書籍洞讀後感精選7篇

我們能夠在讀完一些文字後用心起草一篇讀後感，流水賬似的讀後感是沒有任何意義的，既浪費時間精力，對自己的成長也是沒有指導作用的，本站小編今天就為您帶來了書籍洞讀後感精選7篇，相信一定會對你有所幫助。

書籍洞讀後感篇1

記得那是在去年採訪學校的一位老師時，他說他們念大學那會，與我們最大的不同就是學習勁頭很足。同樣的話，在前幾周召開的一場主題為“從容就業，激情創業”的講座中也被提到。儘管他們很形象地向我們描述他們是如何省吃儉用，將所有時間都用在學習上，甚至於將圖書館的參考書做了好幾遍時，我都是不能被動容的。

可是，當我開啟《恰同學少年》，體會著他們那份因讀書而感到的快樂時，我開始懂了老師們講的那些話。

修學儲能，經世致用。較之現在，前輩們讀書的目的要比我們現在明確許多。一個人讀書，是貯備知識，更是鍛鍊能力。在求學的路上，如果光是能力素質強而學問修養不夠，就無法約束自己，這樣還可能造成一種破壞性的能力，相反，如果一個人光是注重書本知識，卻不注重自己的實踐能力，那樣學到的知識就成了死知識，毫無價值。

因此，偉人和他的同學們，在求學的過程中，為自己制定了作息安排表，從清晨到深夜，密密麻麻，貼在床頭，一直陪伴自己度過大學。甚至在清晨用冷水進行晨浴，鍛鍊自己的意志，並進行晨讀。同時，又組織讀書會，義務地教街道上不識字的人讀書寫字，將自己所學到的運用到現實中去。

正如那首詩一樣：書生意氣，揮斥方遒。多麼美好的讀書時代！試問自己，我們的校園裡，能看到這樣情景的還有幾處？

修身治國平天下，簡樸乃修身之本。對於現在的學生來說，那無疑將是一個令人無法相信的畫面，一個大學教師排在長長的隊伍後面，等待著廉價的食堂飯菜，甚至和一個貧困生一起啃別人剩下的饅頭。可是這真的發生在當初的湖南第一師範專科學校，一位名為徐特立的老師，穿著打補丁的衣服，和破舊的鞋子穿梭在大學的校園裡，但是卻很少人知道他在一個偏遠的鄉村開了一個免費的國小供那裡的孩子們讀書。

在他們的眼中，貧窮並不是沒有豐富的物質條件，而富有是將自己的所有分享給那些真正需要的人們，只有這樣，你才會獲得精神的富有，而這才是真正的富有。可是，想想我們現在的生活，無不有慚愧之心。記得老師給我們放過的那個關於大學生的視訊：那一年，我們好像很有錢。畫面中的我們，用自己父母的錢，進行揮霍浪費，卻不知在家的父母卻過著如何艱苦的生活。

有人說，一個變老不是因為年齡變老，而是因為他的心老了。正值青春年少的我們，是否應該如書中那樣讓自己更加朝氣蓬勃，更加活力四射？同時更加勤奮刻苦，更加艱苦樸素。

書籍洞讀後感篇2

在我讀過的眾多名著中，《三國演義》是最讓我感慨萬千的一冊書。從黃巾起義到一統三國，歷經了多少震撼人心的傳奇經典。

翻動書頁，眼前便浮現出曹操氣吞山河、劉備三顧茅廬、孫權胸懷大志、最後三國鼎立的生動場景。其中，最令我難忘的是蜀吳聯盟北伐曹軍，黃蓋僅率三十條船，用火攻殲滅曹操三十萬大軍，取得了以少勝多、以智取勝的典範。

烽火亂世時代，確實英雄輩出。以賣草鞋起家的劉備，用眼淚與誠意換取天下、獨霸蜀國;被後世稱為奸雄的曹操，憑謀略與霸氣馳騁江湖、傲立魏國;志存高遠的孫權，以內斂與智慧掠奪城池、創立吳國，三國鼎立局勢成也。

