讀《瓦爾登湖》有感範文四篇

《瓦爾登湖》繆爾說過：“走向外界，我發現，其實是走向內心。”這可視為梭羅於瓦爾登湖湖畔獨居時的內心獨白。下面是本站小編整理的《讀《瓦爾登湖》有感範文四篇》，以供參考。

讀《瓦爾登湖》有感範文1
　　
　　《瓦爾登湖》很像是指導人做人的教科書。
　　
　　中學時代聽說這本書陪伴海子走完了他最終的歲月，便好奇地看。斷斷續續，沒有興致，沒有耐心。直到這個夏天，迫於某種任務的壓力再把非劇情的文字串起來時，竟有種敬佩的感動。
　　
　　作為一個哈佛畢業生，梭羅的歸隱似乎比很多人都更有資本。正如有人說沒擁有過名利的人沒資格談淡薄名利一樣，梭羅的選擇某種程度上來說更是一種真正對內心的追隨。遠離喧囂尋求安寧的話被多少人整日掛在嘴邊自我標榜或是其它，可是真正能放下的卻寥寥無幾。我捫心自問，兩年時間在一處絕對靜謐的地方，絕對自食其力生活。我誠實地告訴自我，我做不到。
　　
　　梭羅的歸隱是不脫離現實的。這是我最為佩服的一點。他開篇從經濟談起，從對自我的家園的建設談起，穩紮穩打地生存，生活並賦予精神以全副的生命。而非高屋建瓴，空中樓閣似的苦行僧式的生活。於是，拋開遁世的消極，逃避的懦弱，瓦爾登湖畔的思考便是過濾後純粹的寧靜。
　　
　　梭羅是個偉大的說教家。通篇的勸誡與教誨，從始至終，卻不叫人厭煩。他的諸多理論如今依然被人們反覆唸誦著。若挑其一而論，那便該是對自我的忠誠。
　　
　　不被理解時，我們習慣抱怨周遭，習慣自我懷疑，習慣抱歉生活，習慣心灰投降。於是，每個人都變成了一樣的模樣，遵循著一樣的軌跡，過著類似而攀比的生活，活在自我給自我編織的牢籠中，被煩惱束縛著，不得抽身。倘若某一個契機，你試圖問過自我，究竟想要什麼，並願意勇敢地去為它拔足而奔，也許生活將顛覆，你將成為自我的主人，於是你將享受其中。
　　
　　人生苦短，為何不為自我而活，為何不敢走別人不走的路。多難得，有了想法，有了想做的事，有了想要的世界，有了想過的生活，發現了想生活的地方，找到了想相守的人，那就去追尋。別讓遺憾成為碌碌餘生的間奏。就算有人不解，就算有人質疑，又怎樣。
　　
　　因為，當你與身邊的人步伐不一致時，也許那是因為你心中聽到了別樣的鼓聲。
　　
　　而這鼓聲，有時候，就像神旨一樣。
　　
讀《瓦爾登湖》有感範文2
　　
　　我，靜靜地坐在樹林之中，注視著不遠處的那一汪湖泊，明澈而又平靜。岸上一座木屋，樸素而又親切。湖中漂著一葉扁舟，一個人靜靜地划著小船，目光沉靜而寂寞。木漿輕輕一撥，湖面泛起一陣漣漪，那調皮的陽光，在水中跳躍著，跳躍著，跳向遠方……
　　
　　偶然之中，翻開了一本書，瞬間被作者恬淡寧靜的生活所吸引，瘋狂地喜歡上了大衛·梭羅在那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔，獨自在自我建造的小木屋裡漁獵，耕耘，沉思，寫作的簡樸生活。
　　
　　梭羅1817年出生，在他十六歲時進入哈佛大學就讀，其思想深受愛默生的影響，成為了當代著名的自然主義者與哲學家，提倡迴歸本心，親近自然。1845年，28歲的梭羅為了逃離城市的喧鬧，躲避金錢的束縛，隻身來到距小鎮兩英里的瓦爾登湖獨自生活，在自然中找回最初的自我。
　　
　　漸漸的，我的靈魂沉浸在了這一本寂寞的書中，心境也變得寂寞和寧靜。正如惠特曼所說：“在路易斯安那，我看見了一顆活著的橡樹在生長，它孤獨地站立著，有些青苔從樹枝上垂下來，那裡沒有一個同類，他獨自生長著，發出許多蒼綠黑黝黝的歡樂的葉子。”我多期望自我就是一片葉子，與他們相伴為趣，簡單歡樂地生長。
　　
　　在這個豐富多彩的時代裡，我們這些生活在城市裡的孩子，多期望在鋼筋水泥的森林裡找到一汪清澈的湖泊;在汽車的鳴笛與人們的叫喊中傳來歌聲婉轉，溪水淙淙;在渾濁的空氣裡尋找到一寸心靈的靜地。
　　
　　好在，暑假來了，我們能夠停下腳步，走進自然，感受那清風拂過臉頰，陽光跳上肩膀，與蝴蝶一齊歡樂飛舞的樂趣;暑假來了，我們能夠停下腳步，躺在草地上，聽聽那風，看看那雲，數數夜空裡那些頑皮地眨著眼睛的星星。在靜靜的月光裡，深深地呼吸，撥出那城市的煩躁與喧鬧，吸入一份內心的寧靜與恬淡。
