道德經感悟心得體會3000字4篇

隨著社會正在飛速發展，當大家心中有不少心得體會時，可以及時記錄下來，以下是本站小編精心為您推薦的道德經感悟心得體會3000字4篇，供大家參考。

道德經感悟心得體會3000字1

老子的《道德經》，自古以來被視為一部奇書；奇就奇在：沒有人真正讀懂了它，但每一個讀它的人，莊子讀它，將它變成一雙承載大夢的翅膀，遊戲於江海；為什麼這麼多人讀這本書，理解的方向、運用的方式、；答案只有一個：這本書太超前了！；它不僅遠遠超越了古人的理解程度，即使到了今天，它；這種現象，不禁使我想起了一個老印第安人的故事：；這位走運的老先生讀書報告之《道德經》。

老子的《道德經》，自古以來被視為一部奇書。它奇在哪裡呢？

奇就奇在：沒有人真正讀懂了它，但每一個讀它的人，都會受到某種影響，都能從中有所收穫。

莊子讀它，將它變成一雙承載大夢的翅膀，遊戲於江海，看空前生後世，"不知蝴蝶夢我，還是我夢蝴蝶"？漢文帝讀它，將它變成一件政治工具，推動大漢朝，開一代盛世。董仲舒讀它，將它變成一種構架學術大廈的建築材料——他的"新儒學"，以儒學為磚，以道學為漿，才得以穩立於世，取"罷黜百家"的獨尊地位。東方朔讀它，將它變成一個混跡官場的護身符，"大隱隱於市"。現代人也讀它，到底讀懂了什麼？派上了什麼用途？從中得到了多少好處？這些問題恐怕要等若干年後才能回答。外國人也讀它，居然滿嘴胡話：假如中國所有的書都要燒掉，只留下一本最有價值的書，這本書將是《道德經》。據西方學者統計，從1816年至今，各種西文版的《道德經》已有250多種，其中德文有64種，英文有83種，法文有33種，如今幾乎每年都有一到兩種新的譯本問世。據聯合國教科文組織統計，它在世界上的發行量僅次於《聖經》。

為什麼這麼多人讀這本書，理解的方向、運用的方式、得到的結果卻千差萬別，甚至截然不同？

答案只有一個：這本書太超前了！

它不僅遠遠超越了古人的理解程度，即使到了今天，它至少還超前一百年。每個人都只能按照自己的理解程度從中取其所需，卻沒有人能完全得其精華。

這種現象，不禁使我想起了一個老印第安人的故事：

這位走運的老先生，因為發現了大量石油礦藏，一夜暴富。錢多得花不完的他，買了一輛當時最昂貴、最豪華的福特牌轎車。不論天氣如何，他每天都要坐著這輛車去鎮上閒逛一圈。一路上，他或者熱情地跟熟人打招呼，或者靠在後座上閉目養神。奇怪的是，他並沒有僱用司機，當他打盹時車也沒有停下來，但他的車從沒有出過車禍。

這是什麼原因呢？因為他是用兩匹識途老馬來拉他的車。

這位老印第安人從未想過學習駕駛技術！

《道德經》也是這樣一輛老印第安人的豪華小車。它能用來幹什麼呢？能用來做一輛馬車；能用來做臨時臥室；能用來做遮陽傘或雨傘；還能用來向人炫耀……千古以來，人們把它所有額外的用途都嘗試過了，就是沒有人把它當成一輛豪華小車來使用。因為它太超前了，誰也不知道它是一輛豪華小車，誰也不懂駕駛技術。

時代到了今天，這輛"豪華小車"已經不算太超前了，每個人或多或少都懂一點"駕駛技術"，那麼，何不嘗試著來駕駛這輛"豪華小車"呢？這就是筆者想寫這部書的原因。

雖然筆者水平有限，不能將《道德經》的精華完全發掘出來，"駕駛技術"也很生疏，但至少可以提醒各位：原來老子的《道德經》還有這樣的用途！讀者可用自己的智慧，摸索駕駛技術，並熟練掌握它，以實現人生提速！

