命運的作文最新8篇

通過作文，我們可以真實地展示自己的內心世界和情感狀態，作文促使我們培養自己對周圍環境的敏感度，從而更好地理解事物的真實本質，本站小編今天就為您帶來了命運的作文最新8篇，相信一定會對你有所幫助。

命運的作文篇1

人生如潮起潮落，花開花謝，有得便有失，有苦也有樂。這就需要我們應該既拿得起，亦放得下。可是縱觀上下五千年，能做到那得起，放得下的又有幾人？

賈生（賈誼）可謂是德才兼備的一代文人騷客中的佼佼者．”年十八，以能誦詩書聞於群郡中”，此時的賈誼是何等的威風八面，其前途不可限量．被薦入宮，文帝召以為博士，是年二十餘，最為少，卻能言諸老先生之不能言，深得孝文帝歡心．前途一片光明．我想當時的賈誼也一定胸有成竹，準備施展自己的才能．可是天有不測風雲，人有旦夕禍福．誰又能料到僅因”洛陽之人，年少初學，專欲擅權紛亂諸事”，這幾句無中生有的話，卻毀了他的一生．先是被冷落，不在被重用；然後被貶長沙，終日鬱鬱寡歡．而後為樑懷太傅，卻又因”為傅無狀，哭泣歲餘而死，死時年三十三矣．”三十三歲，正是一展巨集圖之時，可賈生卻因拿得起，放不下而早早的離開了這個世界．

再來看有詩仙之稱的詩人－李白．李白一生也曾達官顯赫一時，但終因不能屈從權勢，不同流合汙而被排斥，遭貶黜．可他並沒有像賈誼那般鬱鬱寡歡，而是寄情於美麗的山水之間，為我們留下了不少經久不朽的名作．讀李白的詩，你會被他廣闊的胸懷所吸引，被他豐富的情感所折服，會不由自主的沉醉在他詩的意境當中，這時你會感嘆：李白”詩仙”的名號真的是名副其實．

同樣是生活經歷相同的兩個人，一個是鬱鬱寡歡，因不被重用而遺憾終年；另一個卻寄情于山水，因詩作廣為流傳而流傳千古．這樣鮮明的對比，難道不能讓世人有所驚醒嗎？

心態決定命運．常言道：人生不如意事常八九，但決定我們心理素質和成功與否的，也許關鍵是那一二點讓我們歡樂喜悅的事．

放正心態，做一個真正拿得起，放得下的人！

命運的作文篇2

堅持和衷共濟，為維護世界和平的新局面貢獻力量。和平與發展是世界永恆的主題，中國始終秉持互尊互信、平等相待、開放包容，維護世界和平穩定、促進人類文明進步的基本準則。中國是一個講究道德禮儀的國家，歷來崇尚“以和為貴”“以和邦國”，幾千年來，和平早已流進中華民族的血脈，深入中華兒女的骨髓。_在國內國際多個重要場合強調，中國將始終不渝做世界和平的建設者，堅定不移走和平發展道路，無論國際形勢如何變化，無論自身如何發展，中國永不稱霸、永不擴張、永不謀求勢力範圍。_在_告中首次提出構建人類命運共同體，這些年來，我國採取親誠惠容的外交關係，不斷拓展全球夥伴關係網路，以實際行動為構建人類命運共同體貢獻中國力量。當前，面對波譎雲詭的國際形勢、複雜敏感的周邊環境，中國一如既往站在大國立場，團結一切力量，努力維護世界和平，在全世界樹立了一個“負責任大國”的偉大形象。

