紅古詩讀後感8篇

讀後感是非常考驗我們對於原著的理解和語言組織能力的，為了積累更多寫作素材，我們需要多閱讀文學作品，寫好相關的讀後感，以下是本站小編精心為您推薦的紅古詩讀後感8篇，供大家參考。

紅古詩讀後感篇1

提起古詩，你一定能滔滔不絕地背誦好多古詩。但是，要寫一首詩，就需要進行反覆地修改。只有這樣才能寫出一首好詩來。你雖然會背古詩，但你是否知道關於改詩的故事呢?我就知道一個關於改詩的故事。

這首詩是《泊船瓜洲》。這是一首王安石思念江南金陵的詩。整首詩是這樣的：京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還?其中，“春風又綠江南岸”是被人們廣為傳誦的名句。

然而，又有誰知道王安石在這句詩中付出了多少心血呢。據說，王安石最初寫的是“春風又到江南岸”，寫好後他覺得“到”不如“過”好，就改為“過”;後來，又覺得“過”不如“送”表達得更好，就又改成了“送”;接著又改為“入”和“滿”，但是，他覺得都不滿意，最後才改為“綠”。經過他的反覆修改，這首詩也終於成為一首好詩，被人們千古傳誦。

讀了這首詩，瞭解了這首詩背後的故事後，我不由自主地想到了我們生活中的一些事情。在我們的生活中，每一件事情的成功不是也同樣需要我們不懈地努力嗎!就拿寫字來說吧，要寫出一手好字，不僅需要我們反覆地練習，尤其需要我們用心地去思考，就象王安石改詩一樣，只有反覆推敲，仔細琢磨才能寫出好字來。

同時，讀了這首詩，瞭解了這首詩背後的故事後，我也明白了這樣一個道理：要想做好任何一件事情都必須堅持不懈地做下去，半途而廢只能導致失敗。

紅古詩讀後感篇2

?九月九日憶山東兄弟》一詩，是王維十七歲時所作。王維少年時就與胞弟王縉離開家鄉蒲州到西京長安和東都洛陽客遊。在詩歌創作方面的久負盛名，使他成為王公、駙馬、達官貴人的座上清客，這使他有機會大量接觸上層社會的生活，對世態炎涼和統治階級的腐敗生活有了深刻認識，並且產生了深深的厭倦。久而久之，思鄉懷親之感不斷襲擾他。特別是在他十七歲那年的“九·九”重陽佳節之日，達官貴人們都以家宴自娛，胞弟王縉也回蒲州去了，一種難以排遣的孤獨感和思鄉之情突然在舉目無親的詩人心中爆發，遂作《九月九日憶山東兄弟》了。

“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”首句寫身在異鄉的詩人每到佳節倍加思念故鄉的兄弟親人。

起句一個“獨”字，造境突兀，既刻劃出了詩人舉目無親、孑然孤單的形象，又傳達出抒情主人公寂寞淒涼的心境。兩個“異”字迭用，更加強了詩人的孤獨之感，為詩的畫面增添了悽楚的色彩。第二句是全詩的詩眼和感情主線。這裡的“每逢”二字，突破了“九月九日”這一特定時間的侷限，使人體會到詩中之情醞釀日久，今年九月九日的爆發只不過是碰到了重陽佳節這一導火索罷了，一個“倍”字，既渲染了今日思親之情的強烈，又表明了平日思親之經常。這兩句詩著重在寫詩人節日的感受，由於詩題已經點明時值重陽佳節，埋下了熱鬧歡愉的節日場面的伏筆，因而就愈使人感到身“在異鄉為異客”的孤寂的遊子形象，更加鮮明。

前兩句，可以說是藝術創作的“直接法”。幾乎不經任何迂迴，而是直插核心，迅即形成高潮，出現警句。但這種寫法往往使後兩句難以為繼，造成後勁不足。這首詩的後兩句，如果順著“佳節倍思親”作直線式的延伸，就不免蛇足;轉出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。作者採取另一種方式:緊接著感情的激流，出現一泓微波盪漾的湖面，看似平靜，實則更加深沉。