《道德經》被譽為“萬經之王”、“百科全書”。有說它是言哲思的，有說它是言智術的，有說它是言兵事的。但它總的是說如何“得道”的大道理，故《道德經》或可稱《得道經》。《道德經》文約義豐，全書5千餘言，81章，分上下兩篇，上篇稱《道經》，下篇稱《德經》。《道經》講述了宇宙的根本，道出了天地萬物變化的玄機，表達了宇宙和自然的總規律，《德經》說的是處世的方略，道出了人事進退之術，表達了人類的人生觀和道德觀。“道”是“德”的根本，“德”是“道”的載體，是“道”的體現。《道德經》的智慧源於老子對世情的洞察和精微的思索，內容涉及人性修養，處世哲學，治國之道、軍事哲學，等等，老子思想根本上是經世致用之學。

道德經感悟心得體會3000字2

在《道德經》裡，道指的就是規律。而道家思想對規律的最根本的見解就是“規律是自然的，變化的，不為人所控制的。以下是出國留學網小編為大家整理的道德經學習後心得體會範文，歡迎大家閱讀，更多精彩內容請關注出國留學網。

人的一生有得意和失意的時候，有時候人們不能再其中好好的把握自己，以至於身敗名裂，不能保全。因此，怎樣才能在得意或失意的時候保全自己，是自己的心智足夠清醒，不至於陷入泥潭而不能自拔?這就需要人生的大智慧，而《道德經》就給了我們這方面的啟示。

人在得意的時候，官運亨通、財源滾滾，可謂家庭、事業順風順水。此時的人們容易目空一切，不可一世。這樣做的後果往往是招人嫉妒、樹敵太多，不給自己留後路，以致招來殺身之禍。在老子看來，我們此時應該怎麼做呢?“禍兮福所倚，福兮禍所伏，”福氣來的時候，要提醒自己可能埋藏著禍根，讓自己不那麼盛氣凌人，要懂得謙恭，否則等到失意的時候就無路可退、眾叛親離了。還有“以其終不自為大，故能成其大”，“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，不要以為自己很了不起，爭強好勝，天下無敵，須知“強中自有強中手，一山更比一山高。”同時，“果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強”，因為“富貴而驕，自遺其咎，功成身退，天之道。”達到目的不能誇耀，不能自負，不能驕傲，達到目的是出於不得已，不能逞強，要保持謙遜之心。因為富貴加驕傲，使自己招來禍患，功成身退才屬於天道。自古以來，能夠做到的只有少數人。像范蠡在越國打敗吳國之後，就帶著西施隱居。李斯官至宰相，富貴加身卻不肯下來，繼續做到秦始皇死，就一命難保了。一朝天子一朝臣，像劉邦一樣，有多少功臣上來之後，還願意功成身退?每個人都要封王，封到底全都封死了。還有明代開國的徐達、常遇春這些名將，踢朱家打下大明江山，後來幾乎也是“狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏”了。因此，我們要懂得物極必反，適可而止的道理。要真正做到“知其雄，守其雌，知其白，守其黑，知其榮，守其恥”，大智若愚，韜光養晦，明哲保身。

有得就有失，這是世間的不二法則。那麼面對失意，面對挫折，道家告訴我們應該怎麼做呢?“故飄風不終朝，驟雨不終日，孰為此者?天地!天地尚不能久，而況於人乎。”老子告訴我們，變化是絕對的，靜止是相對的。因此，失意只是暫時的，事物處於變化發展之中，境遇會有好變壞或有壞變好，所以失意之後就會通達。“水善利萬物而不爭，處眾人之惡，故幾於道”，“江河之所以能為百谷王者，以其善下之”。因此，人要善於居下位，居於弱勢，這樣人們就容易把你忽略，不會排擠你，嫉妒你，此時你就有足夠的大的潛力和發展空間，發揮自己的才能，準備有一天一鳴驚人，以天下之至弱馳騁天下之至堅。

最後，用莊子的《齊物論》中國的一段話概括就是：“且夫得者，時也，失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也，此古所謂懸解也。”人們只有安時處順，不管得意與示意都能處之泰然，這樣才能超越人世間的倒懸之苦。

