美麗新世界讀後感6篇

在時代不斷變遷的過程中，讀後感的使用也大大增多了，只有寫好讀後感，才算是真正意義上的閱讀，本站小編今天就為您帶來了美麗新世界讀後感6篇，相信一定會對你有所幫助。

美麗新世界讀後感篇1

近些年，看了很多關於馬老師的書，但大多是東拼西疇的那種，只有這一本，我覺得是寫的最好的，推薦大家讀一讀。網上有電子版或線上的。感興趣的朋友也可以到淘寶上買一本看看，不管你是否會從事電子商務，這本書對你都會有很好的啟發的。

書中的內容非常豐富，關於馬雲、關於阿里巴巴、關於淘寶、關於支付寶當然還有馬雲的17個戰友都有說不盡的故事，但對於我來說，最想發表的感悟有以下2點。

關於馬雲

馬老師說過，男人成功需要實力、胸懷和眼光。很顯然，他就是這樣的人。一個不懂計算機、不懂網路的人竟然可以創辦並領到一家全中國最強的電子商務公司，這不得不讓人驚歎。在看過這本書後，我覺得，馬老師能夠成就如此非凡的事業不僅是因為他抓住了網際網路發展的這個重大機遇，同時也是他個人魅力的集中體現。首先從他的創業動機來看，他創業的目的並不是為了賺錢，而是想通過自己的實踐去創辦一家企業，以便把經驗能夠教授給別人。其次，他有極強的行動力，認準的事情馬上就行動。他曾說過，現在很多年輕人是晚上想想千條路，早上起來走原路。我想這正是我們現在很多年輕人的真實寫照。第三，團隊精神。從創辦中國黃頁，到edi，再到阿里巴巴，馬雲始終都有一個或大或小的創業隊伍跟隨著他。這樣的情形不僅說明了馬老師極強的個人魅力，同時也說明了在現實社會中，不管是創業還是就業工作也好，要做成事，必須依靠集體的力量與智慧才行，只有和別人配合好了，才有可能把一件是做成功。

要寫對馬老師的感悟，那真的有太多太多，但透過阿里巴巴的企業文化--六脈神劍，就能夠很好的洞悉阿里巴巴(包括淘寶、支付寶)是怎樣一個公司、馬雲是怎樣一個人。雖然很多的企業都有類似於阿里巴巴六脈神劍的企業文化，但真正能夠像阿里巴巴這樣把文化落實到每一個員工身上，落實到每一天的工作中的卻少得可憐。

關於電子商務

在中國談到電子商務，那就必然要談到阿里巴巴和淘寶。但如果單從形式上看中國的電子商務似乎也和美國或者其它地方的電子商務一樣，就是一個提供為企業與消費者、個人與個人之間的線上交易平臺。但通過看這本書，我才發現，電子商務、網際網路對於中國的意義將遠遠超越生意的範疇，進而影響到中國的經濟發展以及國人的思想道德層面。從生活中時常聽到的諸如“無商不奸”等句子就能看出，中國的生意人長期缺少誠信意識，一個企業的發展也根本不是以客戶為導向，而是以利益驅動。在沒有一個完善的誠信體系之下要建立讓人可信的電子商務模式是一件十分困難的事情。這也是中國一直以來缺少良好誠信商業環境所導致的一個必然結果。中國的電子商務現在好處於一個很小的規模，從它所佔的居民消費比列中就可見一斑。一方面是我們起步晚了一些，但更重要的還是整個社會對於電子商務的認識不足，對於非面對面交易形式的不信任以及中國整體電子商務配套基礎設施的不完善所導致的。

但阿里巴巴和淘寶的出現，使得整個電子商務環境在中國有了很大的改善。因為它們不僅培養了中國人網上購物的習慣，更重要的是為電子商務在中國的發展做出了很多創新，比如支付寶。支付寶的誕生不僅是為廣大網民提供了便利的支付方式，更重要的是使人們能夠放心地在網上購物.這個第三方的擔保支付工具不僅加速了電子商務在中國的發展，更加速了中國人對於誠信的理解。

雖然從規模上看，電子商務在中國整體經濟中所佔的比例還不大，但就從目前的發展趨勢上看，它必將成為中國乃至世界的重要經濟形式而長期存在。電子商務不僅改變了中國人的購物方式，也推動了經濟增長，對於廣大賣家來說，也是實現理想的重要平臺。

