蟬與螢的讀後感精選7篇

閱讀過程中，我們不斷湧現出新的讀後感，在閱讀的海洋中，我們不僅可以汲取知識，更能體會到情感的共鳴，讀後感是這份情感的傳遞與交流，本站小編今天就為您帶來了蟬與螢的讀後感精選7篇，相信一定會對你有所幫助。

蟬與螢的讀後感篇1

今天我就要給大家分享的一本書是《童年》。它的封面我一看上去，著實挺難看的沒有什麼吸引力，但是當我翻開的這本書，發現故事還是非常精彩的。

?童年》講的就是小主人公阿廖沙（就是高爾基的乳名），在他三歲的時候，他爸爸去世了，所以他回到外祖母那兒。外祖母和外祖父還有一大堆親戚都生活在一個小屋裡，裡面是矛盾重重。因為他的外祖父雖然個子矮小，但是很喜歡打人，住在裡面的小孩子通通都被打了好幾遍了，幾乎沒有不被的孩子。要是我是小男主人公，我都受不了這樣的生存環境。他的媽媽也沒有管他，幸虧他還有一個善良的外祖母。後來他的媽媽也去世了，他的大家庭破碎了，外祖母和外祖父都接近瘋癲了。阿廖沙的童年真的是挺悲苦的。

這個故事重點就是書名《童年》，童年這段時間應該是是非常美好的，我想作者應該是對於美好童年的嚮往，但是他自己的童年卻一點都不好。童年這本書，有一點兒就是推崇上帝的感覺，因為他的外祖母和外祖父提到最多的都是上帝。尤其是阿廖沙的外祖母，對上帝信任到了極點，每天都做禱告，做什麼事情都是上帝。

我發現國外的書有蠻多都是講關於信仰的，這可能就是東西方文化的差異，我們講儒、道、佛，他們講上帝。雖然我不太信上帝，但是我在這本書理解了，為什麼老百姓們一定要信仰上帝救他們？感覺就是上帝創造了，他們就是上帝，給他們安排的命運，無法逆轉的命運，面對困境，信仰上帝可以給他們力量。

蟬與螢的讀後感篇2

有這麼一群女巫，她們總想除掉世界上所有的孩子。希克拉斯的奶奶說：這些可怕的女巫會經常出現在你的周圍，比如在大街上，笑眯眯的遞給你一把糖；在公交車上對你眉開眼笑的那個女人，可能就是個女巫。奶奶還告訴希克拉絲：女巫的眼睛裡有一個點子，那個點子總在不停的變換著顏色。女巫帶著一副黑色手套，而且她們在大街上是不會隨便脫掉手套的。

倒黴透了。這麼可怕的女巫偏偏就讓希克拉絲碰到了。因為女巫對小孩子是很敏感的，所以她一下子就找到了正在澆花的希克拉絲。女巫走過去，用非常甜美的聲音問希克拉絲“要不要巧克力”，希克拉絲特別喜歡吃巧克力，他看到美味的巧克力，立即接過來，不假思索，一口就吞了下去。可當他再仔細打量這個女人時，他發現這個女人帶著黑手套，眼睛裡的有個點子在變換著顏色。希克拉絲大驚失色：這不是女巫嗎？他拼命地咳，想把巧克力吐出來，可是已經來不及了。可憐的希克拉絲變成了一隻小老鼠，“吱吱”的叫著，在地上來回奔跑。女巫高興地哈哈大笑：這正是她想要看到的結果啊。

正在這時，希克拉絲的爸爸出現了，他看到了已經變成小老鼠的希克拉絲和可惡的女巫大王，他憤怒地舉起大棒，打死了女巫大王。可是，希克拉絲卻永遠變不回來了。從此，小老鼠希克拉絲就與父母生活在一起。而其他的女巫呢？因為沒有了女巫大王的指令，所以她們也就不會再製造事端了。 這個寓言故事讓我明白了這樣一個道理：人不能太貪心；不能隨便接受陌生人的東西；還要擦亮眼睛，提高辨別是非的能力，不要被陌生人的花言巧語所欺騙，以免上了壞人的當。

