十五期心得體會6篇

要是沒有一個合理的語言表達，寫出的體會是很難給人影響的，心得體會是指把學習或者生活中的想法用文字記錄下來的書面表達，下面是本站小編為您分享的十五期心得體會6篇，感謝您的參閱。

十五期心得體會篇1

我還太年少，從這紙業中厚重的歷史，只窺得一些野心，聞得一些感慨，也有了一些見解，今與諸君一談。

縱觀萬曆年間，其實有許多想不明道不清的事，為何萬曆皇帝前十五年兢兢業業，後期卻廢於朝政？為何一代首輔張居正有權衡陰陽之術，卻在死後身敗名裂？為何向來寬厚的申時行， 卻被迫乞骸骨？有太多太多的謎團可以在黃仁宇先生的著作中得以解釋。

黃仁宇先生在本書中提到了人有陰陽兩面，於萬曆皇帝而言，陽面在他創業伊始最為凸顯，對各種禮儀照章辦理，在過去的15年，他曾祭天地，祭廟祖，慶元旦，賞端午，他接見外國使臣和謝職對修著有功勳的官員，毛老他還曾檢閱軍隊頒發戰旗，並在一次戰役中獲得勝利，以後接受獻俘。然而於陰的一面，身為皇帝，他不能大刀闊斧的改革，不能立自己心愛女人鄭氏的兒子為太子，不能出去遊玩，他只能通過不上朝儘量不與官員往來這種消極的行動做最後的掙扎，這是他無聲的吶喊，也是他最後的反抗。他的一生對陰陽失衡的問題都沒有做出解答。而於首府張居正，陰陽對比則更為明顯。於煬張居正似乎永遠是智慧的象徵，他沒不香了，長鬚且注意修飾袍服，每天都像嶄新的一樣折橫分明，他的心智完全和儀表一致，他不開口則已，一開口頗閤中國古語所謂夫人不言，言必有中。然餘音一面全清朝野的張居正，他的作威作福已經達到了這樣的程度，凡是他所不滿的人，已經用不著他親自出面，則自有其他的內外官員對此人投井下石，以此來討好首輔。

我先是很不解，我知道人有多面。一面，可是人可受到他人的尊敬和崇拜。另一面就很不堪，甚至自己都難以直視。其實權衡這兩面最重要的關係就是自己的信念。就像萬曆皇帝一般身在儒家的思想薰陶中，方可置身於朝堂，而不注重於後宮之事。倘所有朝堂之人，都視朱子為信仰，萬眾一心，那明朝末期就不會那般的頹壞。政策的實施實施後的成敗，與所有文官的共同習慣是否相安勿擾，否則理論上的完美人不過是空中閣樓。

十五期心得體會篇2

萬曆皇帝自小受慈聖皇太后和首輔張居正嚴格教育儒家教育；熟讀經史，敬重天道，效仿祖法。開始萬曆皇帝也想按著他受教育的努力去做好皇帝，嚴重旱災時，甚至親自步10裡為百姓祈雨。但是經過一些事情，慢慢發現的人性和體制的複雜性。首先是自己非常信任的對他嚴格說教的導師張居正個人生活被揭發是如此腐敗，而文官打倒張居正的文官的目的，顯然又和他萬曆初想的並不一樣。當他想自己能主導政治時，卻發現想做任何的改變，就會受到非常大的阻力，這些以道德和祖法為工具的阻力讓他難以對抗。黃老先生講明朝是文官體系為統治的，不如直接講以儒家意識形態為統治，任何文官甚至皇帝都很難對這種意識形態有任何的挑戰。最後萬曆選擇妥協，以道家無為來默默的發洩他的不滿和進行抵抗。書中儒家意識形態根深蒂固，以及這種意識形態和人性的衝突矛盾。就行成了一些特殊的行為。

張居正政治上厲行改革，做為萬曆的老師，對皇帝嚴格要求。但他本人又口是心非，表面滿口節儉，而私生活極其奢侈。厲行改革，卻又不瞭解實際情況，反而出了相反的效果，同時也得罪了一批人。結果一死，整個家族和政治同僚就受到清算。