堅持互利共贏，為打造開放合作的新格局注入活力。隨著世界多極化、經濟全球化、文化多樣化、社會資訊化等複雜多變深入發展，國際形勢發生了巨大變化。20--年9月7日上午，_在哈薩克納扎爾巴耶夫大學作演講，提出共同建設“絲綢之路經濟帶”，並將平等互利、開放合作的對外開放政策一以貫之，在國際上構建了全方位的開放新格局，我國深度融入世界經濟體系。共建“一帶一路”符合世界各國的根本利益，為世界和平發展注入了活力，彰顯了人類追求美好生活的願景。_在中法全球治理論壇閉幕式上倡議：要深化核能、航空航天、農業食品、醫療衛生、汽車製造等傳統領域合作，加快推動綠色製造、數字經濟、人工智慧、金融服務、城市可持續發展等新興領域合作。中國強烈希望與世界各國緊密聯絡，加強溝通合作，共同推動經濟全球化。

堅持命運與共，為共同營造良好的新環境解決難題。當前，人類面臨的最大威脅不是戰爭，而是極端的氣候，以及突如其來的疾病和自然災害。近些年來，世界各國為了加快工業化程序，推動經濟快速發展，打破了原有的生態平衡。冰川融化、自然災害頻發、疾病接踵而來，人類賴以生存的地球遭受了極大的破壞。20--年7月27日，_在庫布其國際沙漠論壇致辭上向全世界呼籲，人類只有一個地球，保護生態環境，推動可持續發展是各國的共同責任。中國在不斷推動發展的同時，始終堅持“綠水青山就是金山銀山”“寧要青山綠水不要金山銀山”的理念，採取深入開展藍天保衛戰、建設黃河流域生態保護屏障等一系列有效措施，為地球營造良好的人居環境解決了很多難題。中國積極為有一個清潔、安全、和平的生態環境，提供中國智慧。

命運掌握在自己手裡。全世界每個人都有義務和責任呵護我們的地球，我們要像保護自己的眼睛一樣保護地球。我們希望：全世界人民心手相連，守望相助，用勤勞、智慧的雙手不斷建設我們的美麗家園，讓子子孫孫都能永遠幸福地生活下去。

命運的作文篇3

“各美其美，美人之美；美美與共，天下大同。”這是哲人雋語，更是時代風尚。

“共生共存，和而不同；和實生物，同則不繼。”這是中華文化，更是人類智慧。

兩河流域的輝煌化作一抹煙雲，在歷史的天空留下遙遠而又凝重的一筆；古埃及文明早已隨時光化鉛，成為一段飽含滄桑的回憶；古印度文明也像是被蒙上歷史的風塵，暗淡了昔日的光芒。唯有華夏文明，與時俱進，歷久彌新，不斷書寫著屬於自己的燦爛輝煌。為什麼上下五千年的風霜不但沒有侵蝕它、湮沒它，卻為它添磚加瓦、增光溢彩了呢？

一個重要原因在於它所特有的包容性，也就是能做到“美美與共”。

中華文明能夠一面繼承傳統，一面推陳出新。它面向世界博採眾長，在求同存異、兼收幷蓄中不斷髮展壯大。北魏時孝文帝改革，鮮卑族在華夏文明前選擇了交匯融合。蒙古人放棄了中原牧馬，卻也沿襲了漢人“勤農桑，務耕織”的制度優勢。八旗子弟踏破天門豪情萬丈，在入主中原後“興科舉，禮孔孟”，儼然已是中華文化的繼承者與光大者。中華文化總是能以其相容幷包的頑強生命力走過歷史的風雨，如大江大河滔滔不絕，漸行漸遠漸無窮。

“各美其美，美美與共”，是中華文明在中外文化交流中不斷進步的一個重要條件，也是推動文化多樣性的內在要求。這種交流從古至今都存在著。

鑑真大師東渡，馬可波羅來華，玄奘西天取經，鄭和西洋送寶，民族文化的交流與匯合是歷史的經驗，也是世界的大勢。佛教起源於古印度，西漢末年開始傳入中國。那時的神州大地，是儒家和道教的天下，可是佛教並沒有因此就被排擠出去，而是在潛移默化中對中華文化起了深遠持久的影響。自隋唐開始，佛教經由中國義理的逐步改造，使中國化了的佛教教義，頗有青出於藍而勝於藍之勢，佛、道、儒在碰撞中交融，三教合一，在中華文化不斷髮展壯大的歷史程序中留下了非常深刻的烙印。

