寫讀後感心得推薦8篇

其實心得體會也是記錄自己的內心感受的一種方式，要實事求是才行，在當前社會環境中，想必很多人都有寫心得體會的經歷，本站小編今天就為您帶來了寫讀後感心得推薦8篇，相信一定會對你有所幫助。

寫讀後感心得篇1

于丹論語心得讀後感作文調皮的我自然對學習沒有太大的興趣，經常想辦法消遣時光，於是我"瞄"上了遊戲廳!它用雪花描繪著畫象。“小生年紀尚輕，若有什麼不合禮法之處，還望夫子見諒。而且這樣可以賺很多錢，因為這類華而不實的文字被青少年大肆追捧，並爭相模仿;爸爸說：“你這麼喜歡槍，長大了不如去當兵。

我想《論語》給予我們現代人的意義就在於讓那種古典的精神力量在現代的規則之下圓潤地融合成一種有效的成分，讓我們的生命在智慧光芒的照耀下，讓我們每個人真正建立起有效率、有價值的人生，無愧於自己的一生。

?論語心得》中共講述了七道，但我印象最深的就是"天地人之道"。

天地人之道是《論語心得》中的第一道，讀這一道時，我的感觸也是最大的。

我們現在常說，天時地利人和是國家興隆、事業成功的基礎。但人的力量如此強大的原因，就在於把天之大、地之厚的精華融入人的內心，使天地人達到完美結合的程度，結成一個整體，所以，只有當天地之氣凝聚在一個人的內心的時候，他的強大，無堅不摧。天人合一就是人在自然中的和諧，就是大地上萬物和諧而快樂的共同成長，僅此簡單而已。讀到這裡，我想，在當今社會，競爭如此激烈，我們應該如何為人呢?只要你的胸懷無限大，許多事情就小了，原來如此，就是"忠恕"二字啊!簡單的說，就是要做好自己，同時要想到別人;拓展一點說，"恕"字就是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應該寬容。但是，真正做到寬容，又談何容易呢?有很多時候，一件事情已經過去了，而我們還老是在那兒想，這麼可惡的事，我怎麼能原諒它呢?然後就在一次又一次的自我咀嚼中，一次又一次再受傷害。這就是孔子告訴我們的，該放下時且放下，你寬容了別人，其實是給自己留下了一片海闊天空。《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應該儘自己的能力去幫助那些需要幫助的人，所謂"予人玫瑰，手有餘香"，給予比獲取更能使我們的心中充滿幸福感。

關愛別人，就是仁;瞭解別人，就是智，就這麼簡單。那麼，怎樣做一個有仁愛之心的人呢?孔子說："己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。"你自己想要有所樹立，馬上就想到也要讓別人有所樹立;你自己想要實現理想馬上也要想到幫助別人實現理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就叫"仁義"。

讀完這一道，聯想起生活中的自己，不禁羞愧萬分。現實生活中的自己自私、蠻橫、無理、霸道，這跟書中相差了多遠啊!我仔細的考慮了，我以後一定要做到寬容、關心愛護他人等。這樣，自己的人生不是才會更完美嗎?

我想聖賢的意義就在於，他以簡約的語言道出人生大道，而後世的子孫或矇昧地，或自覺地，或痛楚地，或歡欣地，一一去實踐，從而形成以個民族的精神。

趙普曾說："半部《論語》治天下，"而我此刻只是略知皮毛而已，但我的心靈卻邁上了一個新臺階……

寫讀後感心得篇2

暑假裡，我津津有味地讀完了由義大利著名的兒童文學作家卡爾洛·科洛迪創作的《木偶奇遇記》這本書。書中講述了一個名叫皮諾曹的木偶孩子，經歷波折，經過考驗，最後成為一個勇敢孩子的故事。

