讀瓦爾登湖有感範文四篇

讀瓦爾登湖有感範文四篇

當細細品完一本名著後，相信大家都增長了不少見聞，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。為了讓您不再為寫讀後感頭疼，以下是本站小編精心整理的讀瓦爾登湖有感範文四篇，歡迎閱讀與收藏。

讀瓦爾登湖有感範文一

歸去來兮，田園將蕪胡不歸?《瓦爾登湖》這本書給了我深刻的啟發，啟迪了我的思想和智慧。這是一場重返自然生活的實驗，是一個重新認識生活和自己的旅程。

擇一片湖泊，覓一處樹林，自建原始木製房屋，捕魚鋤豆，聽風踏雪。

身處鬧市，你內心深處是否也有這樣的呼喚?那是我們這一代人來自家長的呼喚，那是來自童年的記憶。

究竟什麼才是人生存的必要條件呢?衣服提供了什麼，房屋又提供了什麼?只關心房子、村子、湖泊、動物，只感受這裡的聲音、色彩，這裡的春，這裡的冬。而這一切的花費，也許根本用不了在都市一年的租房花費。

作者在1846年做這個試驗，讓我們記起了我們人類的過去。那時，鐵路才剛剛發明，電燈泡還沒有電亮人類的夜晚。世界還是那麼大，夜晚還是那麼神祕，人類的活動大部分還是在那百十公里內。

而瓦爾登湖這片土地，在作者來到的百年前這裡又還是處於人類矇昧狀態的社會。這樣的一個土地，這樣一個時間節點，更能帶來返璞歸真的震撼。

這樣一本書，對現代人繁忙浮躁的生活，彷彿一劑心靈良藥。對於我們這代人，是否真的是“待不下去的城市，回不去的農村”呢?是否我們也要有這麼一片心靈的淨土呢?

讀瓦爾登湖有感範文二

散讀一百多年以前的《瓦爾登湖》，作者美國人，亨利戴維·梭羅。

它是一本安靜的書，寂寞的書，孤獨的書。它屬於一個人的書。如果心未安靜，很難進入書裡。

作者活了44年，人生短暫，簡單馥郁，孤獨而芬芳。讀者發現，他的精神生活十分豐富，精美絕倫，世上罕見。現實生活中和他交往的人並不多，更多的人和他的文字神交。

譯者在序中對讀者寫到：

你能把你的`心安靜下來嗎?如果你的心並沒有安靜下來，我說，你也許最好是先把你的心安靜下來，然後你再開啟這本書，否則你也許會讀不下去，認為它太濃縮，難讀，艱深，甚至會覺得它莫明其妙，莫知所云。

讀它，最好在夜深人靜。書中的文字，“深沉而敏感的抒情”著。記得朱光潛先生在《談美談文學》中的“情與辭”中提到，一切藝術都是抒情的，都必表現一種心靈上的感觸。又，不表現任何情致的文字就不算是文學作品。

我不知道其它讀者怎麼理解這個文學觀點，理解“抒情”兩字在文學作品中所起到的重要功用，相信大多數有一定品位的讀者會認同的。譯者還提到一個詞，就是“超凡入聖”，我想這是譯者對《瓦爾登湖》最高的文學藝術評價了。

《瓦爾登湖》幾乎所有的文字圍饒這些主題的關鍵詞展開敘述。比如：清新、健康、綠色、低碳、環保、引人向上；它講自力更生、豐衣足食、簡單生活、快樂日子。它甚至可以說是一本現代生活指南書，綠色經典文庫範本，西方環境科學名著。

在《種豆》的篇章裡，我特別喜歡開場的句式。

“這時我的豆子，已經種好了的一行一行地加起來，長度總有七英里了吧，急待鋤草鬆土，因為最後一批還沒播種下去，最先一批已經長得很不錯了；真是不容再拖延的了。”

瞧，文字極易地鬆軟，蓬鬆，字裡行間，似溼漉漉的黑土，長出了一行一行豆苗。青青嫩嫩的芽兒鑽出土地，抽著地氣，打著哈欠，迎著小雨粒茁壯成長。

“真是不容再拖延的了。”是道春光無限好，時間流散無奈?其實，純粹似幅畫，西方陶淵明式田園風光再現。我想。

再讀《孤獨》篇，梭羅寫到：

“大部分時間內，我覺得寂寞是有益於健康的。有了伴兒，即使是最好的伴兒，不久也要厭倦，弄得很糟糕。我愛孤獨。我沒有碰到比寂寞更好的同伴了。”