美麗新世界讀後感篇2

赫胥黎的《美麗新世界》是一本看了後覺得有些壓抑的書，書本描繪了一個能稱為“神奇”的未來世界，由於科學技術的發展，在這個世界裡面，一個人從出生到死亡都受著控制：從胚胎到出生前，是在試管裡培育的，在試管裡，就被給予了身份的標識；出生後，接受睡眠教育；工作，生活，將按照固定的模式。

整個社會在我們看來暗淡無光，極其恐怖，“母親”的稱呼被當作恥辱，因為孩子的培育不是靠母體，而是靠試管，胚胎的成長，靠的是機械的新增日照，營養劑；孩童時期，孩子們接受睡眠教育，通過重複養成思維定勢，怨恨什麼，愛什麼都通過重複的播音形成；以後幹什麼事情，從事什麼職業按照等級早就固定好了，只需要在那個固定的崗位上機械化的操作即可。而活在世界裡面的人卻自得其所，幹著從出生之前就已經賦予的工作，沒有反抗，只有快樂，無盡的快樂，偶爾的不快，也被麻醉劑所撫平。

與之相對的一個世界，是一個被稱為野蠻世界的地方，裡面還儲存著部分原始的東西，母體孕育生命，愛慾自然表達，倫理規範依然存在，宗教信仰仍然佔統治地位。從我們的當代眼光來看，這個世界儘管略顯落後，但和新世界相比，似乎多了些人性。

作為反烏托邦的代表作，赫胥黎構建了一個來自野蠻世界但嚮往新世界的人，這個人最終又被新世界迫害而死。作者通過描寫“野蠻世界”與“美麗新世界”的矛盾衝突，在書中對高度發達的，機械化的社會做了批判，具體表現在以下幾點：

唯技術論的荒謬。赫胥黎要表達的正是這樣的思想，技術誠然帶來了進步，但是過分的依賴技術，造成的是人的理性的喪失。看似美麗的新世界，正是一個技術至上的社會。人們追求的社會穩定，是通過技術，規定人的一生，限制人的一切權利，控制人的自然慾望來造成的。從本質上看，新世界和專制社會在是一樣的，試圖通過剝奪人的自然權利，營造一元社會。但事實上，這種尋求穩定的方式是不可能存在的，一個利益多元化的社會，只能是一種動態的穩定，在協商中尋求平衡。

人的自由是至高無上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有異於社會的思想，更不能自由的表達思想。那些對現存新世界持有反對意見的人，總是被周圍的人所鄙視，被要求吃麻醉劑，因為麻醉劑能緩解反動的思想，把人固定在虛幻的快樂中。在描寫這種衝突時，作者構建了兩種不同結局的人，一個是中心主任，他是一個懷有新思想的人又害怕被現存制度拋棄的人，最終，他還是退縮了，另一個是以穆斯塔法和約翰為代表的，既對現存制度不滿，又敢於站出來表達異議的人，他們換來了最終的自由。不過，因為逃脫不了來自新世界的人們的打擾，也擺脫自己背叛舊社會的內疚，約翰還是自殺了。作者安排約翰的命運以死亡結束，應該是對這樣一個近乎變態的新社會的強烈諷刺。

社會離不開道德的約束。赫胥黎所描繪的新世界是一個不靠道德，僅僅靠程式約束的社會。在新世界，性慾代替了愛慾，可以自由的宣洩，人們彼此相屬，誰和誰都可以。這是如此的荒誕，所以孩童被教導著玩找拉鍊的遊戲，列寧娜和許多的人發生了關係，當他愛上約翰時，又是毫無顧忌的`像佔有約翰，甚至在約翰面前脫光了衣服。而在約翰所處的舊世界，人們只能從一而終。約翰的母親，這個從新世界來的女人，和野蠻世界的很多男人，受到了女人們的鄙視和毆打。約翰本人也認為，對一個女孩的追求，要靠勞動，要經受考驗，才是真正的男人，是值得信賴的愛情。這種傳統的道德觀念是值得肯定的。很諷刺的是，這種傳統的道德觀在新世界的環境下遭遇了困境。約翰愛著列寧娜，但不能接受列寧娜的愛情觀，所以他給自己設計了一個圈套，並在自己設計的圈套中選擇了死亡——一邊罵列寧娜是“”，一邊又想著她的肉體。慾望是應該正常表達的，單純為了的釋放，忽視了愛的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而過分壓制的愛慾，如約翰，也是不健康的。