故事中的主人公皮諾曹展現在我們眼前的是一個雙面人。首先，他是一個自私、愛撒謊、貪玩的壞孩子。他竟然把爸爸用自己僅有的一件冬衣換來的識字課本，換成戲票進了木偶戲院。他在仙女面前連說三次謊話，使自己的鼻子長得在屋子裡轉不了身。他不聽勸告結交壞朋友，逃學、打架到玩兒國，最後落得個把自己變成驢子的下場。同時他又是一個天真、善良、有正義感的好孩子。為了能讓爸爸變成一位體面的先生，他竟然相信一夜之間種下金幣，就能發財的鬼話。每當他做錯事後都感到很自責，為自己辜負了疼愛他的爸爸和耐心幫助他的小仙女而內疚。他還冒著被警察抓地危險救助根本就不是自己打傷的同學。最後他憑著自己的機智和勇敢帶著爸爸從鯊魚腹中逃出，又用自己勤勞的雙手通過勞動讓爸爸過上幸福的生活，也讓自己從木偶變成了一個真正的小孩。

我愛看這本書，不僅是因為它情節生動、曲折，人物有趣，更因為它使我認識到，世界上不但有外表仁慈，內心善良的人，還有許多披著羊皮的狼，只有學會了如何分辨真與假，是與非，才能幸福地走完人生。書中的獨眼貓和拐腳狐就是披著羊皮的狼，他們騙取皮諾曹表演完後的錢，使他受了不少苦，但皮諾曹勇敢克服困難，擺脫困境，最後與他們斷交。皮諾曹的木匠爸爸和藍髮仙女都是善良的.人，在他遇險時，會伸出援助之手，原諒皮諾曹闖下的禍，指引他走上了正確的軌道。

回想生活中的往事，我也有過像皮諾曹一樣經不住誘惑總是貪玩，不聽話的經歷，每次做錯了事也都像他一樣後悔過。可是今天，我卻從書中明白這樣一個道理：一個人在成長中難免會犯一些錯誤，只要我們能知錯就改，知恩圖報，堅定信念，就一定會成為對家庭、社會有用的人。

寫讀後感心得篇3

?論語》是孔子及其弟子的語錄結集的語錄體散文，是記載孔子及其學生言行的一部書。《論語》成書於春秋戰國時期，是由孔子的學生及其再傳學生記錄整理而成的一本書。整本書共分20篇，分別是《學而》、《為政》、《八佾》、《里仁》、《公冶長》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《鄉黨》、《先進》、《顏淵》、《子路》、《憲問》、《衛靈公》、《季氏》、《陽貨》、《微子》、《子張》、《堯曰》。該書涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，是儒學最主要的經典著作。同時，該書語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典範。

對於《論語》，我也只是大概地讀了幾遍，沒有去深入地考察研究，但即便是這樣，也在字裡行間被孔子的言行深深地感動，為他的寬巨集仁愛的胸襟和超人的智慧折服!也許會有許多現代的年輕人對於這本老祖宗留下來的書不屑一顧，覺得都已經是21世紀了，那種老朽的思想早已經不適合我們現在了。其實正好相反，生活在物質欲盛行的年代的我們越是應該靜下心來好好讀讀這本《論語》，聽聽我們的老祖宗給我們講講仁愛、孝順、誠信、和為貴等的為人處事的道理。這樣我們才不會被無盡的物質慾望衝昏了頭，離我們的本真越李越遠。其次，論語裡面的一些學習方法和技巧等，到現在看來還是很有實用性的。當然，畢竟是那個時候的著作，裡面的一些思想在現在我們看來是片面的或者完全是錯誤的，所以，我們要用批判的眼光去讀這本書，取其精華，取其糟耙。對於這本影響了幾千年的中國文化的經書，我們現代人是很有必要一讀的。