三國人物中，我最敬佩的便是臥龍諸葛，他舌戰群儒、火燒連營、三氣周瑜、七擒孟獲，成為了智慧的象徵。然而，雖說他無所不知、無所不能，但金無足赤、人無完人，書中提到的空城計、借東風只是後人神話而已。

當然，《三國演義》中那些識時務、避鋒芒、等時機的人更是時代的俊傑、最大的贏家!司馬懿便是其中的佼佼者，而不被大家看好的劉禪其實也是大智若愚、聰明絕頂的人物，只可惜他的時運不佳罷了。

?三國演義》以獨特的筆觸刻畫了一個又一個鮮活人物，講述了一段又一段動人的故事，它在承載歷史的同時，也使讀者們產生共鳴、泛起思索，使大家忍不住讀之再讀。

書籍洞讀後感篇3

這本書包括影響力的武器、互惠、承諾和一致、社會認同、喜好、權威、與短缺。論點是人是社會性動物，希求用自己能夠發射的最大影響力將利益最大化。我覺得這本書主要用七章來說明為什麼有些事情對群眾的影響力巨大以及個體可以如何拒絕花裡胡哨的營銷或者他人請求。

?影響力》希冀讀者學會一些基本方法來擴大自己對於他人的影響力。第二章介紹了‘拒絕—後撤術’，大意是要實現一個大的要求首先提出小要求。破這個術的方法是認真識別使用這個技巧後面的意圖，如果是銷售直接拒絕。如果是善意的給予，那就大大方方接受。在日後需要付出的時候，及時回報即可。這也就是許多街上的銷售會給予一個小禮物的由來？女孩子要是接受了男生買單，也就意味著這個女孩子想要和男生那啥。顛撲不破的真理？第三章承諾和一致描寫了慈善機構會讓客戶先答應一個小請求，那樣就把這個人開始往預先設立的形象裡面開始套。一個人一旦答應了一件事情，就希望言行一致。

社會認同這個章節與不確定性密切相關，人們在不確定一件事情的時候就會覺得別人的行為正確不過。也就是說為什麼鬧市裡的案件反倒沒有人出手相救。在大街上遭遇侵害的時候，要學會像其中一個具體的人求救。迷信權威是不同人類社會都存在的突出效應，成熟社會結構能夠得到更好的發展。而短缺最容易被商家應用，這件商品馬上下架、聯名款、獨一無二最能受到人的追捧。

道理大家都懂，但是要寫下來總非易事。羅伯特·西奧迪尼將一個個商家經常使用的招數一一拆解並給出應付招數。這是一個心理學家能給社會不同個體帶來的巨大影響力。我們在生活中都需要何必人打交道，影響或者被影響同時存在。於我而言，對他人產生影響力在於塑造自己的權威感。學會用小事情去影響他人，也就是為他人塑造一個新的自我形象。

如沐春風也是一種無形的影響力，擁有影響力也並不意味著就要去用到他人身上。身上有力量，才能不被他人控制。

書籍洞讀後感篇4

教育問題在《隨筆集》中佔有重要地位，他批評了經院教育對兒童身心的摧殘，反對純粹書本教育，主張以世界為書；反對過度記憶，主張兒童在教育中學習；反對給兒童灌輸現成的概念，主張他們智力的充分發展，要讓學生先說，讓學生自由判斷；反對學生盲從，主張直接經驗，在同各種人的談話和旅行中獲得知識。他還強調學生要愛勞動，沉默與謙遜地與人交往，不要好為人師，過分張揚。在《論兒童教育》中，蒙田詳盡地從各個角度聯絡自己的親身經歷，說明了兒童教育的重要性。他的父親便是他筆下那位因材施教，引導孩子讀書的好老師，父親對他獨特的教育方式，便是中國正在大力提倡的素質教育，以至於，讓我們今天能夠看到一個自如地應用荷馬和奧維德作品的作家；一個從法語跳到羅馬人或雅典人的語言，再回到母語，用難懂的拉丁語和人們輕鬆交流的語言學家。他對教育的看法，在當時，無疑是獨領風騷，他成為了“那個時代的現代人”。