絲綢之路，是古代東西方文明溝通的橋樑，促進了不同文明之間的相互滲透。如今，“一帶一路”倡議為東西方文化的交流搭建了一個更加巨大的平臺，既有利於各國的經濟發展，也有利於各族文明在交流中共存，在交流中壯大。_年9月，新時代領路人在聯合國成立_週年系列峰會上明確提出打造人類命運共同體的革命性理念，倡導建立平等相待、互商互諒的夥伴關係，營造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開放創新、包容互惠的發展前景，促進和而不同、兼收幷蓄的文明交流，構築尊崇自然、綠色發展的生態體系。_年3月23日，聯合國人權理事會通過決議，載入了新時代領路人關於人類命運共同體的理念。

“各美其美，美美與共”，這一人類命運共同體理念正式成為國際人權話語體系的一個重要組成部分。

縱觀當今時代，多極化趨勢日益深化，單一的文化無法滿足人們日益增長的文化需求，無法匹配精彩紛呈的世界，唯有文化共存オ是出路。不同文化型別應作為平等的對話夥伴相互尊重、相互學習，並在一種友好氛圍中逐步消除誤解、摒棄成見。“韓流”也好，日流也罷，“西流”亦可。如果相容幷蓄、運用得當，就一定能夠不斷提升中華民族自身的文化創新能力，一定能夠助力社會主義祖國的現代化建設事業。

各美其美，美人之美，“萬物並育而不相害，道並行而不相悖”。共生共存，和而不同，傾力打造“絲綢之路經濟帶”與“21世紀海上絲綢之路”，深化全球治理，共建美好未來，這是中華文化新的智慧與更大創造。

人類應如何對待同類與不同類？對待同類，我們應強調“人類命運共同體”；對待不同類，我們應強調“人與天地萬物為一體”。

認識、實現人類命運共同體有不同的維度。人類命運共同體的提出，從表層看，是要解決人類群體之間的緊張、衝突，屬於人與人的關係的維度。其實，人類命運共同體的另一重要維度，卻是人與自然的關係問題。因為從深層次看，人類生存於同一個地球，人類賴以生存的地球只有一個！

破壞了人與自然的平衡，人類及不同群體的生存就會發生危機與遭遇困境。地球的資源有限，人類不同群體的爭鬥，往往包括著資源的爭奪。

我們的祖先是怎麼認識這個問題的呢？有什麼創造性的看法呢？我們祖宗的智慧，是把人類生命的共同體擴大為人與天地萬物的共同體。這就把人類的生存，與其他類的生存聯絡起來了，把人類共同體在空間上拓展了，在時間上延長了。我們的祖宗意識到，人不是孤零零的存在，人與草木、鳥獸、山水、瓦石同在。

儒家孟子說：“親親而仁民，仁民而愛物”。主張把對親人的愛推己及人，推愛於老百姓，乃至愛萬物萬類。張載講“民吾同胞，物吾與也”，百姓是我同胞，自然萬物都是我們的兄弟。我們愛人類，也愛自然萬物。

道家莊子說：“天地與我並生，而萬物與我為一”，人可以提升自己的境界以“與天地精神相往來”。

佛學大師說：“眾生平等”。從生命的本質上看，一切生命無二無別。眾生都有佛性，眾生都能成佛。

宋代理學家程顥說：“仁者以天地萬物為一體”。作為人之仁心仁性，以天地萬物為一體，把愛給予他人和萬物，使愛具有周遍人與萬物的普遍性。這就把孔子的“仁學”推進到一個新的階段。