蟬與螢的讀後感篇3

?老子》二十七章中有這樣一句話：

“善人者，不善人之師；不善人者，善人之資，讀《老子》有感。”

“善人”是“不善人”的老師，這易於被人理解、接受並提倡，但對“不善人”，不但不批評，還要當作我們的鏡子，用“不善人”這面鏡子照出自身的缺點，以便於改正、提高自己，這不容易做到。

難怪孔子說老子是一條龍。

孔子在《論語里仁》中也說過類似的話：

“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

我們基本上能做到把“善人”當做老師，當做榜樣，能做到“見賢思齊焉”，讀後感《讀《老子》有感》。但若把“不善人”當做鏡子，“見不賢而內自省”則需要相當大的勇氣、度量，相當高的涵養和精神境界。

我們之所以很難做到“不善人者，善人之資”、“見不賢而內自省”，一是對壞人深惡痛絕，二是不敢正視自己的`缺點。

惟其如此，我們如果想真正的提高自己，就更應該正視自己、解剖自己，讓正義之光照亮自己，讓先賢的智慧喚醒自己，讓惡者之行警戒自己，讓道德的力量約束自己。掃除心靈上的任何藩籬，抹去心境上的所有塵垢，還一顆清純空明的天然之心，做一個堂堂正正、坦坦蕩蕩的自然人。

蟬與螢的讀後感篇4

?我與地壇》，這篇文章的題目對於我來說並不陌生，對於許多同齡人來說也亦是如此，因為這篇文章在國小國中課本里便有收錄，但當我再重新讀到這篇文章的時候，卻有著完全不同的感受，我與地壇讀後感1000字。準確的來說應該是，以前小的時候看這篇文章，壓根就沒有產生任何的感受。

作者圍繞著地壇，用一種平和而坦然的語氣敘述著那些與地壇相關的人與事。訴說著那古殿簷頭浮誇的琉璃，訴說著淡褪了的門壁上炫耀的硃紅，同時，對於在地壇裡的那對多年來相濡以沫的老夫婦，對於那個熱愛歌唱的小夥，對於那個不幸失聰的`女孩，作者也用一種旁觀者的眼光，靜靜的在一旁凝望著那一幕幕悄然發生在地壇中的不起眼的故事。就像是這個園子的歷史見證者。

很喜歡史鐵生那細膩的筆觸和那種娓娓道來的口氣，沒有過分的情感波動和浮誇，也許癱瘓的病痛讓他煎熬過，憤恨過，最終認清了，接受了，平靜了，形成一種看透了塵世的坦然和從容，那樣的一種淡定，便滲透在文筆中了。正因為如此，在那些文字中，時而透露著的睿智，時而又流露出真摯樸實的可愛。人生經歷了那麼一遭，已經沒有什麼能讓他生出憤怒和狹隘的情感了，因而就能坦蕩蕩的，隨性表露任何他想表達的東西，大約是如此，才會動人。

蟬與螢的讀後感篇5

在歷史文學的滿天星辰中，《史記》是最為璀璨，最為熠熠生輝的一顆。細細品讀完《史記》，可以使人感到3000年前，諸侯爭霸的崢嶸歲月。

?史記》為西漢史學家、文學家司馬遷所著。記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝共3000多年的歷史，司馬遷以其“窮無人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，完成了中國第一部，也是最為著名的紀傳體通史。而最讓我感慨的是，《史記》中有其他史學家想都不敢想，寫都不敢寫的內容——對開國皇帝劉邦和當朝皇帝漢武帝的揭露及批判。記錄當朝皇帝的歷史已經是一些史學家不敢恭維的事了，更何況是去揭露他的一些負面的事蹟，這很容易就會招殺身之禍。然而《史記》卻完完整整的將他們一一收入書中，犀利、深刻地把他們內心的隱祕剖析得十分清楚，讓我看到了最最真實的朝代，絕不帶半點阿諛奉承之味。這可是史無前例的啊。這也許正是《史記》為何如此珍貴的原因所在。