梭羅把寂寞當成好朋友款待，在朋友身上讀出美味了。可能，這是世界上關於寂寞的最好詮釋。

講到時間概念，梭羅這樣形容。

“時間只是我垂釣的溪。我喝溪水，喝水時候我看到它那沙底，它多麼淺啊。它的汨汨的流水逝去了，可是永恆留了下來。”

梭羅把時間放入手下垂釣。時間如流水，一去不復。垂釣時間，時間垂釣，是一種怎樣的思想境界?垂釣，我理解為現代詞“把握”之意。珍惜時間，把握當下。

梭羅在結束語中開頭講到：如果生病的話，醫生要明智地勸告你轉移個地方，換換空氣。

試想，一個人到達生命的某個階段，習慣把某個地點視為可能安家落戶的處所，也想換換空氣，安靜下來，閱讀自己，審視自己。

瓦爾登湖給了梭羅一個儘可能的好去處。如果我們每個人能夠像梭羅，找到一處像瓦爾登湖那樣美麗的湖泊，和他一樣在那裡生活、閱讀、傾聽、種豆、生火、做飯、接待訪客、感受村子、感受冬天的湖、在室內取暖。如此，居住湖畔完成一項人生課題，是對自身心靈深度的最好“衡量”。 面對平靜如鏡的湖，精神上的瓦爾登湖，產生美好聯想。歲月靜好，生命安詳，思想自然純情。梭羅面對湖、眺望湖，思考、沉思。他享受寂寞，閱讀人生。

而我，你，他，我們大家呢?彼時，我彷彿站在瓦爾登湖畔，看見湖面波光粼粼，湖岸三兩垂釣者，四周搖曳的楓樹，思緒停滯，沉醉於瓦爾登湖無邊的意象中。

於是，我的目光越過湖畔的樹林，開始明亮起來。《瓦爾登湖》如在黑暗中點燃的一矩火把，照亮三十年、四十年甚至更長的路。在路上，我想用明鏡似的目光盡情閱讀光明的世界，美麗的世界。

讀瓦爾登湖有感範文三

合上《瓦爾登湖》藍色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境盪滌得如一泓秋水，不染纖塵。正像徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它只適合在“寂寞和恬靜”時閱讀，靜靜地讀，靜靜地思考。我想，從這個書上來說，《瓦爾登湖》是屬於大自然那純淨的心靈的。

梭羅在一八四五年春天，放棄了繁華的城市生活，在一個人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋，自耕自食，一人過著寂寞的生活在湖邊，他完全憑著自己的雙手勞作，來自謀生路。他居住了兩年零兩個月，在那裡生活、閱讀、傾聽，種豆、生火、做飯，為自己營造了一個遠離城市喧囂的精神田園。這真是有一點像《魯臏遜漂流記》中的故事情節。梭羅想以他的漂流經歷來證明，人可以生活的更簡樸、更從容，不必為追求物質文明的發達而放棄人為萬物之靈的崇高地位。梭羅在湖邊完成了他對自身深度的“衡量”，《瓦爾登湖》這本書便是對自己閒雲野鶴般離群索居的生活的真實描寫。現如今，梭羅再次成為了文明生活的旅行人了。

現代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建築抒情地摩天，水泥路面沒有一點塵土，而地下水卻在不斷地下沉，南極天空出現臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的生活和健康。我們在征服自然，改造自然的同時，又給自己埋下了生態陷阱，造成惡性迴圈，因而只能用迴歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過來，蹂躪、奴役、稱霸自然。讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實不是時髦，而是必需。

種豆、築屋、焙制面包，對大多數享受城市文明的人來說，都是遙不可及的夢想。在今天，城市生活越來越便捷和考究的今天，又有誰嚮往這些呢?而且在地皮越來越緊張，自然生態環境日益萎縮的今天，有此夢想的人又能到何處實現呢?