明代心學家王陽明說過：有仁德的人見到小孩掉到井裡了，定會產生怵惕（擔驚受怕）惻隱（同情憐憫）之心，這是他的仁德之心與孺子合為一體了。當然，小孩與大人是同類；但人見到不同類的鳥獸的哀鳴觳觫（恐懼顫抖），也會產生不忍之心，這是他的仁德之心與鳥獸合為一體了。當然，鳥獸與人一樣都有知覺；但人見到草木的摧折，必有憫恤（哀憐顧恤）之心，這是他的仁德之心與草木合為一體了。當然，草木猶有生命；但人見到瓦石之毀壞，必有顧惜之心，這是他的仁德之心與瓦石合為一體了。

陽明說：“是其一體之仁也”。這就是說，不管是有知覺的動物、有生命的植物，還是如瓦石之類的無生命的物體，當它們受到破壞或損害時，每一個人都會從內心產生“不忍人之心”、“憐恤之心”和“顧惜之心”，並把它們視為自己身體的一部分而加以愛護。以此，人所具有的仁愛之心，由“愛人”得以擴充套件到“愛物”，從而把人與天地萬物有機結合起來。

中國古人有著對天、天地精神的信仰及對天命的敬畏，相信人與天在精神上的契合，由此對天下萬物、有情眾生之內在價值，油然而生出博大的同情心，進而洞見天地同根，萬物一體。儒家立己立人、成己成物、博施濟眾、仁民愛物之仁心；道家強調自然與人是有機的生命統一體，肯定物我之間的同體融合，讚美天籟齊物之寬容；佛家普度眾生、悲憫天下之情懷，都是這種精神的結晶。

由於對人與萬物一體同源的體悟，人們才可能對萬物都持有深切的仁愛之心，將整個天地萬物都看作是與自己的生命緊緊相連的，把生態系統真正視為人與萬物共生、共存的生命家園。

儒家對萬物都是關愛的，而且是從其所具的內在價值去確定這種愛的，因為萬物的內在價值都是“天地”所賦予的，與人的內在價值本同出一源。儒家對動物的關懷是從肯定其內在生命價值出發的。依照荀子的論述，以內在價值的高低排列，應該是從無機物到有機物，從植物到動物，從動物再到人。在這個價值序列上，動物離人最近，其所稟有的'內在價值應該是在人之外最高的。禽鳥與哺乳動物雖然沒有人那麼高的智慧、情感，但它們也一定的感知力，對同類有一定的情感認同，這已經遠遠超出於其他物種之上。萬物的內在價值有很大的差異，人對它們的關愛的方式也應該有所不同。

人的私慾、貪慾膨脹，虐待、虐殺動物，對自然資源的取用毫無節制。應反思人類欲求的放縱對人性完善的損害，在對自然資源的取用方面力求做到有理、有節。因此我們必須批判人類中心主義，重建生命倫理。

反思新型冠狀病毒的起因，我們應從人與動物、人與自然的關係的高度去思考，應當善待其他的類存在，如動物、植物，回到中國傳統的人與天地萬物為一體的境界。

_年，一場突發的新冠疫情讓原本高度發達的全球一體化程序彷彿一下子放慢了腳步。但是我相信：這根本阻擋不了全人類共謀發展的大趨勢，更加阻擋不了“人類命運共同體”意識成為全人類的共識。我們仍將朝著人類美好未來的星辰大海繼續努力地前進著。

縱觀中國歷史，我們就會發現：中國始終和世界保持著密切廣泛的聯絡。有些聯絡有時甚至能夠改變中國歷史的程序。在商周時代，很多來自兩河流域的人類族群就曾遷徙到中國的腹地，帶來了很多先進的文化與技術。漢代時，張騫開通了西域的絲綢之路，不僅帶回來了很多植物的種子，還讓凱撒穿上了來自中國的絲綢。唐代時以西域的風物為時尚；宋代時中國的海船走遍南洋。馬可波羅在元代時來到中國，開啟了歐洲對東方的嚮往。三寶太監的寶船多次下西洋，甚至到達了非洲沿岸。正是由於來自美洲的土豆和玉米，使清代的人口大幅增加，活人無數……中國的歷史說明了：世界一體化的程序從人類存在的一刻就已經開始了！這一程序不可阻擋，更不能逆轉，因為這是全人類的福祉和未來！