?史記》對後世史學的發展都產生了深遠影響，其首創的紀傳體通史方法為歷代“正史”開創先河。其豐富的藝術價值被古代的小說、戲劇、傳記、文學、散文所傳承並不斷髮展。從魯迅“史學之絕唱，無韻之離騷”的高度評價中就可以看出它對後世的影響。

讀了《史記》，使我認識了四面楚歌中，烏江自刎的項羽；生靈塗炭中，起兵反秦的陳勝吳廣；緊急危難中，智勇雙全的藺相如；流亡在外，卻終登皇位的重耳·····歷史風雲，世間百態，一次次震撼著我的心靈。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發生的有趣的故事，促使你進入他們的世界。司馬遷在撰寫這部歷史鉅著時，投入了自己的.情感，或豪情萬丈，或嫉惡如仇，一個個鮮明的形象浮現在他的筆下。那些沉睡在歷史長河中的人，不負甦醒，他們早已不在，而他們的骨氣和情懷，透過司馬遷的筆，映照著我們的心，歷史就是在警示世人，我們要重新找回當年英雄的風光無限，也要注意不能像失敗者一樣，重蹈他們的覆轍。歷史終究是歷史，當我們再去翻看當年的史書時，歲月的痕跡佈滿了泛黃的紙頁。英雄英雄已自刎烏江，勇士已亂箭而死，我不禁感慨：風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。

蟬與螢的讀後感篇6

有人說，愛上一座城，是因為愛上的那個人，喜歡一首歌曲，是因為有自己的故事，正如我鍾愛這本書，是因為那個忠誠到讓我心疼的小男孩——哈桑。

一直覺得這本書，除去歷史、種族、社會或者宗教之外，是一本關於友誼的書。

就像書中的阿米爾說“有時候想起來，我的整個童年，似乎就是和哈桑一起度過的某個懶洋洋的悠長夏日。”他們一起蹣跚學步，一起在院子裡玩遊戲，一起追逐過路的遊牧部隊，一起看西部電影，一起在喀布林新城那個瀰漫難聞氣味的市場閒逛，一起在那個山丘後面已被廢棄的墓園的石榴樹上刻下“阿米爾和哈桑，喀布林的蘇丹。”······很多時候，記憶之所以美好，並非經歷多麼難忘，而是和自己珍惜的人在一起享用過某段快樂。

然而，阿米爾是主人，他是僕人；阿米爾是普什圖人，他是哈扎拉人；阿米爾是遜尼派，他是什葉派。這些沒有什麼能改變得了，就算他們其實是沒辦法公開承認的一對同父異母的兄弟，他們的命運卻從一出生就被社會貼上了與他們的友誼不符的各種標籤。即使阿米爾知道“哈桑從未拒絕我任何事情。”他從來不告發他，不提鏡子、用胡桃射狗其實都是都是阿米爾的主意，每天幫他弄好早餐，收拾床鋪，擦亮鞋子，熨好衣服，放好課本和鉛筆。每當鄰居家的孩子欺負他，哈桑總會挺身而出，將他們擋回去······但他們的友誼卻如同風箏一樣脆弱，當哈桑說“我寧願吃泥巴也不會騙你。”阿米爾說“真的嗎，你會那樣做？”“做什麼？”“如果我讓你吃泥巴，你會吃嗎？”“如果你要求，我會的。不過我懷疑你是否會讓我這麼做。你會嗎，阿米爾少爺？”哈桑的反問使阿米爾覺得尷尬，就算有那麼多的事實證明，阿米爾卻還是在內心深處懷疑著哈桑對他的忠誠。就像在我們的生活中，有些人把一段感情當做生命一樣的去珍惜和維護，卻讓擁有的人認為自己擁有的一切都是那麼的理所當然和輕而易舉，在我看來，友誼的本身不應該受這種不平等關係的桎梏，而更應該是雙方沒有許下任何承諾卻甘願為對方守護一生的無言約定。