一、要善於學習，虛心求教

?論語》裡面雖然大都是講中國倫理道德和我們民族傳統的文化思想，但也有些孔子關於學習方面的經典論述，這些論述到我們現在看來都是非常有理的，都是值得我們去好好學習的地方。例如，《論語》裡面講到“工欲善其事，必先利其器;士欲宣其義，必先讀其書。”這些告訴我們現在應該抓住機會不斷地學習，提高自身能力和素質，以後進入了社會才能遊刃有餘，才能有所作為。學習首先要勤奮，其次要有科學的學習方法。勤奮不僅是一種精神，更是一種方法，就是要勤學、勤記、勤思，“溫故而知新”，從以前學過的內容裡面再發現新的知識。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”“學”是“思”的基礎，“思”要在“學”中進行，二者相輔相成，缺一不可。一個人要增長知識和才幹，就必須認真讀書和思考，兩者不可廢，要養成經常思考問題和總結自己的習慣。

孔子很重視學習的態度，不僅要求我們要“敏而好學”，還強調我們要終身“好學不厭”，要有一個活到老，學到老的心態。同時他提倡我們“不恥下問”和虛心求教，鼓勵我們時刻反省自己，及時發現自己的缺點和不足，然後加以改正。孔子說：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之”。這裡的“三人”當然不會都是強於自己的人，大多時候是我們身邊無數的普通人。對於生活在我們身邊的人的“善者”之處，我們就要及時吸收借鑑過來，進而提升自己：對於“不善者”之處，我們要引以為戒，改正自己也有的缺點。這裡指出無論何時何地都要虛心向別人學習，因為每個人都是有自己的優點，都有值得我們去學習的地方。這些看似很簡單的幾句話，卻道出了我們學習的最重要的方法和態度，很值得我們現代人去好好品味和學習。

二、要對人仁愛，孝順守禮

孔子說：“君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”(《里仁》)，我們知道“仁”是孔子思想中的核心的觀念和價值。孔子認為“仁”是君子的本質所在，告訴我們要做一個正直誠信的君子，首先必須要學會仁愛。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。”意思是指在家就孝順父母;出門在外時，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。現代人一般都希望得到他人的關愛，得到他人的尊重，但他本人首先卻沒有做到對別人給予關愛和應有的尊重，這種事是值得我們好好思考的問題。“己所不欲，勿施於人”，孔子提倡仁愛，提倡我們本著平等和理性的態度去對待每一個人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之，我們要先學會去關愛他人，這樣才能得到別人的關愛。

其次，孔子對孝道和禮節非常注重。《為政》裡有句話孔關於孝道的話，即“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。”這段話的意思是講：“父母在世的時候，我們要依禮服侍他們;父母不在世了，我們要依禮埋葬他們、依禮祭祀他們。”《論語》裡對孝的語錄是比較多的，這也說明了我們這個國家歷來是重視“孝道”的。從這段話裡，我們還是看出了孔子在各種各樣的孝道里提倡的以順為主的思想。再如，“今之孝者，是為能養，至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎?”，即說如果對父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質上的奉養，又與犬馬有什麼區別呢?這些話就告訴我們要多關心長輩，常回家看看，而不單只是給點錢給父母就算了。不過，孔子對“孝”的有些闡述在我們現在看來是不合理的，例如孔子說：“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。”

三、要正直誠信，廣交良友

孔子很提倡正直誠信的品格，經常提起君子這個名稱。孔子認為，君子主要是用來指有道德、有修養的，具有完善人格的和高尚的情操人。在我們現在看來那也就是一個正直而誠信的人。對於君子所具有的正直誠信的品格，孔子有很多的論述。例如，他說：“君子上達，小人下達。”認為君子的生命是向上發展和延伸的，小人的生命是是向下發展和延伸的，孔子道出了君子一個正直上進的品質。孔子又說：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”，在他看來君子應該是正直的，光明正大的，是沒有什麼見不的人的東西的。孔子很重視人的誠信問題，他說：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”，可見誠信對於我們是多麼重要，一個人不講信用，就像大車少了輗，小車少了軏，車子還怎麼能走呢?孔子教導我們，無論是個人的修身養性還是待人接物，無論是做學問、教學生還是治理國家，誠實守信都是一個應當遵守的基本道德準則。