“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。由自己思親，想到親人節日必然也在想念自己，從而更加深了詩人珍視兄弟手足之情、思念家鄉親人的情思。古時有重陽節佩茱萸登高飲菊花酒可以消災避邪之說。這裡，詩人巧妙地通過兄弟重陽佳節佩茱萸囊登高這一富有典型意義的生活細節來使兄弟思己之情具體化、形象化，用兄弟對登高行列缺了一人的遺憾心情來反射出詩人思親的心曲，更使人感到詩情真摯:委婉動人。

這首詩注重感受和細節的典型性，“每逢佳節倍思親”的感受，既是詩人日常感受的昇華，又是長期客居異鄉的遊子節日感受的概括和總結，有相當的普遍性和代表性。登高插茱萸的細節，體現了節日兄弟聚首的歡悅，同時也具有濃厚的時代和地方色彩。正因為這首詩注重感受、細節、時間、環境諸方面的典型選擇，因而就形象逼真地表達了詩人具有典型意義的感情。因此千百年來屢經傳誦。

紅古詩讀後感篇3

英國的培根曾說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧。”宋代的蘇軾也曾雲：“腹有詩書氣自華。”兩位在文學領域具有重大成就的人都認為，讀詩，可以提升人的智慧與情操。放眼我國五千年的歷史，唐朝的詩歌發展最為昌盛，為後人留下了無數經典之作。

年少時，寄居在外公家，外公是詩迷，珍藏的詩書舉不勝舉。於是，我便輕易讀到了《唐詩三百首》。我初識的古詩是白居易的《賦得古原草送別》，“醉過方知酒濃”，一讀之下竟欲罷不能，從此，我便沉浸於詩的世界。

最初讀詩，讀的是朗朗上口的語句;再讀詩，便讀出了詩中字詞的斟酌;而後，在外公的指引下，我讀出了詩中或悲或喜的故事。我最愛在清風微拂的傍晚，於柳樹下，讀一首唐詩，或讀李白的豪情，在現實中飲酒放歌;或讀杜甫的雄渾，讓自己多一份憂國憂民;或讀白居易的清揚暢麗，在內心添一份清雅;再或是，讀讀孟浩然的恬靜，品品李商隱的委婉……每當此時，總是心潮澎湃，彷彿自己也是滿腹經綸的儒生，稍不留神就能吐出千古絕句。

我向來垂青富含思想的詩歌，因為它們陪我走過了許多坎坷。人生難免有失意的時候，當我考試不利時，那句“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”鼓勵我突破“行路難”的困境;當我與朋友道別時，“海記憶體知己，天涯若比鄰。”就成為心中的慰藉。詩，融入了我的生活，無論失意得意，無論悲愁歡喜，詩，一直是我不離不棄的知己，是我的精神支柱。

然而，現代社會迅速發展，許多中華文化被取代甚至被遺棄，對外來事物的狂熱追求使越來越多的現代人忘記了中國的古文化，忘記了唐詩，他們寧願生活在虛擬的世界，追逐一些索然無味的事物。曾有一則新聞報導：近六成的人認為中國人崇洋。面對這個結果，我不禁震驚，難道中國文化的內涵不及外國文化嗎?並非如此，相反，中國文化博大精深，那些人之所以崇尚外國文化是因為他們沒有了解中國文化的精粹。試問，如果每個中國人能夠多讀一首唐詩，多一份對詩歌的熱愛，又如何會出現如今的局面。

如今的唐詩不再只是詩，它更是一種精神，一種嚮往，是中華文化的縮影。細讀唐詩，它能給予你智慧;品讀唐詩則可以使其勉勵你，鞭策你，使你前行。在紛繁的今日，不妨覓一個清靜之所，心如止水地捧一本唐詩，來領略其中的感悟。