申時行做為首輔，行為卻和張居正完全不一樣，在處事上他信奉調劑折衷的原則來調節文官間，皇帝官僚間的矛盾。這種行為是典型中墉之道，是儒家思想和人性妥協的產物。

海瑞更是個爭議的人物，他嚴格尊崇孔孟之道，對崇尚道德，嚴守法律。他的這種行為，當時的官僚對其即希望是一個社會道德的標杆，又知其的脫離現實性，對其不重用，並排斥其很多行為。海瑞個人可以通過自律及對價值的追求了來到達，但由於其很多理念本生脫離人性，必然不具備大眾性。其很多行為更是暴露出儒家思想的缺陷，像由於孝道極端推崇，休了兩任妻子的，最後一任莫名死去；還有對個人慾望的極端抑制，這些本身就是和人性先背離的。其行為對具體事物的處理效果，也頗受爭議，看是完全遵守道德，然而由於社會的事情複雜，以及道德本身的侷限性，往往起了並不好的效果。當時的精英階層本身並不相信他，包括當時的知識份子，對這種行為也有爭議，象李贄就明說有時清官比貪心的官更誤事，清官有道德的支援，而且就算失敗也能贏當時讀書人非常看中的名譽，處事固執而不知變通，往往導致事情往壞的方面發展。

在寫戚繼光和李贄也真實的把其多面性呈現給了作者：戚繼光有軍事才能，民族英雄的一面，但其又有偷偷納妾，行賄張居正的一面。李贄一個學者，思想家，其對人對己對社會的妥協與抗爭記述，也非常真實。這種性格多面性的記述更加體現了人性。

現代大眾社會行為學說，通常一個人對事物的看法或觀點的接受：第一位的是立場，第二位的是情感，第三位的才是客觀理性。黃老先生能客觀理性的研究這段看似平常，確是很典型的歷史時間，並且又能非常客觀理性的呈現給大家，確實是讀者的幸運。

讀後，感覺最深的是，價值觀的影響力，不僅對個人的行為，道德，和幸福觀起決定影響，而且任何團體，社會，宗教，國家都是以價值觀為基礎的，其影響深遠，決定整個體制。決策面和執行面還有基層中間過長的距離和脫節導致的低效是高度集權的社會體制所不可避免的。道德很多方面是對社會穩定其作用，社會發展更依賴於技術方法和本身的規律的研究。個人的道德及智慧在社會群體中有時是矛盾的，社會群體和個人很多規律是相反的。

十五期心得體會篇3

?萬曆十五年》是由美籍華人學者黃仁宇寫的一本好書，自1979年首次在美國出版後廣受好評。近日，通過拜讀此書，深受啟發。

黃仁宇先生選取了1587年前後發生的幾件小事，簡單扼要的提出了“大歷史觀”。這些事件，表面看來雖似末端小節，但實質上卻是以前發生大事的癥結，也是將在以後掀起波瀾的機緣。其間關係因果，恰為歷史的重點。

全書共講述了六個人物——一個皇帝（萬曆）、兩任元輔大學士（張居正、申時行）、一個模範官僚（海瑞）、一個傑出孤獨的將領（戚繼光）、一個自相沖突的哲學家李贄。最後，從作者的大歷史觀得出結論：1587年，即萬曆十五年，表面上無事可記，然而四海昇平的表面之下，千年帝國崩潰的隱患早已埋下。書中所述的人物都是悲劇性結局（皇帝也不例外），故萬曆十五年的歷史，也是失敗的歷史！其著作主旨在書中末段提出：“當一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創造性，則其社會發展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補助技術之不及。”

萬曆年間，大明王朝歌舞昇平，一切看起來欣欣向榮，然而，一切卻顯得十分無序，各種潛規則盛行。張居正的改革被完全廢止，本人在死後也遭受株連，整個文官集團出於自身考慮完全不顧國家、人民，綁架整個社會意志謀取集團利益，連戚繼光這樣的武將也為了自保而不得不接受潛規則。可以說，大明帝國精英群體身處在這種固若金湯的傳統和潛規則之中，或如履薄冰，或飛蛾撲火，或大聲疾呼，但無一倖免，全都敗下陣來。其實，幾千年的中國歷史，何嘗不是這樣！清朝末期的中興之臣，曾國藩、李鴻章、張之洞們，雖聰慧過人，縱橫捭闔，卻也逃脫不了一樣的失敗命運。

歷史也向今天的我們發出了一樣的拷問：如何破除根深蒂固的潛規則？如何讓身處其中的人不疲於應付？如何保證社會的良性發展？我的思考是，加強制度化建設，減少人為干預，才能最終實現中華民族偉大復興！

推動制度的制定和落實，其實質就是保證整個社會的公平正義！通過科學完善的制度，不僅能夠破除各種潛規則，讓政府的權利在陽光下執行，同時，也可以讓政府在落實政策時，更有底氣和自信。讀後感·我認為，更深遠的意義在於，一旦形成思維的習慣化，這種公平和透明可以大大提高整個社會的執行效率，進而推動社會的文明和發展。