?論語》裡寫到：“有朋自遠方來，不亦樂乎?”，“益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。”可見孔子對朋友之間的交往是很看重的，在他看來朋友有時也是良師，可以幫助我們提高自己的品德修養。當我們要實現自己的某種崇高的價值或理想時，志同道合的朋友的幫助是不可缺少的。當然，孔子擇友的標準很嚴格的。“無友不如己者”，告訴我們交友必須交優秀的人，德才兼備的人。對於與人交往時，孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和”。從人際交往來說，“和”指與不同型別的人交往，“同”是指只與氣息相投的人交朋友。朋友相交重在一個“信”字，論語裡說：“與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”我覺得這是人與人交往的基本前提，沒有“信”根本不能交往，何來朋友。孔子告訴我們要廣交良友，誠信交友，因為在人生的各個階段，我們都需要朋友的相伴，那樣我們才不會孤獨和無助，我們的人生才更加地順暢，更加地有多彩。

四、要自然平和，泰然處世

?論語》的精華之一就告訴我們，如何用平和泰然的心態來對待生活中的缺憾和苦難。論語裡的一則讓我記憶深刻，子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”孔子所謂的人生更高的境界是什麼呢?一個人不僅安於貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內心快樂富足、彬彬有禮的君子。這種自然、平和、泰然處世的心態絕對是值得生活在當代的我們去追求的。孔子提倡“不在其位不謀其政”，隱含著就是“在其位要謀其政”。在我們工作中每個人都有自己的崗位，做好本職工作是前提，不追求我們做的工作要多麼偉大的，只要跟我們的實際能力相符合就可以。

令我印象很深刻的是《論語·先進》“侍坐”。孔子和他的幾個學生談論他們各自的理想。在孔子的其他學生都說出自己的“遠大”理想後，曾皙卻對孔子說自己的理想是，“暮春者，春風既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞霧，詠而歸”。我們每個人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而復始的工作節奏中，我們內心深處的心靈的聲音則恰恰被遮蔽了。正如於丹老師所說，理想和行動的關係，就如同引線和風箏的關係。這個風箏能飛多遠，關鍵在於你手中的線。而這條線，就是你的內心願望。你的內心越淡定，越從容，你就越會捨棄那些激烈的、巨集闊的、張揚的、外在的形式，而尊重安靜的、內心的聲音。

這會使你走到社會角色中的時候，能夠不失去自我，能夠有擔當，能夠做到最好。也許不同於“士不可以不弘毅，任重而道遠”那樣的沉重，它卻是所有那些人生大道社會理想得以實現的內在基礎。

論語對於我們來說是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的友人，由它可以對映著我們的道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。《論語》從多種角度反映了孔子的思想特徵，作為兩千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我們今人依然有許多共同之處。對於生活在充滿物質欲的21世紀的我們，其中的許多思想是我們的精神楷模，是我們應該去追求和學習的。

對於論語給我們的啟示，許多人都各有各的看法。于丹在《論語心得》中闡明：“《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。我最欣賞的，就是于丹教授對《論語》的這種簡單、快樂的感悟。所以，有時間就去讀一讀《論語》吧。

寫讀後感心得篇4

“書是良藥，可以醫愚”。不同型別的書帶給我們不同的閱讀體驗和感受。通過對《鄉土中國》這本書的學習與閱讀，我得到了不少啟發。

首先是閱讀方法方面。在此之前，課外的讀物大多是小說，而《鄉土中國》這種的學術著作是第一次接觸。開啟目錄，一些生僻的詞出現在我眼前：“長老統治”“文字下鄉”“無訟”······再隨便翻開其中一頁，都是些枯燥、艱澀難懂的詞，很讓人牴觸。