紅古詩讀後感篇4

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

小時候常常聽見哥哥姐姐吟唱這首《遊子吟》，只知道哇哇地學唱。慢慢的長大了，每當我讀到這首詩時，我的眼前就會出現一位慈祥的母親雙手不停地飛針走線為將要出行的兒子趕製衣服，在兒子臨行前縫了又縫，擔心孩子此去難得迴歸，誰能像小草那樣，可以報答春暉般的恩惠？這首詩歌千百年流傳不斷，深受人們的喜愛，把中華兒女孝敬父母、知恩圖報的優良品質表現得淋漓盡致。

岳母刺字、孟母三遷母愛是如此偉大！

小時候總以為母愛是無用的嘮叨。每天早上，天還沒亮，媽媽催到：起床了，七點了，上學要遲到了。接著又嘮嘮叨叨的說：上課要認真，東西要帶齊，過馬路要小心可現在因為在學校裡，再也聽不到媽媽的嘮叨聲，還真有點不習慣呢！原來有母親的嘮叨也是一種幸福呀！

小時候，每當夜深人靜的時候，媽媽總會起來給愛踢被子的我蓋被子；每當我難過的時候；媽媽總會千方百計的逗我笑；每當我遇上困難的時候打退堂鼓的時候，媽媽總會給予我鼓勵與幫助每天給我洗衣、做飯、教我做人的道理都是媽媽！

啊！母親世上最偉大的人，他不僅給我們生命，還把我們教育成人。世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶，沒媽的孩子像根草！母親像一把大傘，為我們撐起一片晴空；母親就像黑暗中的一顆繁星，為我們照亮前途；母親就想寒冬的一堆火，為我們帶來溫暖現在我們長大了，母親去一天一天的衰老。我想要報答母親，但即使盡我們一生的心意也無法報答母親對我們的愛。可憐天下父母心，可敬天下父母心！多多體諒母親、以優異的成績回報他們！

母愛如詩，讓我們慢慢的吟唱。

我愛我的母親！願天下間所有的母親倖福快樂！

紅古詩讀後感篇5

?于丹：重溫最美古詩詞》一書繼承了于丹一貫的風格，語言清新灑脫中蘊含著哲理和詩意，在紛繁蕪雜的生活中，如同一股清泉，滌盪心靈的塵汙，幫我們找尋到那迷失已久的棲居之所。作者在“田園林泉”這個章節中寫到，我們現代人往往會覺得田園是一種精神意義上的家園，是現實生活中無法到達的世外桃源。但事實並非如此，我們每一個人都有自己不同的田園，每片田園裡都有一個不可替代的主人公。讀田園詩，是為了喚醒我們內心的一種狀態。也許田園就在寫字樓邊，也許田園就在柏油路上，也許田園就在你一天疲憊之後，也許田園就在你遠行歸來的那個時分。每一個人生命裡都有一些心情需要託付，託付給田園的時候，才會露出一種會心的微笑。

不管我們多麼匆忙，不管我們如何壯志凌雲，不失去田園的人，才有充電的地方。有歸屬的人，才有可能一次次出發，走得更遠。此刻，我們就不再覺得田園是一種虛無的、無法抵達的地方，原來它是那樣觸手可及。的確是這樣，也許現實生活的壓力讓我們很難擁有詩意的生活，但是我們可以通過聆聽、閱讀讓詩意紮根於心，外化於行。心中有了詩意，便有了愛、有了美、有了博大的胸懷，面對現實生活便多了份從容、淡定、堅韌。我想，這才是詩詞裡的各種意象拂過心靈所留下的真正意味吧。

誠如作者在書中所說，中國人是敏感的、多情的，雖然我們不都是詩人，可總會在人生的某種時刻，忽然間詩情上湧；總會有那樣一個關節點，我們品味人生，給心靈充電；總會有那麼一個契機，我們想尋找真實的自己。讓我們從尋找中國詩歌的意象開始，從一草一木，從春花秋月開始起程，沿著詩歌的通幽曲徑，抵達我們的心靈深處。