但是另外一方面，任何事物的發展都不可能是一蹴而就的。書中張居正的改革就是最鮮明的例子。無論是改革，亦或是制度的制定和落實，都必須蹄疾步穩。在此過程中，遭受反覆，遭到攻擊，遭遇詰難，都是意料之中的事情，但只要堅定信心，一定可以走出《萬曆十五年》中的怪圈，走出一條康莊大道！

?萬曆十五年》這本書可以說為我打開了一個全新的視野，從簡單的、看似毫不相干歷史事件多角度分析了整個明朝社會所遭遇的空前危機，引起人的深思。所以，必須要感謝黃仁宇先生的深刻洞察力和優秀的人文素養，為我們今天如何全面推動中華民族偉大復興提供了很好的視角。

綠窗明月在，青史古人空。歷史是一條時間的大河，擁有五千年曆史的中華文明為我們提供了許多銅鏡，我們如何來建設我們的國家，確立制度的思想、樹立規則觀念，擺脫人為干擾是我們社會的基礎，千里之行始於足下，制度理念貫穿於心中將帶我們遠行。

十五期心得體會篇4

  通過學習，我深深的知道，師德，即教師的職業道德；師風，即教師的行為作風，對一個教師特別的重要，因為，教師是學生行動的標準。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。對於師德師風問題，不少教育家及國家領導曾有過精闢的論述：孔子提出："以身立教，為人師表"等；江領導也說過："教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。"我們清楚地意識到：正確認識自身的職業價值，倡導愛崗敬業，強化責任意識，是社會對教育職業道德的必然要求。

  當今世界，科學技術日新月異，知識經濟方興未艾，國力競爭日趨激烈。各國之間的競爭，說到底是人才的競爭，是民族創新能力的競爭。教育作為培養人才和增強民族創新能力的基礎，必須放在優先發展的戰略地位。沒有教育事業的跨越式發展，就無法造就社會主義現代化建設所需要的數以億計的高素質勞動者，數以千萬計的專門人才和一大批拔尖創新人才，就無法把巨大的人口壓力轉化為豐富的人力資源優勢，就難以提高全民族素質，難以提升國家的綜合國力，難以實現中華民族的偉大復興，教育興、民族興。正因為這樣，中央決定堅定不移地實施科教興國戰略和人才強國戰略。

  教育要發展，教師是關鍵。教育事業的改革發展要堅持以人為本，以人為本體現在兩個主體地位：一是教育要以育人為本，學生是教育的主體；二是辦學要以教師為本，教師是辦學的主體。

  教師在傳播人類文明、啟迪人類智慧、塑造人類靈魂、開發人力資源方面發揮著重要的、關鍵的作用。教師是社會主義事業建設者和接班人的培育者，是青少年學生成長的引路人。沒有高質量的教師就沒有高質量的教育，沒有高質量的教育就沒有高質量的人才。尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造，首先就要尊重教師，關心教師的發展，重視教育隊伍的建設。我們黨的幾代領導對教師都給予了高度的重視。偉人說過："教師是人類靈魂的工程師"。

  一個學校能不能為社會主義建設培養合格的人才，培養德智體全面發展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師。思想進步的導師，他的一言一行，都會對學生產生影響，一定要在思想政治、道德品質、學識學風上全面以身作則，自覺率先垂範，這才能真正為人師表。衚衕志在全國加強和改進未成年人思想道德建設工作會議上提出，廣大教師要為人師表，注重師德修養，以高尚的情操教書育人，注重素質教育和德育工作，充分發揮其在未成年人思想道德建設中的重要作用。重溫和學習我們黨幾代領導的講話精神，我更加深切地認識到，教育事業發展，關鍵在於教師。

十五期心得體會篇5

?西遊記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西遊記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節之中。

記得小時候，常問媽媽，“我是從哪裡來的。”媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭裡蹦出來的。”我想，大概每個孩子都得到過這樣的答案。正因我們每個人都是孫悟空。

我們能夠回想自己的童年，捧著一本《西遊記》的連環畫，津津有味地看著，當孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼;當他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴;當孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續當他的齊天大聖，但當唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向孫悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續劇，當看到此片段時，眼中便充滿淚水。正因我知道，當時的我就是孫悟空。

這隻活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當他從石頭裡蹦出來的時候，就象徵著一個小生命的誕生。當他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調皮的孩子，不留意跑進了大人們的世界，並且搞得一團糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大聖，還是沒有哄住。而後如來出現了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴慈的父親，最後壓服了他調皮的兒子。度過了漫漫的五百年後，觀世音的出現給了孫悟空新的期望，踏上了漫漫西天去取經之路，也踏上了漫長的人生之路。