我反覆讀了幾遍談及教育的文章，他先進的思想，獨特的見解，讓我禁不住肅然起敬。兒童教育實際上並不象人們想象中的那樣簡單，一成不變。其中至少有三點給我留下了深刻的印象。一是從小便給孩子提供學習外語的環境。蒙田回憶說：“父親給我找了一個不懂法語，稍通拉丁語的德國人……父親本人，以及我的母親，僕人和侍女，陪我玩耍時，儘量用他們現學的拉丁語同我說話。”現在許多家長將孩子送往國外，也許他們的初衷並非如此，但結果卻往往是造就了一個“中西結合”的人，這就是語言環境下的產物吧。而一些國小中，在提供了小班化教育的基礎上，還聘請了外籍教師，在愉快自然的氣氛下教學，孩子們一定會有不少收穫。二是當兒童在汲取知識的同時，他們過多的依賴父母，可這是最要不得的。學校培養的是能文能武，全面發展的人。蒙田說：“讓他生活在野外，擔驚受怕。”聽起來，似乎有些不近人情，但也只是有驚無險，看看他本人能瀟灑的活著，便不用擔心了。至於第三點，即今天社會普遍呼籲的“反對體罰”，顯然這是針對教書育人的人。一想到教師隊伍中的部分人對學生大呼小叫，拳腳相加，在這麼稚嫩的身子上進行摧殘，不覺得有愧嗎？難怪蒙田認為“學校象座監獄”，看來沒有聳人聽聞，可那是幾百年前的法國呀，中國的教育水平難道還只停留在那個階段嗎？當然不是了，現在的老師都能做到把學生當做自己的孩子一樣愛護和關心，老師不再僅僅是教書育人，更要對學生美好靈魂進行塑造。作為剛上任的班主任我已充分體會到只有真正從內心對每個學生充滿愛，才能給予他們最好的教育和影響。從蒙田的思想我大受啟發，只要有適當的教育方法和獨特的教育技巧，要對學生進行成功的素質教育並不是紙上談兵的事，完全是可能做到的，那就讓我在實踐中去試一試吧。

書籍洞讀後感篇5

?保衛延安》是一部著名的紅色經典，英雄史詩，作者杜鵬程從基層寫起，描寫了一九四七年春，中國共產黨領導的解放軍，在國民黨軍以十倍於我軍的絕對優勢兵力發動瘋狂進攻的情況下，由防禦轉為進攻，並在青化砭、羊馬河、沙家店、蟠龍鎮等有名戰役中殲滅數倍於我軍的敵人，取得了當時西北戰場具有決定性意義的輝煌勝利的故事，讚頌了無數解放軍戰士奮不顧身、視死如歸的精神和許多解放軍指戰員鎮定自若、運籌帷幄的大將風度。

整本書以解放軍某縱隊第一連的經歷為主線，重點塑造了周大勇等人的英雄形象。年輕的老革命周大勇既是英勇無畏的戰士的代表，又是冷靜果斷的指揮員的代表。因為他年輕，又有對敵人無限的仇恨，他起初無法理解我軍撤出延安的舉動，但他是老革命，他還是理解了黨中央的智慧決策，逐步成長為優秀的指揮員。這是一個平凡而偉大的英雄形象。

除了周大勇、衛毅、張培等指揮員和孫全厚、馬全有、李江國等戰士。書中，作者還第一次描寫了彭德懷將軍的形象，也是從書中，我認識了彭德懷將軍。雖然著墨不多，但我們仍能清楚地看到一個長於作戰善於指揮，而又淳樸真誠，甘於清苦，有人飢己飢精神的人民勤務員。他是一個偉大的模範共產黨員，是中國人民的好公僕，是一個偉大的人民勤務員。他關心每一個戰士和人民群眾，從不擺架子，陳興允旅長這樣轉述過他的話：我們要像掃帚一樣供人民使用;而不要像菩薩一樣讓人民恭敬我們，稱讚我們，抬高我們，害怕我們。泥菩薩看起來很威嚴、嚇人，可是它經不住一掃帚打。掃帚雖是小物件，躺在房角里並不惹人注意，但是每一家都離不了它。長期革命鬥爭的錘鍊使得他富有中國勞動人民傳統的優良品性，他樸厚、博大、真誠、正直，嚴肅卻又慈愛，具有大無畏的英雄氣概和虛懷若谷的謙虛精神。他以這樣的精神品質來矢志不渝地為人民服務，為共產主義事業服務;把中國勞動人民的優良精神和共產主義的黨性結合起來，堅定不移地為中國走向解放、統一之路而奮鬥。