在開始的幾章中，經常會發生前幾段要讀好幾遍才跟得上文章思路的現象。但隨著不斷地深入，我漸漸地找到了方法：每一章的開頭和結尾需要特別留意，因為這些地方往往會提出概念或作出結論;抓住關鍵詞，圈畫下來，排列在一起，就如同有了一張閱讀的“線路圖”;畫思維導圖，可以幫助梳理文章脈絡。這些方法在一定程度上鍛鍊了我提取、歸納資訊的能力，讓我理清文章思路，加深對內容的理解。

再者是文章的內容方面。作者從權力結構、社會規範、倫理道德、家庭制度、禮法等方面向我們展示了中國基層社會的面貌，深刻地揭示了鄉土社會的結構及其本色。在這些觀點裡，我印象最深的是《差序格局》和《血緣和地緣》。

?差序格局》中提到了自我主義，以己為中心，向外擴大的圈子就是我們的人際圈。作者形象地用石子投入湖面蕩起的漣漪來形容，它的界限並不是很清楚，親疏關係的遠近會對它產生影響;作者還指出圈子的大小是依勢而定的，真可謂是一語破的。

?血緣和地緣》主要圍繞著“人情”展開。在這個充滿人情的社會中，真正的商業是無法進行的，文中的例子：只有到十里之外的街市，人們才能自然地以“陌生人”的身份出現，才會認真的講價、買賣。這是土地上該有的規則，人們一代代的遵守著。

這些現象都是真實的發生在我們身邊的，而費孝通先生卻能將它上升到學術方面，這與他親身下鄉觀察實踐，不斷總結思考有必然的聯絡，費先生的格物致知精神讓我多了幾分敬佩之情。

讀書的過程如登山。前面是數不盡的臺階，但只要一步一個腳印地走，頂峰之處再首來時路，我們的成就感與滿足感是無法比擬的，那時一定會不由自主地感慨：讀書是一件幸福的事!

寫讀後感心得篇5

誰不是要面子的呢?就連憨湘雲也是一樣的。大概自己知道身上的大衣不合身，湘雲面對黛玉的冷嘲熱諷並未正面應對，而是笑著介紹自己裡面的打扮。但是，氣顯然是受下了，湘雲黛玉二人有了過節。直到後文，寶玉幾位一起烤吃鹿肉時，湘雲才藉故發作。

?原文】一時只見鳳姐也披了斗篷走來，笑道：“吃這樣好東西，也不告訴我!”說著也湊著一處吃起來。黛玉笑道：“那裡找這一群花子去!罷了，罷了，今日蘆雪庵遭劫，生生被雲丫頭作踐了。我為蘆雪庵一大哭!”湘雲冷笑道：“你知道什麼!是真名士自風流‘，你們都是假清高，最可厭的。我們這會子腥羶大吃大嚼，回來卻是錦心繡口。”寶釵笑道：“你回來若作的不好了，把那肉掏了出來，就把這雪壓的蘆葦子摁上些，以完此劫。”

此刻一起吃鹿肉的有寶玉、湘雲、平兒、寶琴、鳳姐等人，黛玉見狀取笑她們是花子，這倒並不出格，原不該有什麼反彈，豈知這句話點燃了湘雲的憤怒，她選擇了這個時候回擊黛玉，以消先時之氣。湘雲的回擊一共是三個意思：

1、“是真名士自風流”，是真名士，穿什麼都無所謂;

2、說是你們，其實就是“你”，實指黛玉假清高;

3、“我們這會子腥羶大吃大嚼，回來卻是錦心繡口。”意思是，一會比試比試。

好湘雲，倒也不自卑不怯場，真是憨憨的好性情。

寶釵出面打了個圓場，免得衝突激化。

事情至此看似結束，其實不然。

姐妹們的日常絮語可能倒也罷了，像如此程度的言語衝突，在當時的貴族家庭中應該算是比較嚴重的衝突。還記得鳳姐向賈母她們描述寶玉黛玉之間生氣模樣的情節嗎?湘雲和黛玉的這場小小衝突，一定會有人報告到賈母王夫人跟前的。