十五期心得體會篇6

在短短的幾天培訓中，我始終抱著認真的態度參加每一天的學習，聽取教師的精彩報告，和黨員互動交流學習。異常是金一南教授的講座，讓我受益匪淺。我深刻的瞭解到了必須領會學習型政黨的深刻和建設學習型政黨的重要意義，並以高度負責的精神和認真的態度致力於學習型政黨的建設。對於我們來說，學習是一種職責。我們生活工作在這個充滿機遇和挑戰的時代，許多新事物需要我們去學習、去探索、去實踐，許多新問題有待我們去研究、去回答、去解決。學習又是一種追求。一個人的人生情趣，不僅僅是閒情逸致，更是一種文化品格;不僅僅是怡情養性，更是一種道德建樹;不僅僅是個人情懷，更是一種人生境界。學習還是一種生活方式。

當今世界，科學技術日新月異，知識經濟方興未艾，知識總量呈幾何級數增長，知識更新速度大大加快，我們不懂、不熟悉的東西很多，即使過去懂的知識也在不斷更新。在這個知識經濟時代，學習已不是一個人一生中某一階段的事，而是一種社會化、制度化和終生化的行為，是現代社會每個人成長提高的客觀需要。不實現知識的不斷更新，就必然落後於時代前進的步伐，甚至還可能被歷史所拋棄，我們要時刻有知識恐慌和本領缺失的意識。我們不僅僅要從提高自身素質和崗位職責出發看待學習問題，並且要從社會職責和示範需要角度重視學習問題，既要做讀書學習的自覺實踐者，又要做學習型政黨、學習型社會建設的進取倡導者、精心組織者、大力推動者。

經過這次培訓班學習，我們重溫了許多黨的基本理論知識，更加認識到僅有.....能夠救中國的道理。

.....在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想的指導下經歷了九十的風風雨雨，在一次次挫折中吸取教訓，在一次次勝利中不斷成長，發展到此刻成為一個擁有七千多萬黨員的執政黨，並引領全國各族人民在建設有中國特色社會主義道路上不斷的前進。回首.....走過的路程，其間有許許多多的挫折與失敗，但她取得的光輝業績是舉世矚目的。這一切都是在思想的指導下產生的，左傾、右傾等錯誤的思想造成了第五次反圍剿的失敗、等挫折，但在馬列主義的指導下結合中國的特殊國情產生了毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想，在這些先進思想的指導下，中國的政治、經濟、文化都取得了飛速的發展，並初步實現了全面建設小康社會的目標。可見，正確的先進的思想理論是我黨不斷前進的動力，是社會主義建設事業的助推器。

經過學習，我認識到以前對黨的性質、宗旨、指導思想的學習是停留在表面的認識，此刻我明白了其中的真諦：.....是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心。我明白了成為一名...員所要具備的條件，異常是對耳熟能詳的為人民服務、艱苦奮鬥的宗旨有了更新、更深層的理解。我明白了，...員的稱號之所以光榮，就在於他們是以全心全意為人民服務作為宗旨的，能夠為國家和人民的利益不惜個人的一切;我明白了，入黨意味著比群眾多吃苦、多做貢獻、多作犧牲;我明白了，...員的光榮是和職責緊密聯絡的。

自我對黨章有了更新的認識，黨章不是一本用來標榜黨的本子，它確實是針對當前黨面臨的形勢和問題，為規範黨員行為、指導黨員發展、提高黨的素質和水平，凝聚了高度的智慧和思考的章程，它代表了我黨的基本性質和核心立場，代表了我黨在新時期對形勢的清醒認識和建立廉潔政黨的堅強決心。我們有必要加強對黨章的學習，加深對黨章資料的理解，並按照黨章的要求不斷提高對自我的要求。

經過這次培訓，在思想認識方面有了必須的加強，確實感覺作為一名預備黨員還需要對黨的認識進行不懈的學習和提高，自我也將以更強的職責感對待本職工作，充分發揮黨員、幹部的模範帶頭作用。

這次黨課培訓後，我認識到了思想對我的學習生活的重要性，因而我認為在以後的學習生活中更應當進取主動地學習科學文化知識，昇華自身的思想，並且在學習中應當追隨時代的腳

步，與時俱進，因為僅有與時俱進才是思想的靈魂魅力所在。也讓我對老幹部的管理工作有了更深一步的見解：認真落實好老幹部政治待遇，促使老幹部老有所學，保證觀念常新、與時俱進;認真貫徹落實老幹部的生活待遇，使老幹部感受黨和政府的溫暖關懷;進取支援老年工作，促進老幹部老有所為，老有所樂;加強老幹部管理機構的自身建設，促進老幹部管理工作的有效規範。