　　
　　合上這本與世隔絕的《瓦爾登湖》時，窗外小蟲呢喃，月光如水。
　　
讀《瓦爾登湖》有感範文3
　　
　　《瓦爾登湖》是作者戴維·梭羅獨居於瓦爾登湖，遠離塵囂，想於大自然的安謐中尋找本真，質樸的生活狀態，一種更具詩意的生活。或許這次選讀這本書，是期望我們體會到作者深入思考，並尋找本真的心路歷程，感受來著大自然的力量，並尋找我們自我心中的《瓦爾登湖》。
　　
　　本書描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經歷的一切，與周圍農夫、鄰里相處，去親身經歷周圍的一切，與周圍動物互動，進行心與心的交流，感受不一樣世界的對自由的渴望。
　　
　　讀後我也發掘了自我身邊的瓦爾登湖，對我來說，大學就是一個瓦爾登湖，一個全新脫俗的環境。我經過這兩個月的生活我越來越能發掘生活節奏，變得適應和恬然，心境也越來越好，逐漸開始安靜思考很多自我之前不會思考的問題。可能很多會在大學應接不暇的節奏中亂了方向，而我卻藉由這股亂流讓它成我我的瓦爾登湖，讓我變得更好更優秀。
　　
　　在大多數人看來，《瓦爾登湖》一本嚮往平靜的大自然，是內心的嚮導。其實這個瓦爾登湖不是真正意義上的隱居之地，而是能夠讓精神超凡脫俗的出塵之所，是慰藉心靈的地方。讀這本書或許可使我們在這浮世中釋放安靜的靈魂，減輕焦慮，這或許就是“採菊東籬下”的悠然，讓我們在大學中堅持一顆平靜的心，去豐富自我的精神世界。
　　
讀《瓦爾登湖》有感範文4
　　
　　反反覆覆地讀著梭羅的《瓦爾登湖》，真的很感動。他的文字是樸素的，但他的思維是獨特的。我確信那是一個睿智的老人。我明白他在瓦爾登湖獨居時年紀並不大，即便死去時也稱不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩和智慧的感覺。他與孤獨為伴，但並不消沉。他那麼熱烈地愛著自然，用孩子般的想象遨遊並描繪著自然。他進取地探索著人與自然的關係，堅定地維護著自然的古典生態。他相信：人類唯有在大自然中才能保有自我的純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖，這又何嘗不是每一個人心中應保留的一塊聖地呢
　　
　　關於梭羅，我是很矛盾的。我在認定他有著老者的平和睿智的同時，腦中又時時會浮現出這樣的一個身影：一個孤獨的孩子，獨自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助;看著那蓬勃華麗的生長著一切，內心充滿著喜悅，似乎他也參與了創造，他也能夠隨之生長起來。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又斷不肯凌駕於萬物之上的，他只想做自然永遠的孩子。
　　
　　是啊，他是自然的孩子，但這不是一個對世界的新奇嘰嘰喳喳叫囂個不停的孩子。我常常驚詫於他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類偉大的創造力，也思考他們唯我獨尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業革命初期便預見到了一兩百年後的今日的現狀。他關懷著人類，又蔑視著人類。他擔心一切完美的事物都會隨著人們功利目的下的發展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會淡去，直至不復記憶。
　　
　　以前，我一向以為我能夠如梭羅般的生活。我甚至也在嘗試著那樣做，只可惜我生活在一個說不上繁華卻也絕非寂寞的小城。我無法弄到一塊屬於我的地，當然更不可能有一方真正的山水，除了把高樓的陽臺安置滿各種綠色植物。儘管我生活素淡，在簡單中體味著生命的純粹，但塵世中凡俗事物依然能夠令我焦頭爛額;我喜歡山野，卻不必須能夠真正歸隱身田園。
　　
　　梭羅是把瓦爾登湖當作情人來愛的吧。因為愛之深切，所以不容許破壞;而生活在禮貌社會裡的我們，無非是想儲存著一種清野的夢幻慰安自我罷了。所以梭羅便具有了獨一無二的氣質和迥異於常人的偉大。