在我們年少的時候，總喜歡把我們有關友誼的未來許下永遠的諾言，我們或許會說，多少多少年後，依然在一起，依然像今天這樣酣暢淋漓的歡笑，依然不被世俗薰陶，而隨著時間的無聲流逝，我們畢業，分離在地球的各個角落······又有多少友誼能承受住時間和空間的.考驗，待續當年的未完。在書中，當阿米爾看到哈桑被大一些的孩子欺負甚至猥褻的時候，他選擇沉默和逃避；與此同時，哈桑卻為了阿米爾的風箏堅定不動搖的和對手較量，對手殘忍的揭示阿米爾和哈桑之間的主僕關係，哈桑大聲反駁說兩個人是朋友。躲在角落裡不敢出現的阿米爾聽到這句話不但沒有一點激勵也沒有絲毫感動，他心底裡的怯懦終於將他的靈魂吞噬，悲劇也隨之發生。而不僅如此，阿米爾繼續一錯再錯的設計了他父親最厭惡的方式，用“盜竊”的罪名將哈桑驅逐出門，但哈桑還是在我意料之中的承認了並非他所為的假象，一如既往的忠誠，忠誠到讓人心疼。

或許在成長的年歲裡，那些過往終究會被埋葬，或者說會用另一種方式結束，正如二十六年後的阿米爾，當辛拉汗從巴基斯坦打電話給已移民到美國的他，告訴他“那兒有再次成為好人的路。”他最終還是決定回到那裡拯救哈桑的兒子索拉博，完成他對自己的救贖。就算還有機會安撫自己內心的罪惡，而有些失去的東西是再也回不來了的，比如哈桑，比如失去本可以和哈桑一起度過的日子，比如那份本該純淨如水的友誼······

“為你，千千萬萬遍。”在哈桑的心中，阿米爾是如同太陽般的信仰，或許有人覺得他不值，而或許在他的心裡，和阿米爾在一起的快樂和幸福滿足感已經足夠他可以忽略掉所有的痛苦，那種力量的強大足以支撐著他的整個生命為一個人守護。

彷彿中，我聽到一首帶著靈魂的旋律，時而歡快，時而憂傷，讓整個生命都為之動容。

蟬與螢的讀後感篇7

有些事，我們總說我們能理解這種感受，真的是這樣嗎？即使能，又能理解多少呢。其實，我想說，只有親身經歷過，我們也許才可以理解那種感受。

在讀《家》之後，由於所寫的年代不是這個年代。雖然，讀到傷心處是和書中人物一樣傷心，讀到開心時和書中人一起開心。但是感覺確實淡了很多。

在生活中，我想我們也是這樣的。在聽故事時，我們擁有相同的經歷時，如果講故事的人是講悲傷的故事，我們更容易被感染，感覺自己又一遍的經歷那些傷心的事。但是如果你講的是開心的故事，自己有類似的經歷時，那種甜蜜又會再次擁上心頭。

在《家》這本書中，讓我感觸較深的應該就是其中一位少爺和他家的丫頭的戀情吧。其他的雖然可能更令人悲傷，但是讀著卻並未有多大的感觸。反倒是這並不是讓人很關注的戀情。

所以，在讀這本書後，我更加的覺得換位思考的重要的。本來，我們很多時候是無法瞭解別人的感受的。更別說感同身受了。更多我們是覺得，出現這樣的事，應該是怎麼樣的感受，以自己的主觀感受去要求別人。但如果換位思考，雖不能準確的知道別人的情感設身處地的為別人思考，至少能比之前少很多。

我想這樣更能避免很多的誤會，而不是以自己的情感傾向來判斷一些事情。在我自己家中，感覺母親就很很喜歡用自己的標準也要求別人那麼做，比如她覺得自己這樣做很好，就希望我們也這麼做。又比如讓我們吃一些我們覺得不好吃但是她覺得好吃的東西。這樣的例子還有很多很多。她很多時候用的都是自己的一套標準。所以有時真的無法理解她的思維。和她交流真的會有些吃力。

但是換位思考。她總是為我們好的。每一個的想法都是為了我們，心中就覺得順暢了很多。