讀完後，我對梭羅的行為感到不能理解，對他書裡的思想和行動更不能去認同。而在多年之後的一次初夏的夜裡，我在海灣沙灘上漫步的時候，我卻突然地體驗到了自然田園所具有的獨特的審美情趣，並讓我深深地認識到了梭羅以及他的《瓦爾登湖》所包容的的豐富而偉大的田園意蘊。

最後，我明白了：不管你的生命多麼卑微，你要勇敢地面對它生活；不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛你的生活。即使是在濟貧院裡，你依然還擁有喜悅、開心、榮幸時光。

梭羅親眼目睹，一個心靜知足的人，在那裡生活得宛若在皇宮裡一樣，生活得如此開心又如此心滿意足。

《瓦爾登湖》內容豐富、意義深遠，它是簡單生活的權威生活，是對大自然的真情描述。

感謝《瓦爾登湖》給我帶來的精神支援。

讀瓦爾登湖有感範文四

又是一個難得清閒的週末，信步走入書店，來到書架前，俯下身來，希望可以挑選到一本讓自己滿意的書籍。

目光正掃過排排各形各色的書，忽的，眼角的餘光瞥見一本封面暗黃又略顯沉淡的文集，插圖是一池略顯灰暗的湖水，旁長盡了蒼綠色的樹木，不過，依舊是一種類似於巴黎聖母院風格的米黃色，赫然寫了四個字：瓦爾登湖。上方則是一行藝術的英文，顯得有些龍飛鳳舞，卻不失優雅，下方則是一行小字："（美）梭羅—著。

"真是一本奇特的書。"我心裡暗暗讚歎道，外表優雅，不知內容如何，匆匆翻開書，閱讀起來。

看了許久，書裡講的是作者隱居於瓦爾登湖長達兩年又兩個月的時間，講述了附近的優美景色，看似是一本介紹瓦爾登湖的書籍，實際上則是作者對於世間紛擾的一種無聲抗議，和一種避諱。他隱居於自然當中，享受清新與寧靜。使他脫胎換骨，重塑之身。——這種脫胎換骨不同於當年孫悟空被困在煉丹爐裡後經三昧真火磨練後涅槃重生後的脫胎換骨，他更是一種抒情緩和的，使精神與肉體的雙重淨化，縱使作者擁有的一種田園式樂觀的心態，絲毫不受世塵所影響，領悟了人生真諦，而這些，都是都市人而望塵莫及的，心靈不衝淨，不滿足。我們還是會困在單一的死角出不來的。我所喜歡的一個佛教故事正好可以簡單說明："有一天，梵志拿了兩束花要供佛。

佛曰："放下。"

梵志放下兩手中的花。

佛更曰："放下"

梵志說："兩手皆空，更放下什麼?"

佛曰："你應當放下外六塵，內六根，中六識，一時拾卻。到了沒有可拾的境界，也就是你免去生死之別的境界。

放下，也正是一種捨棄，想有所獲得，就必須有所放棄。 書中這樣一句也寫得好："如果一個人能滿足於基本的生活所需，其實便可以更從容、更淡定地享受人生。"

我們往往可以有一種美妙的猜想，或許他正在湖邊，站在綿軟的草地上，湖面投影出青天白雲，他正跪下，親吻一束剛剛綻放出來的紫色雛菊，四周的青樟樹隨風飄蕩連成一片，這或許就是梭羅對人生的一種不消極，憐香惜玉的精神吧。

往往，心中能反映一切事物，如流水一般，當我們心平氣和的時候，它便是最安寧的平湖秋月，心情微微波動，它便是淙淙的流水，當我們高興時，它便是潺潺。更可能我們激動抒情時，它便是汪洋大海長江滾動，可不管怎樣，終將是如水一般的一種形態，總有它的獨特，一種靜謐，或一種浩瀚。

我們要憐惜，如水之心，即可包容永珍，緩和、靜謐，或許它可以柔軟到可以隨便一觸便失了形，同時也可以擁有剛烈到這天下無一物可擊散的一面，卻也可以用有滋潤萬物的能力，同時卻也可毀滅這世間的能力，這便是水的善變，水才真正懂得以柔克剛的境界。

其實無論什麼時候，無論在什麼地方，懷著一顆如水一般的心態，放空自己，讓純淨、潔淨填補內心，讓善良剛毅武裝心情，怕是到哪裡都一樣的，只不沾染世俗塵埃。心如水一般見明，不論是瓦爾登湖也好，都市也好，也就都一般的釋然了。