美麗新世界讀後感篇3

書中描繪了一個科學無限發達、秩序極度穩定的烏托邦——人類的幸福是精英治國下的科學工程，人類的出生由“孵化和設定中心”用試管和器皿在流水線上精確地操作，“胎生”成了被淘汰的汙穢詞彙；人在出生前，被設定成五個從高到低的等級、不同等級人類將在出生後擔任辛苦程度遞增的工作，但無論被設定的條件好與壞，每一個人都樂於接受自己的社會角色，並因此感到慶幸和自豪；不愁吃穿，沒有疾病，不害怕死亡，青春永駐，沒有衰老和醜陋，人人彼此相屬；想要什麼就能立即得到，絕不會想要得不到的東西；萬一出現了不良情緒，也不需要擔心，吞幾片對身體無害的藥物便能立即忘記煩惱——人民熱愛集體、熱衷於消費，被設定為“永遠幸福”。

這個世界被設定得“完美”，沒有痛苦，沒有衝突，沒有求而不得的憂慮，沒有面對困境的忍受或抗爭——沒有強烈的情感，沒有閃耀的思維火花，沒有美好高尚的品格。

這個“完美”世界聽起來讓人毛骨悚然。

人類再不需要依靠自由意志去通過個人創造、情感體驗、藝術和美的追求來獲得幸福；人自出生就已擁有一切。

劉瑜在序裡問，“你還要些什麼”，她給出的答案是：通過個體努力去爭取幸福比“被幸福”更體現生命的價值。

整本書也通過用反諷意味十足的筆觸來描繪出的可怕烏托邦，來證明，真實的自由的人生雖然伴隨痛苦，但因此獲得的幸福才是真正的幸福。

距離這本書出版已過去近百年，事實證明烏托邦正在慢慢實現，反烏托邦文學的預言性讓人起一身雞皮疙瘩啊。

美麗新世界讀後感篇4

你能想象得到嗎?有這樣的一個世界，這裡沒有什麼中國美國英國之分，這裡只有一個國家：世界國。這裡的每個人都是富裕快樂的，人人安居樂業、衣食無憂。他們除了工作之外，有許多的娛樂時光，他們可以和不同的異性任意的調情約會享樂，發生無需負責的性行為，而沒有婚姻的約束。他們一有情緒上的波動，就會吸食嗦麻，因此，他們每時每刻都是快樂幸福的。更重要的是，生活在這個社會裡，不會衰老永遠保持著年輕的樣貌，也不會生病，即使死亡，也會快快樂樂的迎接它。這裡物質生活豐富，科學技術高度發達，這個世界看起來完美極了。但是，享受這些是要付出代價的。

在這個社會裡，人是流水線上的產物，在瓶子裡出生，他們沒有父母沒有兄弟姐妹。你會成為什麼樣的人早就在流水線上被安排好了，甚至於你的個性和命運也早就被安排好了。這裡的人被分成從a到g的七個等級，能成為哪個等級的人只看上帝是否保佑你，不!這裡沒有上帝!人們全部的觀念想法都是被人為強加的，這裡只有福帝：穆斯塔法·蒙德。高等級的人擁有良好的外貌、聰明的頭腦和優渥的生活;相反，低等級的人外貌醜惡、頭腦愚笨並且生活條件艱苦。看到這裡你或許會想到：歷史上的那些起義大部分都是因為低等級的人想要謀求更高等級的位置而爆發的，這個世界國的低等級的人難道就甘願處於社會的底層嗎?是的!每個人都安於處在自己所在的等級上，麻木的做著自己該做的事情!他們的基因被科學改變，他們從小就接受等級睡眠教育，他們永遠都不會想到要脫離自己所在的等級!在美麗新世界裡，人們看似自由，卻早已命中註定。即使出了瓶，他們也仍然還是在瓶裡。一個無形的瓶子，將他們像嬰兒和胚胎一樣固定起來。

在美麗新世界裡固定的伴侶和婚姻被視為罪惡，沒有家人沒有婚姻看似一身輕鬆無牽無掛。可是他們沒有歸屬，沒有自我，人只是社會的共有物。他們所有的悲傷驚懼不安都會被嗦麻消滅，能夠存在的只有無盡的快樂。那麼，你願意在這樣一個社會裡生活嗎?