世界是全人類的世界，不是某個國家或某個個人的。如果某些國家或個人因為一己的私利而剝削、欺詐、侵略、蹂躪其他國家或個人的話，那他們必將成為全人類的公敵，而受到全人類的唾棄。只有在“同一世界”的理念下，才能讓經濟落後的地區慢慢發展起來；才能水深火熱中的人們安居樂業；才能共同面對未來的挑戰。同一個世界，同一個夢想，就是要全人類共同進步，共同走向和諧幸福。

作為中國青年，我們有幸能夠生活在這樣一個偉大的全球一體化高度發達的時代。我們會繼承歷史的經驗，運用“一帶一路”、“人類命運共同體”等先進的思路方法，和全世界的青年人攜起手來，共同創造更加先進、更加幸福、更加和諧的“同一個世界”！為人類的未來，做出自己應有的貢獻。希望大家都能認同這一現實，一起攜手，共創未來！

命運的作文篇4

一口鮮血吐出，周瑜年紀輕輕的生命結束了，他曾經一人之下，萬人之上，統領千軍萬馬戰魏軍，可惜啊！可惜！帶著仇恨的靈魂附著在他的屍骨上，長眠於地下了……

墓穴重開回到人間

在這個潮溼的墓穴中，日復一日，年復一年，周瑜在棺內聽到了人聲嘈雜，心中不由一驚：是有人來盜我的墓了麼？難道外邊沒有士兵把守？是誰這麼大膽！果然騰的一聲石棺被打開了，陽光灑在我的屍骨上，溫度逐漸上升，終於感受到了曾經明媚的陽光，又回到了那個既熟悉又陌生的.世界……仍然閉著眼睛的周瑜長長地舒了一口氣，它似乎嗅到了空氣中瀰漫的甜甜花香。

千辛萬苦終到北京

他們把我的屍骨一塊一塊地，輕輕放到了盛有冰塊的容器裡，還說那是什麼所謂的乾冰，可以保鮮。我在乾冰裡靜靜聽聞著外面的事情，心中不由大驚：我吳國已滅，那蜀魏兩國不也被司馬家族一統為西晉了麼？難道西晉已經發展成為現在的中華人民共和國了麼？後來，我迷迷糊糊被抬上了一輛不知名且我從未見過的車上，速度飛快一路顛簸到了叫做首都的城市——-北京。

屍骨不朽靈魂昇天

從此，我就躺在一個被擦的鋥亮的水晶棺裡，不停地被人們運往世界各地。在這段時間裡，我看到了不知多少世間冷暖，悲歡離合，人們或因慾望的實現而狂喜，或因暫時的失落而抑鬱……遊走在無數的笑臉和悲愴面容之間的，則是雙雙冷漠的目光。難怪，難怪啊！人間早已不是義字當頭的三國時期，利字如同一把把利劍赤裸裸地擺在了寬闊的馬路，或是繁華的街道，當然也有嘈雜的市井……

眼前的一切是那般陌生，剛出地宮時的溫暖去了哪裡？我不禁感到陣陣寒意襲來。看來，人間與我來說已毫無牽掛，就讓我的靈魂再次慢慢消散，也罷！也罷！

命運的作文篇5

有一個同事是在海邊長大的，對於從沒有見過大海的我來說，他對海的描述永遠充滿魅力。一次，這個同事對我講起他在大學的一個暑假，一個人出海的故事，聽了，就好像刻進了我的心骨，我就忘不了了。現在，我將這個故事講給大家，不知道你們能不能也像我一樣，一下就記住，就無法忘記：

