精選關於《荷花澱》讀後感範文

大家要知道文學的魅力是無限的，因此讓我們一起多讀書吧，那麼相關的讀後感該如何寫呢？以下是本站小編和大家分享的精選關於《荷花澱》讀後感範文，以供參考。

我讀了孫犁寫的《荷花澱》。《荷花澱》描繪了在抗日戰爭時期生活在河北白洋澱的人民與日本侵略者頑強抗爭的故事，以及作者對過去時光的追憶與懷念。《荷花澱》是一本值得用心去讀的書。它帶領我們穿越時空隧道，讓過往的歷史歷歷在目。

戰爭是殘酷而又無情的，但是在美麗恬靜的自然風光下，卻有著人性的善良與美麗。白洋澱的婦女不僅勤勞、能幹、識大體，而且也是多情、樂觀、堅強的。

“女人的手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手，她把一個手指放在嘴裡吮了一下。”“震動”說明水生妻子雖然很高興丈夫回到家，但時間緊迫，相聚時光短暫，明天又要離去，再次相見又不知何時，心裡有些依依不捨、緊張、不安。“我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他，有什麼看頭啊！”女人表面上說自己不想去看丈夫，是受人之託沒辦法才去看的，其實那是出於女性的羞澀，所以才對別人說是婆婆讓她去的。她心裡很希望見到丈夫，想念丈夫，希望丈夫一路平安無事。“幾個女人有點失望，也有些傷心。”“失望”“傷心”說明女人們去看望丈夫卻得知丈夫所在的部隊已經離開了，心中很失落。“這一年秋季，她們學會了射擊。冬天，打冰夾魚的時候，她們一個個登在流星一樣的冰船上，來回警戒。敵人圍剿那百頃大葦塘的時候，她們配合子弟兵作戰，出入在那蘆葦的海里。”女人本應該呆在家裡過著平靜而安寧的生活，但她們學會了射擊、警戒，與敵人勇敢作戰，這同時也表現出了戰爭的殘酷無情，使得嬌弱的女子變得像男子一樣勇敢堅強。

那麼，白洋澱婦女的形象又是怎麼來的呢？

“她在生活上對你的照顧，自不待言，在文字工作上的幫助，我看也不小。可以看出，你曾多次借用她的形象，寫進你的小說。至於語言，你自己承認，她是你的第二源泉。”在這裡，作者借別人之語表達了對亡妻的感激。“我們結婚四十年，我有許多事情，對不起她，可以說她沒有一件事情是對不起我的。”作者表達了對亡妻深深的內疚。可以說，作者妻子身上的很多傳統美德，便是他寫白洋澱婦女優秀品質的靈感。

《荷花澱》寫出了生活在日寇鐵蹄下的人民是多麼希望抗日戰爭早日結束，讓和平早日降臨。每一個人的生命都只有一次，而普通老百姓需要的是平靜安寧的生活，並非殘酷無情的戰爭，讓我們趕走日本侵略者，保衛家園。同時，夫妻之情、家國之愛、崇高精神，在這本書中得到了完美的詮釋。

精選關於《荷花澱》讀後感範文

人們永遠充斥著戰爭，因為他帶來的只有悲痛與淚水，憤怒與哀鳴。可是，當我們把侵略者趕走時，那種喜悅安一撫了戰爭帶來的創傷。

故事講了一位叫水生的漢子，因為會上成立了一個地區隊，要各位踴躍參加，而水生又很積極，就第一個舉手報了名，回去與老婆一說，就匆匆走了。丈夫在外打仗，哪有媳婦不擔心？水生的老婆與其他戰士的老婆一商議，決定去看看水生他們。她們嘩嘩搖著船去了澱的對岸，才知道水生他們剛走。她們不得不失望的往回走。這時，一艘日本軍船，緊緊地跟上了她們。幸虧她們在白洋澱長大，不船搖得飛快，她們打算把鬼子引進荷花澱，因為那裡水淺，大船開不進，當她們駛進荷花堆中時，一槍一聲響起了，她們想，陷在敵人埋伏裡了，準要死了，就一齊翻身跳入水中，當她們不得不上來換氣時，看到開一槍一的並不是鬼子，而是水生他們，最後，鬼子被逼無奈逃的逃，死的死，而水生老婆卻如願與水生見面了。

