訓》又稱《朱子家訓》，原來收在朱氏家譜中，是朱子訓誡家族子弟的私家檔案，只是家族內部用的，並不對外。“世界朱子聯合會成立以後，我們認為《朱子家訓》是一個寶貝，應該讓更多人瞭解它，所以就把《朱子家訓》公之於世，並利用各種場合進行宣傳，現在已被越來越多人所熟知。”朱傑人說。

朱傑人認為，《朱子家訓》僅有317個字，卻道出了人之所以為人的基本底線。這是朱子運用語言表達思想的高妙之處，也是《朱子家訓》可以在汗牛充棟的“家訓”著述中卓爾不群的原因所在。

在朱傑人看來，《朱子家訓》雖產生於800多年前，但仍具有時代意義和普遍意義的人倫觀、修養觀、道德觀、社會觀、價值觀，這是中華民族貢獻給全人類的普世價值。比如，《朱子家訓》對於馬來西亞華人乃至整個馬來西亞民族都具有現實意義。2010年，馬來西亞吉隆坡建造一個園林叫孝恩園，園內建有刻著中英文《朱子家訓》的大理石石碑，當年還舉行了隆重的揭幕典禮。

朱子的《四書章句集註》是優秀的“大學”教材，但當時兒童並沒有令人滿意的教材。因此，朱子在晚年花費大量的精力，將孔子、孟子的家訓收集起來並進行改造，重新寫成《國小》，用通俗的語言把傳統家訓中最根本的思想提升到哲學的高度，並以精煉的語言表達。這就使家訓擺脫了複雜而言不及義的弊端，使“訓”的意思獲得了前所未有的高度。

傳承文化作文篇5

每年的農曆五月初五就是端午節，這是一個歷史悠久的節日。相傳，端午節是為了紀念我國戰國時期，一位偉大的愛國詩人屈原。當時楚國被別的國家所滅，屈原寧死不降，他抱著一塊大石頭，跳進湖南的汨羅江自殺了。老百姓為了不讓魚吃掉屈原的屍體，就包了許多許多的粽子，扔進汨羅江餵魚。為了表示對屈原的愛戴之情，以後，每到端午節，人們都包粽子來紀念他。在我的家鄉，端午這天，家家戶戶都要在門前掛上青青的艾葉菖蒲和別的叫不出名來的青藤避邪祈福。大人們將採摘的艾葉菖蒲掛在自家的門前，那綠色青翠的艾葉，散發著濃濃的植物天然香味，好聞極了。我們小孩子家家串門，看在眼裡，喜上心頭，也為那些獨居老人家門前掛上一把青青的艾葉，以表節日的祈福。

到了晚上，媽媽便要把白天摘來的艾葉、柚子葉、長命草等我不知名的葉子熬成水，用來給我們一家人洗澡以驅邪。用這些葉子水洗澡很好玩味道也很香，更重要的是晚上沒有那麼多蚊子咬我那稚嫩的面板，睡覺也香甜了。

端午節還有最開心的事情就是包粽子了。人們會提前一天準

備好新鮮的粽葉和糯米等食材。糯米要提前在水裡浸泡5至7個小時，粽葉也要用乾淨的毛巾將它擦。然後最有意思的環節就是包粽子了。先將兩三片粽葉併攏，將它們做成圓錐形狀，然後將糯米、綠豆、紅棗、豆沙等食材混合在一起放進粽葉裡。並且一定要把葉子填滿，並且還要有技巧的將粽葉的上端也要弄出兩個好看的角，最後用線將粽葉紮好，這樣，一個粽子就算包好了。等所有的粽子包好以後，就將它們一起放入鍋裡煮熟，中午的時間段裡，空氣裡到處都散發著清新的粽香，引得我肚子裡的饞蟲不斷的往外爬……

艾草青青，粽香濃濃。又一個新的端午節即將到來，我懷著一顆思念、期待、激動的心去迎接你、歡迎你！