口無遮攔的朋友們，大少送你們兩句話：病從口入、禍從口出。

寫讀後感心得篇6

一開始讀《傅雷家書》時覺得還挺有趣，因為我個人對音樂蠻感興趣，而本書一部分在談論與音樂有關的話題，但越往後興趣越低，因為後面談的都是重複的家庭瑣事，似乎與我們並無多大關係，我不禁懷疑讀這本書的意義在哪兒。

我分析本書的內容結構：45%在談論音樂、文學、美術;35%在談論傅聰在生活與學習上遇到的困難;20%在談論家庭瑣事或抒發思念之情(簡稱“催信”)。

我又讀了一遍教材裡的名著導讀，發現它更側重於“傅家親情”與“傅雷的教子方法”的介紹。然後，我看了讀書方法指導，才豁然開朗，其實並不是書的內容無意義，而是自己沒有選擇正確地讀。《傅雷家書》我該讀什麼?

它是想鍛鍊我們的閱讀理解能力嗎?我並不這麼認為，其實大多數人都能很輕易從中體會到父子之間的親情，其中父親教子方式對我們這個年齡來說也體會不到啊。

我將目光放在音樂與藝術的談論上，本書有近乎一半在談論這個點，這麼做似乎太過浪費時間，除了開拓自己視野，培養藝術素養之外，並無顯著幫助。我認為若非對藝術方面極感興趣，可以直接跳過，或選擇略讀或跳讀的方式進行。

最後，再來看一看“關於傅聰所遇問題的討論”。我覺得這才是我看此書的精華之處，傅聰遇的困難，例如：情感的糾結，計劃的制定，狀態的調節傅雷教給他的處事方法才是我用的到，對我來說是最為寶貴的財富。讀從這本書中，我想我學到的最重要的東西就是明白了選擇性閱讀的重要性。每本書都有每本書的意義與精華，理論上每本書都該讀，但每個人都沒有足夠的時間讀完每一本書，這時候就能體現選擇性閱讀的重要性。

當然，這種方法最適合精讀的書。在粗讀一遍再進行選擇性閱讀效果更佳。

回答開頭提出的疑問：《傅雷家書》，我選擇讀，並且會選擇性地閱讀!

寫讀後感心得篇7

“我們的家鄉，在希望的田野上;炊煙在新建的住房上飄蕩;小河在美麗的村莊旁流淌;一片冬麥，那個一片高粱;十里喲荷塘，十里果鄉……”上世紀80年代，一曲優美動人的《在希望的田野上》唱響大江南北，唱出了中國農民對家園發生鉅變的喜悅和憧憬。

今日中國農業農村的變化已遠遠超出了當年的想象，但中國農民靠勤勞雙手追求幸福美好生活的精氣神則堅韌不變。新時代的美麗農村會是什麼樣?答案就在習近平總書記指出的鄉村振興戰略“二十個字”總要求裡。

“知之愈明，則行之愈篤。”從“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農村建設總要求，變為“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕”的鄉村振興總要求，還是二十個字，但內涵進一步豐富發展，深刻反映了新時代農業農村發展的新階段、農民群眾的新期待。

“產業興旺”，是解決農村一切問題的前提。只有產業興旺了，農民才能有好的就業、高的收入，農村才有生機和活力，鄉村振興才有強大的物質基礎。推進產業興旺，要緊緊圍繞促進產業發展，構建彰顯地域特色、體現鄉村氣息、承載鄉村價值、適應現代需要的現代鄉村產業體系，讓農業經營有效益，真正成為有奔頭、有前途的產業。