從一定程度上來講，與其說于丹的這本書是在給詩詞做詮釋，倒不如說她其實就是在寫詩。于丹用詩一樣的語言詮釋著千古名句，無時無刻不讓人感覺讀書是一種享受。在這浮華喧鬧的城市裡，讀這樣的書如同品一壺飄著淡淡清香的茉莉花茶，怡情怡心的同時，又讓我們的精神變得飽滿豐盈，我們的生活也被浸染得詩情畫意。

紅古詩讀後感篇6

今天上了文學院開設的第一節《中國古典文獻學》課程，原本認為艱澀的課程，在吳浩軍教授的精心備課和個人例項講述下被上得妙趣橫生，學生心底也激情澎湃，對中國古典文獻及其儲存、保護有了更為崇高的理解和體會。

課後，為完成考察作業而拜讀了葛兆光先生為《古詩文要籍敘錄》寫的再版序言。還未讀過的舍友問起來：“你讀完有沒有千思萬想洶湧出來的感覺?”我的回答是“沒有”，因為我的感受就是沉澱後的娓娓道來，而不再那般頂禮膜拜。

葛先生的這篇序言可一分為三。第一部分，提起中華書局重印舊著的事，十七八年後再版寫序，自然回想起了當年的種種艱辛。為了給導師金開誠先生編寫教材而接下撰寫《古代文學要籍介紹》(後定書名為《古詩文要籍敘錄》)的任務，當年還心高氣傲的葛兆光先生決心拋開講義，徹底推陳出新，這必然要面臨巨大的考驗。嚴寒酷暑、精力與時間的投入，除了這些都還烙印在葛先生的記憶中外，還有的，就是從故紙堆裡發現資料的喜悅感。

第二部分，葛先生開始介紹《古詩文要籍敘錄》，其體例有三：一是梳理文獻的成書、刊刻和流傳;二是考察內容的缺佚和真偽;三是討論選本和注本的優劣。葛先生在考察古籍成書、對比校勘、註釋討論的過程中，收穫頗豐——不可人云亦云，要“在不疑處有疑”。

第三部分，也是要細讀的一部分——文獻學的意義。葛先生認為，他與導師金開誠先生的這次合作，是他後來做學問的基礎，有了這些打底夯實，才有了後來的巨大造詣。目錄學讓人迅速查詢資料，校勘學使人發現新知，“國小”用以判斷學術，於是，葛先生重提了古典文獻的意義。

讀過葛先生的再版序言之後，似乎原本崇高而不可捉摸的文獻與文獻學，變得親切了許多。對我們個人來說，揹負著巨大的民族責任去學習文獻學，雖是動力，卻也是束縛。正如葛兆光先生所說的，對這一學問的學習，不像百米賽跑般激動人心，而更像馬拉松——後半程見功力，學習文獻學時所下的苦功夫、笨功夫，是積累，也將是本錢。

意義，在於個人的追尋，而不在於他人的灌輸。用自己最真切的感受來說服自己，“為什麼”的問題也會迎刃而解，我們一定要做下去!

紅古詩讀後感篇7

堅守就是堅持守衛、不離不棄。

堅守文化，堅守崗位。當我看到李商隱的詩句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”，我想起了老師在講臺上辛勤執教;我想起了清潔工在街道上默默的打掃;我想起了交警在十字路口揮舞著雙手。

堅守文化，堅守國家。當我看到文天祥的《過零丁洋》中“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”，我想起了黃繼光，他用他的胸膛擋住了敵人的子彈，為隊友的衝鋒提供了計劃。當我看見“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，我想到了一個奄奄一息的老人，在想到國家還沒有平息戰亂，心有不甘。

當我看見“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，我彷彿看見一位邊塞詩人正站在城牆上，遠遠地注視著匈奴人。當我看見“遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年”，我似看到一位白髮老翁在初秋時節，暑威仍厲，天氣的悶熱與心頭的煎熬，使他不能安睡;他更是因為想到那金人馬隊揚起的灰塵，卻隔不斷他們苦盼王師的視線，但他們哪能想到，南宋君臣早已把他們忘記的乾乾淨淨。