朋友在那個大學的暑假，決定一個人劃父親的小船去大海深處驗證一下自己的意志，一天都風平浪靜，可就在朋友準備返程的時候，不幸的事情發生了，小船觸礁沉沒了。周圍沒有一條船的影子，只有茫茫的海水。幸運的是，朋友毫髮未傷，並且體力充沛，他開始拼命向陸地的方向遊。浩瀚的海水不停地擊打著他，他的四肢開始痠痛，肚子也開始叫了起來……可四周沒有一處人煙，連一棵水草都沒有，有的只是無邊的海水。

兩天過去了，他的意識開始出現模糊，他陷入了絕望……突然，他看到前面不遠的海面上漂浮著一粒松子，他的眼睛驀然明亮起來，他急忙遊向松子，抓住松子，然後擲向前方;然後再抓起，再擲向前方……不停地抓起，不停地擲向遠方，不停地向前遊……他終於游到了岸邊。

現代人對信念的放棄導致了命運的脆弱和傷痛。利用身邊一切可以抓握的條件，創造信念的磚石，哪怕再細微，也可能疊壘出希望的虹橋。能否掌握命運於手掌中，其實只在一念之中。能否掌握命運於手掌中，其實只在一念之中。

命運的作文篇6

要想改變我們的命運，第一步就要改變我們的心態，好的心態，決定好的命運。

一個人不可能保證自己永遠都不犯錯，有的人犯了錯，就會把責任推給別人，責怪別人;有的人犯了錯，就會找出原因，錯在哪裡，應該怎樣改正等，在同一個環境生長的人，面對同樣的問題，不同的人，就有不同的心態和命運。

其實，人與人之間，除了男女老少，根本沒有多大的區別，只是由於各人的心態不同，而造成截然不一的結局罷了。

曾經，有一位女教師，她對學生的要求非常高，如果誰考試沒有達到80分以上，就要到學校的操場跑步，嚇地同學們心驚膽戰，同學們上她的課都非常認真，但是天有不測風雲，有些人可能過於緊張，或是準備不夠充分，在一次考試中，60多人蔘加考試，其中有20多人成績沒有達到80分，結果這20多人不得不去跑步，跑完步回到教室，有兩個人坐到風扇下扇涼，其中一個悲觀者說：

“我恨死這個老師了，對我們這麼嚴格，她怎麼會想出這麼狠毒的招數呢，她怎麼能讓平常只考40-50多分的學生，一下子考得80分的，這不是為難我們嗎?真是太過分了，我以後都不聽她的課了，哼!氣死我了。”

坐在她旁邊的那個樂觀者聽了說：

“何必為這麼小的事而生氣呢，氣出病來誰來替?你要是真生她的氣，為什麼不用行的來證明給她看，讓她知道其實你也很棒，是一名好學生呢?”

幾年後，悲觀的那個人，遇到困難，都痛苦地哀嘆，而那個樂觀者，遇到困難，就放鬆自己的心情，想辦法解決問題，成了一番大事業。

這個故事告訴我們，心態是一柄雙刃劍，積極的心態就會幫助你走向成功，消極的心態就會把你推向失敗。

由此可見，心態的改變，就是命運的改變，正所謂，心態決定命運。

命運的作文篇7

有一個叫帶著猴子取心的故事，今天我將給大家講一講。

有一天，有一隻鱷魚在水裡遊，肚子不停地叫著，想：我該怎麼辦呢？突然，眼前出現了一隻小猴子。這隻猴子呀！一邊吃桃子，一邊玩耍，十分快樂。鱷魚想：這隻猴子剛吃完桃子，心肯定很好吃。於是下定決心想抓住這隻猴子。

但是，這隻鱷魚不知道該怎麼抓住它，想去問媽媽，但這到家太遠了，讓猴子跑了該怎麼辦？去找老師與同學，呀，不行。我得自己想，咦！對了，引誘它呀，我的腦子轉的真快。鱷魚就迎上去，小猴，小猴，你的小夥伴在對岸等著你呢！等你去參觀元宵會呢！