我不願意!

人類歷經千百年的變化發展，不過是為了無需在生存和溫飽的泥沼裡掙扎罷了，能夠生活得安逸穩定快樂。是的，每個人都有享受快樂的權利。所以人們創造出了許多的娛樂活動來填補自己空虛的時光，一些真正擁有智慧的人懂得如何取捨，在嚐了些淺顯的快樂後投入學術科學，為人類文明作了巨大的貢獻。可在生活中，這些人終歸是少量的，大多數人是平凡且平庸的(雖然很多人不願意承認這個事實)，他們一不小心就沉溺於快樂的魔洞中無法自拔，進入美麗新世界。我從來沒認為娛樂軟體不好，可確實是那些娛樂軟體和娛樂場所拴住了你，把你麻醉在快活場不能動彈分毫，讓你虛度時光。這是誰的錯呢?

每個人有享受快樂的權利，同時，也有享受苦難的權利。一味的快樂只會讓你的生命變得空虛縹緲，適度的苦難就像炎炎夏日的一盆冰水，讓你清醒感受到自己的存在，從而奮發向上。在這樣一個穩定的新世界裡，有幾個不穩定的人物：伯納馬克思、華森和約翰。他們給這個過於完美，甚至於有點死氣沉沉的世界帶來了些許的刺激。

伯納是處於正阿爾法等級的異類，或許是工人在他處於胚胎時期時多給他注射了酒精導致他身材矮小，旁人的異樣眼光讓他痛苦，即使這樣他也沒有使用嗦麻來麻醉自己，他還渴望戀愛。他儘管有些異樣，可還是遵守這個世界的規則來生活的，粗略來看他和其他人並無二樣。華森是處於正貝塔等級的人，他比伯納更叛逆，他想要創造出和新世界不一樣的作品能夠激盪人心，可惜一直未能如願。他富有同情能夠理性地看待這個世界，但只要一旦有可以突破現狀的機會，他一定會毫不遲疑地去做。

約翰是三人中最叛逆的一位，他完全不能融入美麗新世界，憎恨這個世界的規則。因為他來自這個世界一個十分特別的地方：野蠻人保留區。這個地方和美麗新世界完全相對。人類還是胎生的，人們可以擁有婚姻家人，他們會衰老會生病，他們擁有著自己!約翰被伯納帶去美麗新世界，他喜歡上一位名叫列寧娜的美麗女子，可他忍受不了新世界的規則。在極度痛苦之中，他來到了一個小島準備開啟孤獨的生活遠離新世界。可是，新世界的人們一波接著一波去看約翰、去戲耍他。最終約翰自盡，吃了嗦麻的人們很快就會忘記他的存在，美麗新世界還是美麗新世界。

人的自由是至高無上的，但是毫無束縛的自由會導致社會混亂。可如果不靠道德、只靠程式約束的社會，性慾代替愛慾，可以縱情宣洩，人們彼此相屬，連孩童都被教導著玩找拉鍊的遊戲，這是何等的荒誕!社會自然需要穩定，可不是靠剝奪人性得來的!

美麗新世界雖然是阿道司·赫胥黎筆下虛構的一個世界，可隨著社會發展和科學技術的發展，人們越來越安於現狀，接受著各種安於現狀的制約和教育，所有的一切都被標準統一化。或許就在將來的某一天，這裡就會變成美麗新世界，人在流水線上被生產出來，那時候就只有“快樂”了