當我看到“樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關”，我看到了一位正值壯年的愛國詩人渴望上陣殺敵，卻被皇帝從前線調回。當我看到“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”，一位拖著年邁孱弱的身軀躺在孤寂荒涼的鄉村裡，自己並不感到悲哀。原來是心中還在想著替國家守衛邊疆，馳騁沙場，就連做夢都在想著自己披著戰甲為國出征。

堅守文化，堅守友情。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，深刻地說明了李白與汪倫的感情深厚。一則故事，講述的是大學五位同學，他們住一個宿舍。其中一位是從鄉下來的，城裡的四位就讓鄉下來的打水、拖地……鄉下的也不多說，就這樣四年。大學畢業之後，鄉下來的出來開始創業，而城裡的四位也都學有所成，很多大公司都向他們掏出了橄欖枝，他們都在猶豫不決。而此時，鄉下的也邀請他們到他的公司工作，四位毫不猶豫的就來到了他的公司，他們的原因是：“不是你開的工資有多高，而是因為大學你為我們打了四年的水。”

中國古詩詞源遠流長，是中國古文化的精粹。堅守文化，堅守古詩詞。

紅古詩讀後感篇8

我相信任何一箇中國人，即便讀過再少的書，擁有再少的文化，談起“但願人長久，千里共嬋娟”這樣的古詞佳句來，也會覺得如生活中的尋常話語，更是“每逢佳節倍思親”時最易湧上心頭的感慨。

就像一輪明月，映在中國人眼底的會是生命的陰晴圓缺，會是嫦娥的嫵媚相思，會是長久別離的深情遙望，但很難是一個只會反射陽光的黑暗球體；

再如那抹夕陽，映在中國人的心底，撩起了人生暮年的未解惆悵，渲染了邊疆戰事的壯懷慘烈，描繪了漁樵晚歸的靜謐溫馨，但絕不會是地球自轉的日日交替；還有那春夏秋冬，高山流水，花鳥魚蟲，一切的一切在中國人的世界裡從來多是豐富多情的，人心總與自然交融，總與萬物輝映。

現代生活的忙碌、嘈雜、無序快要將我們吞沒的時候，感謝于丹老師的《重溫最美古詩詞》為我們適時奉上了一方清心靜氣的良藥，那些曾經在我們課本里沒被好好感悟的詩歌，那些每天出現在生活中卻被我們麻木忽略的美好事物，全被重新精心梳理地呈現在我們面前。隨著于丹老師的循循善誘，欣賞著書中意境深遠的古代畫作，細細品味祖先穿越千百年的隨想或是感念，每個人的內心都像多了一雙溫柔的手在撫平心頭的哀愁，每個人的耳畔亦似多了一個知己能體諒所有的心事。

我想這本書，除了能幫助孩子、學生們更生動地理解古代詩詞外，更有幫助的應該是我們這些成年人。心理學上說，人的生命在14歲之後，就進行了一半。因為14歲之前的兒時記憶，佔去了大腦的大半，此後餘生，都是光陰似箭。我想，這不外乎人越長大，對生活中的意象越發熟悉，從而變得寡淡索然，沒有了那麼多的發現和驚喜，也沒有了能夠和值得被記憶的事、物。所以，我們急需古人的深思和細膩喚醒我們對生活景象的珍視，就像于丹老師在書的最後說的那樣：人的年歲越是增長，就越需要一種溫暖，需要生命年華中的浪漫，讓我們在現實的糾葛之外找到一種掙脫地心引力的力量。

“年華有限，但詩意無窮”，生活的黯淡是因為我們的眼睛、心靈不再有發現美麗和驚喜的能力，我們期待生活能夠永遠熠熠生光，其實古人眼中的那些美好，正透過亙古不變的月光鋪灑在我們心頭，不信，就請你捧起這書，定會真切觸控到生活中那滿滿的詩意。