書中還從側面描寫了黨中央和毛主席運籌帷幄的大智慧，更歌頌了陝北人民對我黨我軍的擁戶和有力支援。以李老漢為代表人物，敵人嚴刑拷打、威逼利誘，想要知道我黨軍隊的去向，李老漢卻故意將敵人引入歧途，自己抱著小孫子跳下了絕壁這需要多大的勇氣和毅力，我們革命戰爭的勝利也是緣於有了這樣無數的幕後英雄，一個幾乎沒有受過任何教育的老百姓都可以為了真理放棄一切，這怎麼能不讓我們的心靈受到強大的震撼?

隨著北方，萬里長城的上空，突然衝起了強大的風暴，掣起閃電，發出轟響。風暴夾著雷霆，以猛不可擋的氣勢，捲過森林，捲過延安周圍的山崗，捲過中華民族幾千年來征戰過的黃河流域，向遠方奔騰而去的落幕，故事講完了，我平整了思緒，安撫了激動而又緊張的心。

整部作品對場面的描寫很細緻，不僅從各個方面體現出了人民英雄的英勇，戰士們面對死亡時的大無畏，還描寫了人民群眾對我軍我黨的擁護和愛戴，以及中國共產黨在危難時刻的大智慧和英明決策。西北戰場的輝煌勝利，是在黨中央和毛主席對於戰局的正確分析和估計以及對於戰爭的英明ָʾ和領導，毛主席的親自指揮，人民解放軍的艱苦英勇的作戰，陝北解放區的忠誠團結之下取得的;也是在無數個共產黨員前赴後繼，用自己的生民和鮮血捍衛黨的尊嚴和機密，配合武裝鬥爭之下取得的。

讀了這本書，我不僅對解放軍戰士和指戰員的種種精神深深敬佩，還感受到了我軍的無限智慧。無論是工農紅軍、八路軍、新四軍還是人民解放軍，都有過以少勝多，以弱勝強的經典戰役和戰略轉移的巧妙做法，《保衛延安》就表現了這種智慧。正因這種智慧，才使我軍一步步地發展壯大，最終取得了勝利。如果沒有它，紅軍主力可能已經在湘西全軍覆沒，也就沒有我們今天的幸福生活了。在二十一世紀的今天，社會進步了，物質生活豐富了，精神生活也豐富了，但我們更加不能忘記幸福生活的來之不易，不能忘記頑強抗爭、不畏艱險、越挫越勇、無畏犧牲的中華精神，以及審時度勢、英明決策的大智慧。多讀書、讀好書，讓我們的心靈在其中得到了洗禮，樹立了更加遠大的人生觀、價值觀。我們一定要珍惜這得來不易的和平生活，努力學習、克己奉公，圍繞黨，在黨的領導下為建設更加美好的祖國而自強不息!

書籍洞讀後感篇6

我看了一本關於教師專業成長的書籍，給我感觸很深，也從中學到了不少的東西。

我是一名幼兒園教師，面對的是弱小稚嫩的孩童，但他們是人類的未來、國家和社會的希望，所以肩負著教育的重任，應該不斷地學習，努力承擔起這份“根的事業”，不負國家和社會的使命，把她視為神聖的職業，不斷地讀她、研究她，最終做一名“人師”，當一滴社會發展歷史長河裡的水，折射出太陽的光輝。