美麗新世界讀後感篇5

?美麗新世界》是著名的反烏托邦小說，但同為反烏托邦小說，《1984》和《美麗新世界》的畫風迥異。

在《美麗新世界》中赫胥黎闡述了一種被稱為蘇摩的藥物。這種藥物吃下去之後不僅不會危害社會和自身健康，而且會讓人感到快樂和充實。

不禁會想假使小說裡的蘇摩真實存在，現實生活又會是怎樣的景象。

記得王小波說一句話，快樂和痛苦本來就分不清楚，只求他貨真價實。畢竟王小波只有一個，同他一類的人也是少數。

各類層出不窮的綜藝節目，各種流行的短視訊app，各種直播平臺等等等等充斥著我們的生活。我們在廉價的娛樂和消費中不斷獲取短暫的快感，在不需要大腦思考的垃圾文化和快餐文化中汲取快感，並且像依賴藥物一樣依賴娛樂，娛樂至死。

這些都何嘗不是我們身邊的蘇摩。

?美麗新世界》裡闡述了一個寧靜統一的社會。沒有紛爭和硝煙，統治者最主要的目的是防止被統治者“調皮搗蛋”。通過廢除家庭等方式使得生活在這個社會的人自主地放棄創造性的活動。《一九八四》權力是通過施加痛苦而得到滿足，但《美麗新世界》裡，是通過給予化了妝的侮辱——快樂。

每一個人都想要“放蕩不羈愛自由”，但面對生活必需品不會產生顧慮的生活，嗯，真香！作為一個普通公民參與政治也是同樣的道理，如果生活能維持著習以為常的繁榮富足，實在沒有戒心去質疑由上至下的由各類專家組成的寡頭政體的統治，如此可能便進入了秩序烏托邦的操縱圈套，就像美麗新世界裡的人在睡夢中被告知千萬遍的那樣：無論他是誰，當他活著的時候他很開心。現在每個人都很開心。

如果你現在很開心，你是在睡夢中，還是醒著？

美麗新世界讀後感篇6

真正毀掉我們的不是我們憎惡的東西，而是哪些讓我們熱愛的東西？

書中的“我們”生活的地方：社會、同一、穩定

人人“愛崗敬業”人雖被分成三六九等，在每個等級人發揮各自價值維持著社會穩定，不會產生絲毫的想改變自身狀態的想法。一顆蘇摩解千愁，痛快的遊戲體驗，無道德約束下的男女之間的及時行樂。這裡沒有衰老，沒有疾病，沒有飢餓，沒有戰爭。只有平靜生活中的娛樂至死和盡情享樂。這樣的社會不就是我們夢想中的“美麗新世界”？

一顆蘇摩，解千愁，美麗的背後往往不忍直視

書中人的出生不在以血緣關係為紐帶，正常的生育被視為可恥汙穢。每個人出生於工廠之中稱為“出瓶”。

人的等級是人為選擇的結果，注射不同的藥物與代血劑，在胚胎時期就開始篩選，進行有目的培育。低下人種，注射含氧量的藥物以影響他以後智力發育。給他代血劑裡混入酒精讓他有其他缺陷……

當胎兒逐漸成長，每天按時的“睡眠教育”讓他們從內心深處產生對自己等級及所從事工作的認同感。巴浦洛夫實驗的推進讓下等人討厭書籍和鮮花。只喜歡那些短平快的感官體驗。在這些條件約束下還能算人嗎？這讓我想到了《火影忍者》裡的無限月讀。每個人生活在一個系統為我們編制的夢裡。《黑客帝國》裡不也是這樣的處境？皆為泡影。

我們不得不去考慮一個問題：個人和系統的矛盾

從猿人到書中的文明社會。從一開始動物的單槍匹馬，為了活著承擔著各種風險。到現在從個人到社會，外界各種風險，在社會團體的組成面前被一一化解。在團體組成的過程中，團體的規模和穩定程度決定能解決外界風險的多少。

這時當熵增理論引入到社會團體中來，穩定的社會團體，不需要那些不確定的熵增因素。包括了：親情，愛情，自尊，地位，思想……我們喪失了各種各樣的權利乃至於感受痛苦的權利。人已不再是人，而是巨大社會機器裡微弱塵土的零件。

也許應該做出改變

系統不在以服務於人為初衷。當個人為系統的同一、穩定以摒棄所有為代價讓道。系統存在的意義何在？個人改變不了社會這個機器的運轉，我們所能做的無疑是當自己遇到需要為系統讓道時，內心裡有過對作為人對選擇權自由的掙扎，不至於淪陷其中，以為一切都是順其自然，