猴子想了想，那兒肯定很好玩，我一定要去看一看。猴子說：“好，那我就搭你身上去對岸吧！”鱷魚咪咪微笑地說：“沒問題。”於是，鱷魚很快的把它帶到了河中央。自豪地對猴子說：“笨猴子呀，笨猴子，我要吃了你的心。”猴子不慌不張的說：“我的心在家裡，沒有帶來，麻煩您轉回原路，我去拿。”鱷魚聽後，就照著猴子所說的，把猴子送回家。快到時，猴子看見鱷魚停了下來，敏捷地爬上了樹，說：“鱷魚呀，你別高興的太早，我從來不會上你的當，你就去做白日夢吧。”小猴子哈哈大笑，“心就在我的身上，沒有心你怎麼活呀！”鱷魚聽了這番話，只好，垂頭喪氣地回家了。

從中我知道了，出了事情不能緊張，要冷靜。俗話說，心態，決定命運。本來猴子的生命，就這樣被奪走了，但這猴子的態度，決定了它的命運，最終就活了下來。

命運的作文篇8

什麼是心態？心理學上對心態是這樣定義的：心態主要是指各種心理品質的修養和能力。其實，心態就是性格和態度的統一。有什麼樣的心態，就決定了你對事情會採取什麼樣的態度，人們通過你的態度能夠看到你的心態。正如美國石油大王洛克菲勒給兒子的信裡提到的“天堂與地獄比鄰”的比喻。在信中，他告誡自己的兒子，“如果你視工作為一種樂趣，人生就是天堂；如果你視工作為一種義務，人生就是地獄！”

一位哲人說過：“你的心態就是你的主人。”在現實生活中，我們不能控制自己的遭遇，卻可以控制自己的心態，我們不能改變別人，卻可以改變自己。人與人之間並無太大的區別，真正的區別在於心態。一個人能否成功，主要取決於他的心態，心態能改變命運。

魯濱孫是一個喜歡航海和冒險的英國人，他在一次航海途中突然遇到大風，遭遇意外漂流到孤島後，在嚴酷的生存環境中，憑藉自己積極而樂觀的人生態度，戰勝了重重困難，最後在孤島上生存了下來。他曾在自己的日記中記下這樣一句話：“我希望世上的人都要從我最不幸的處境中取得一個經驗教訓，這教訓就是：在最不幸的處境之中，我們也可以把好處和壞處對照起來看，”他這句話說得多好啊！魯濱孫積極樂觀的人生態度，才使自己在孤島上生活了二十多年。他把好處和壞處對照起來看，使自己能理智地面對現實，面對種種困難，從絕望中看到希望的火花，從而得到內心的安慰，獲得堅持下去的勇氣和信心。這種樂觀的態度、生存的勇氣與經驗，對於處在現代社會的人們來說，何嘗不是一個很好的啟示？

在我們的生活中，也有不少人，因為有著不同的人生態度，所以在多年後就各自擁有著不同的命運。

從前，有三個工人在砌一堵牆。有人過來問他們在幹什麼？第一個工人沒好氣的說：“沒看見嗎？砌牆。”第二個工人則笑了笑，說：“我們再蓋一棟高樓。”而第三個人卻一邊幹一邊哼著小曲兒，笑容滿面地回答：“我們在建設一個新城市。”然而，就是因為第一個人用很冷淡的態度來對待這份工作，表現出她對這份工作的厭惡；第二個人只是笑了笑；而第三個人則用燦爛的笑容來表示他對這份工作的熱愛。十年以後，第一個人仍然在工地裡砌牆，沒有任何成就；第二個人坐在辦公室裡畫圖紙，成了工程師；而用良好態度對待工作的第三個人，則是他們兩個人的老闆，並且取得了巨大的成就。

這一切不正說明心態改變命運嗎？因此，作為中學生的我們，也應該像生長在巖縫中的青松一樣，擁有一個積極向上的心態來對待生活、對待學習，不因生長環境好而得意忘形，沾沾自喜，也不因為生長環境而不好自卑慚愧。這樣，我們就會成為一個真正的強者、勝利者。