和平如大海般穩健，如藍天般深邃，如草原般令人嚮往，而戰爭永遠只能活在人們的唾沫腥子下。《荷花澱》寫出了人們多麼希望抗戰早日結束，因為，生命只有一次，要是因為戰爭而犧牲，那未來的美好年華豈不如被海嘯噬沒一般。我們只需要細膩精緻的人生，不需要汙穢漫長的戰爭。我們只願趕走侵略者，永保和平。

精選關於《荷花澱》讀後感範文

《荷花澱》一課是我最近才學習的文章。作品選自孫犁的代表作《白洋澱記事》，主要描述了以水生嫂為代表的白洋澱青年婦女逐步由普通勞動者成長為機智勇敢的抗日遊擊戰士的過程，表現了抗日根據地人民的夫妻之情、家國之愛，以及純美的人性、崇高的品格。但是，有人對教材中“她以詩化的筆調書寫了戰爭中的人性美人情美，人性的光輝在戰爭中燦爛開放”的評價產生了質疑，說某些地方體現作品了人性的缺失。在此，我想談談自己的看法。

在眾人交口稱讚的夫妻話別一節，看似平平淡淡的幾句話其實含義頗深。男主人公水生向妻子點明“我是第一個舉手報了名的”——表白自己堅定的決心；懷柔“他們全覺得你還開明些”——讚賞妻子，同時暗示“希望你能理解”；許諾“千斤的擔子你先擔吧，打走了鬼子，我回來謝你”——“我知道一個女人當家會很苦，可是不得已，我只有以後再補償你。”

囑咐“沒什麼話了，我走了，你要不斷進步，識字，生產”——告誡妻子“你是家裡的頂樑柱了，要堅強面對，戰勝困難，不斷進步”；重點說明“不要叫鬼子漢奸抓活的，抓住了要和他們拼命”——說明“我們心繫祖國，為大我要犧牲小我”。這些話直白地說出來就與中國勞動人民傳統的含蓄不符，故而作者借樸素平實的語言來表達，自然貼切，實在是一種智慧。

水生嫂苦苦等了丈夫大半夜，想必其他男人的妻子也莫不如此。即將生離死別，男人們肯定也很想回家見親人一面，但畢竟是生離死別，他們不忍心看到家人雙眼垂淚，索性以“親人不夠開通”為藉口安慰自己，但畢竟也還是放心不下，這才委託水生通知家人一聲，這是一種矛盾心理的體現，並沒有什麼不對。戰爭，沒有人會願意它降臨在自己身邊，因戰爭與親人分離就更是痛苦了。為了擊退敵人的反攻，含淚離家，投身抗戰，是一種大無畏，應當讚賞。

而後，戰鬥結束時，他們肯定都在為自己的女人擔心，這也保藏在了語言中。“不是她們是誰，一群落後分子。”——這看似冷酷，實際上包含了一種埋怨：“不是才告訴你們要堅強的嗎？怎麼我們才走幾天就受不了了，剛才有個萬一怎麼辦？”

至於說到婦女們的“男性化”問題，這也確實是中國藝術史上一個有趣的現象。忘不了在崔永元的《電影傳奇》中，一位老導演說過的一句話：“有人開玩笑說，在中國早期的電影裡，沒有女人。”其實何止是電影裡“沒有女人”，中國早期的藝術作品中幾乎都“沒有女人”。也許是由於全民抗戰的原因吧，讓女人們也不得已地承擔了男人的責任。作者敘述婦女們成長為游擊戰士，承擔了男人的責任，失去了女性傳統的特質，正是在描繪一幅“全民積極抗戰”的景象，與事實相符。同時，它還能通過向讀者忠實反映中國勞動人民積極抗戰的情況一定程度地鼓舞民族士氣。

“藝術高於現實，卻服務於現實”，作者以詩化的語言譜寫了一曲戰爭中的人性美人情美的頌歌，實在不失為一篇佳作！