道德經感悟心得體會3000字3

“道可道，非常道……”一陣陣讀書聲迴盪在校園裡。自從學校展開“與聖賢為友，與經典同行”讀書活動以來，校園裡每天都飄蕩著劃一而有節拍的讀書聲。

當語文老師第一次捧著《道德經》，通知我們這是我們中華民族的珍貴文化遺產，我就暗暗公開決計一定要認真地學習它。可是當老師第一次用洪亮的聲音率領我們讀《道德經》時，我覺得到單調無味，一點兒也提不起學習的興味來。固然如此，我還是不忘每天讀一讀，慢慢地我發現本人喜歡上了它。於是每天清晨，伴著鳥兒的歌聲，迎著初升的朝陽，我坐在陽臺上，一邊享用著清鮮的空氣，一邊開端了晨讀。它給我的心靈開啟了一道門，引導我如何從小做一個耿直的人，一個不追求名利的人，一個安康向上的人。

讀《道德經》後，我慢慢發現，原來做事馬虎的我竟安靜耐煩地考慮問題了，原來作業中草率的字跡變得端正了許多。從誦讀經典書籍中，也讓我悟出了些做人的`道理。比方文中的“知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強”，通知我們，一個人不只要能打敗他人，更應該有勇氣打敗本人。

《道德經》讓我收穫頗豐。“天長日久。天地所以持久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。”意義是說天長日久，天地之所以能持久，是由於它們不為本人而生息，自但是然的存在，所以才幹持久。所以說聖人把本人置於後，反而遭到推崇，把本人置之度外，反而保全了本身。這不正是由於聖人不自私嗎?所以才幹構成就了他本人。

無為是一種心境、一種涵養，是辯證的。站在的角度，向社會推行無為，有助於國度的穩定，但假如站在歷史開展的高度，片面的無為是無助於人類的進步的，所以關於當代的青年人瞭解古代的無為論應該以辯證的辦法，一分為二的對待，“則其善者而從之，其不善者而改之。”

看待競爭，我們要勇於去迎接應戰，看待失敗和不對等我們要報以一種平常心，用適宜的辦法去改動或順應，而不去自覺的爭你死我活。這樣有助於保全本人和獲得最終的勝利，只要厚積才會勃發。同樣，“無為”用在當代待人處世上就是要對人寬容。“海納百川，有容乃大，壁立千仞，物慾則剛。”

道德經感悟心得體會3000字4

老子《道德經》是一部灰常好的中華珍寶，包含了豐厚的人生哲理。還記得小時分跟著他們“道可道，非常道;名可名，非常名”，那時分還不曉得這是出自何處，更別說是什麼意義了。時過幾載，再次看這部道家代表鉅作，固然還是不能完整了解，但是至少有一些些本人的.感受。

《道德經》倡導慾壑難填、無為而治。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類文化史上的聰慧寶典中吸取治國安民、修身養性、立人處世的精華。當今社會科學興旺，社會經濟高速開展，人們的物質財富越來越殷實，而肉體財富卻越來越貧乏，道德淪喪的現象日益嚴重，我想我們更應該從老子的《道德經》裡面找到本人的人生原則，不與世俗同流合汙，靜心是安心工作之本。人們的心境到達虛靜的狀態，才會時辰堅持狂妄自大、不驕不躁的作風，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、務實效。

人們常說：讀史而明鑑，讀典可明智。老子在《道德經》之十七章說“道，常無為而無不為”，老子的無為思想並不是說消極而無所作為，這是對老子《道德經》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。只要“不妄為”才幹更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什麼是“有為”呢?盡心扮好社會角色，幹好本職工作，擔起家庭義務，就是“有作為”。是的，在世欲紛爭的當今社會中，如能盡心安心於本職的話，那他的心態肯定是經常處於靜心、淨心的狀態，沒有進入靜心、淨心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳，心不外思，由是說：靜心、淨心是盡心幹好一切工作的前提和先決條件。

《道德經》可謂言簡意賅，一字千金，字字無動於衷，字字催人深思，足可見老子紮實的文字功底和信手拈來的寫作技巧及慘絕人環的創新才能。實是信服信服!再加上一些經典事例，點睛之筆，妙筆生花，意境深遠，呼應前文，昇華主題，把作者本人要表達的感情表達得淋漓盡致，給人無限打動和難過，有渾然天成之感，實乃文章中之極品，古文中之絕筆!