“生態宜居”，是鄉村振興的內在要求。生態環境是農村最大優勢和寶貴財富，現在不少城裡人之所以嚮往農村，就是因為在這裡可以感受到山清水秀、天藍地綠、村美人和，可以緬懷鄉愁的味道。實現生態宜居，要牢固樹立和踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，加快推行鄉村綠色發展方式和生活方式，不斷增加農業生態產品和服務供給，讓良好生態成為永不枯萎的“搖錢樹”。

“鄉風文明”，是鄉村振興的緊迫任務。鄉村振興，既要塑形，更要鑄魂;既要看農民口袋裡票子有多少，更要看農民精神風貌怎麼樣。物質變精神、精神變物質，堅持物質文明和精神文明一起抓，大力推進新時代文明實踐中心建設，因地制宜推進移風易俗，保護和傳承農村優秀傳統文化，培育文明鄉風、良好家風、淳樸民風，不斷改善農民精神風貌，提高鄉村社會文明程度。

“治理有效”，是鄉村振興的重要保障。我們黨是以農村包圍城市取得革命勝利的，今天，鄉村治理仍然事關黨的執政基礎、事關國家治理體系和治理能力現代化。必須把夯實基層基礎作為固本之策，強化農村基層黨組織領導作用，健全自治、法治、德治相結合的鄉村治理體系，確保鄉村社會充滿活力、和諧有序。

“生活富裕”，是鄉村振興的主要目的。說一千道一萬，提高農民收入是關鍵。農民沒有富裕起來，鄉村振興就是一句空話。要千方百計保持農民增收好勢頭，提高農村社會保障水平，讓億萬農民走上共同富裕的道路。

“二十個字”總要求，全面闡釋了實施鄉村振興戰略在各領域、各方面的具體要求，是“五位一體”總體佈局、“四個全面”戰略佈局在農業農村發展中的具體體現。正如習近平總書記指出的，“鄉村振興是包括產業振興、人才振興、文化振興、生態振興、組織振興的全面振興”。

寫讀後感心得篇8

告別了炎熱的夏天，迎來了秋高氣爽的季節，人們的心情也甚是喜悅。與此同時，每年的金秋九月是學生們的開學季，重新返回校園的學子們又將繼續開啟自己的求學旅程。而在這開學的日子裡，央視專題節目《開學第一課》也如期而至，身為學生的我們就更加需要好好地觀看此節目了，從中感受人生的哲理以及認真思索節目故事所要傳達給我們的價值意義和內涵!

每年的《開學第一課》都有著不一樣的主題呈現，這些主題的確定，基本上都會根據當下的時事以及環境所發生的重要事情來確定，所以，節目裡這樣獨特的方式旨在給予學生們非凡的教育意義，讓我們感受真正的人生道理及生活哲理。

2021年是獨特的年份，所以今年的《開學第一課》主題是理想照亮未來，理想，是值得珍惜的財富，無論身處哪裡，它都是內心深處的引力，決定著人生飛越的軌跡。認真觀看這一主題的我們跟隨康輝、撒貝南攜手課代表楊雅淇、彭友馨一同回顧百年光輝歷史，展望未來理想之光，從而內心都有許多的感悟及反思。其實我們這代人是相當地幸福，處於新時代，在黨的光輝照耀下茁壯成長。為此，我們要學會感恩黨感恩祖國，作為學生，日常生活中應當積極學習，保持一顆積極向上的心，熱愛祖國熱愛黨，樹立好正確的理想與目標，努力奮鬥拼搏，將來為黨為祖國效勞，貢獻力量，實現最好的自身價值。

觀看完今年的《開學第一課》，讓我們認真地去品味理想照亮未來這一主題，我們會發現理想是多麼的重要，如果一個人沒有了理想，就好比生活沒有了希望的盼頭。所以，身為學生的我們更要重視理想，珍惜時間，好好學習，向著自己的理想目標前進，將來收穫美好的未來!