書中第六章內容是“做自身專業發展的主人”，告訴我們，教師專業發展的關鍵是主體意識的增強。最讓我關注的是老師要注重不斷提升和重建個人理論，保持自己的教育實踐在理性的軌道上持續執行，也就是在教育過程中，要不斷地學習理論、實踐理論、反思成敗，體現教育智慧、教育創新。書中採用理論觀點和事例相結合來說服讀者的心，用感人的故事事例來幫助讀者的我消化理論和吸收知識，激發我“也要這樣做個好老師”。其中最精華的部分是教師自身職業的人格塑造。教育的真諦是育人，育人的關鍵是塑造人格。其中蘇霍姆林斯基的話讓我感受最深，“只有人格才能夠影響到人格的發展和規定，只有性格養成性格。”以及彼得洛甫斯基的“教師自己是以整個人格來與兒童接觸的。”日本教育家柴田榮義的觀點“教師的整個職業是以教師的人格決一勝負的。”都將教師的人格擺到了重要位置上來，將教育的最高境界看成是心靈與心靈的交流、溝通與擁抱，具有“點燃”生命的力量。完美的教師人格，可以達到“不教而教”或“無為而教”的境界。所以要求老師在自己的職業生涯中要不斷自我教育，終身學習，不僅提高知識和技能更應增強專業精神，注重自身的人格塑造。在“我的精彩”“雨傘的故事”“愛的回報”等幾個真實故事中，讓我看到老師的愛都是以孩子的愛作回報的，一個個都是“愛的教育”，“情感的教育”，老師平時的一句話、一個動作都會感染著、教育著身邊的孩子。所以作為教師平時對待工作一定要認真、執著，忠誠於這一份職業，要富於責任感。在日常教育中有積極的自我意識，不斷反思和調控自己的言行舉止，嚴以律己，為人師表，將終身自我教育和自我人格的完善作為職業生涯的推動力。

書的最後部分是北京市特級教師李玉英和孩子們的故事，故事娓娓道來向我們展示了一個快樂、純淨又充滿愛的世界。用 李老師自己的話說“和孩子在一起的每一天都是充實的、有聲有色的”。()我要學習她用心教育，培養孩子熱愛自然、熱愛生活，對同伴友善、樂於助人等優秀品質，平日裡以身示教，用自己的愛來感染孩子們，用自己的真、善、美的心靈來教育孩子，做一個孩子們心中真真正正的好老師。

書籍洞讀後感篇7

值此新課改全面推進之際，作為教師的我要怎樣才能與新課改同行，適應新課程的要求，更新觀念，轉變角色，學習掌握新的專業知識，技能，在實踐中不斷的探索，積累，更新，促進自我的發展呢首當其衝的，我認為還是讀書。博覽群書，應該是我們老師生存的必須之一。

二十一世紀的來臨，預示著我們已經進入了一個知識化，資訊化的時代。作為一個教育者，怎樣使自己在日新月異的今天，在教育之林中立於不敗之地，著實值得思考。

要想讓學習者學會如何學習，學會如何合作，學會如何交往，那麼教育者本身就應該處在一個不斷學習，不斷完善自己的位，要以全新的教育理念為指導，並將這些理念貫穿於教育教學全過程。通過學習《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書，使我能夠及時地汲取當代最新教育科研成果，更新了自己的教學理念，真是受益匪淺。

例如，在《教育新理念》第一章"以問題為紐帶的教學"，因為我是從事國小品德與社會教學工作，這是一門比較開放的學科，促進學生的全面發展。作為教師，在開拓學生創造性思維的過程中，又應該具有什麼能力，充當什麼角色呢我想:教師應該讓學生學會提問。

課堂提問是教學中必不可少的一種教學手段，它貫穿於課堂教學的全過程。它是激發學生積極思考，獨立探究，掌握知識和培養學習能力的重要手段，也是教師輸出資訊並獲得反饋資訊的重要途徑，以及溝通師生思想認識的主要渠道。但一直以來，課堂提問彷彿是教師的專利品，學生只是這些專利品的代言人。

如何讓教師"會問"已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發，從培養學生創新能力的要求出發，努力培養學生的問題意識，鼓勵學生"敢問"，"會問"，"善問"，轉變學生的學習方式，以學生髮展為本，讓學生生動活潑，積極主動地參與數學學習活動，提倡自主學習，合作學習，探究學習已成為當前課改的重點之一。

又如，讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發展各個階段的持續不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經濟時代，學習將貫穿於人的一生之始終，可謂"活到老學到老"。

學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。一個真正的終身教育，終身學習的時代也伴隨知識經濟時代同時降臨。教育必須正視現實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化，學習社會化。

所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐;有了理念的更新，才能創造新的教育方法，適應學習時代的要求。