《白鹿原》個人讀後感範文三篇

每當我們在生活中感受到壓力的時候，讀書就是一種非常好的緩解方式。那讀書之後的讀後感又應該怎麼寫呢？下面是本站小編和大家分享的《白鹿原》個人讀後感範文三篇，提供參考，歡迎你的參閱。

《白鹿原》個人讀後感範文

陳忠實的長篇小說《白鹿原》，以陝西關中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。其中有一段小說的主人公白嘉軒作為族長制定鄉約族規的章節，細細品味，覺得這是一軸中國農村斑斕多彩，驚心動魄的統治爭鬥，也是法治的啟蒙階段。

鄉約的第一條：德業相勸。德謂見善必行，聞過必改；能治其身；能修其家；能事文兄；能教子弟；能御童僕；能敬長上；能睦親鄰；能擇交友；能守廉潔；能廣施惠-----凡有一善為眾者，籍以為善行。

鄉約的第二條：一曰酗酒鬥訟；二曰行止逾違；三曰行不恭遜；四曰言不忠信；五曰造謠詆譭；六曰營私太甚。以上之過，每犯畢書於籍，三犯行罰。

鄉約的第三條；禮俗相交，白鹿村村民照《鄉約》做人行事，真成禮儀之幫了，全文用紙抄出來貼在牆上，凡16歲以上男人齊集學堂一字一句誦讀，處罰包括跪、罰款、罰糧以及鞭抽板打，不再發生鬥毆打架，村人個個和顏可鞠、文質彬彬。

作為中國封建社會的農村，在歷盡統治階級愚昧落後的薰陶下，能制定這樣一個鄉約族規，這是一個歷史的進步。由於中國農民的侷限性和不穩定性，在鬧交農事件的前後一年多時間，鄉約的條文鬆弛了，村裡又出現了賭窩。

推翻封建社會後，中國共產黨領導中國人民建設社會主義，建國70年來，我們努力提高精神文明建設，以法治國，在社群制定文明條例、七不規範，都是約束我們言行舉止的規矩。今年7月1日就要實施的生活垃圾管理條例，是對上海市民幾十年來傳統扔垃圾的顛覆和考驗，我們要堅決執行的打好城市生活垃圾管理的硬仗。

《白鹿原》個人讀後感範文

這本小說我大學時就曾看過。但那時的自己毫無閱歷，人生也未曾受過任何挫折，尤其學業上的種種順利，讓自己時時沉浸於前途無限光明的幻想中。對這種雖然名氣足，但卻內容冗長而又充滿鄉土特色的小說實在難以靜下心來細細品味。隨手翻過幾次，但總是半路而止，體會不出任何甘苦。

工作以後，發現了自身能力的種種欠缺，也發現了人生並非過去想象般一帆風順，經歷了不少焦頭爛額之苦，時過境遷之後再讀它，體會則完全不同了。

白鹿原上，白家與鹿家三代人，不足百年的時間裡，跌宕起伏的人生軌跡，很讓我有些感慨。

感慨之一是世事難料。白鹿原上，白家興旺過，鹿家興旺過，但好景都不長，跌下去，又起來，起來又下去。白鹿兩家三代人被命運在砧板上無情地反覆敲打。什麼時候正面烤，什麼時候背面敲，世事難料。所以，自己不論什麼時候，都別悲觀，也別驕傲。活得好，是祖上有德，自己運氣好;活得不好，是時候沒到，自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長得很，一時得意、一是低落，千萬不要把一時的狀態當成永恆。對人生的態度，在困難的時候要能堅持得住，在得意的時候要沉穩得住，不要被表象迷惑。

感慨之二是尊重別人。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微，即使一輩子卑微，下一輩子，人家未必不翻身，時間能改變一切。即便是打了一輩子長工的鹿三，還生出了一個將來當保安營營長的黑娃一樣的兒子來。地主白嘉軒的兒子，也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，這等於自斷後路。這樣的後路，眼前可能不需要，等到真需要的時候，已經晚了。

感慨之三，做人要向朱先生學習。朱先生讀聖人書，有崇高的精神境界，立志學為好人;又不拘泥於聖人之言，在混亂不堪的世界中，既不隨波逐流，也不拘泥死板，不論世事怎麼變化，總能找到自己能做的事情，盡力做好自己該做的事情，低調而不驕傲。管你張縣長李縣長，共產黨還是，他有他的抱負、理想與信念，成敗不縈於心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同時，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨氣，又不失情調，讓我佩服。

感慨之四，有自己的原則，但也給別人一個機會。白嘉軒做事太硬，鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅持自己的原則的同時，多給子女一點諒解，或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過陰損。這樣的陰損是否能招來禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好，坦坦蕩蕩，才能心無所懼。

《白鹿原》個人讀後感範文

一部好的小說，不僅僅是故事情節的離奇動人，也不僅僅在於語言的華麗，也不僅僅在於對歷史的感悟，對人生的思考。好的小說應當是以上因素的集合。它能讓人愛不釋手，一氣和呵成地讀下來。陳忠實的《白鹿原》正是這樣一部作品。

小說中的人物性格鮮明，個性獨特，一開篇便牢牢地抓住了人的精神。圍繞著主人公白嘉軒，展開了一幅近代傳統農民的生活、農民的故事，純樸的人生觀所展現出的關中風情畫卷。一系列各具特色的人物：白嘉軒的父母、他的長工、品德不端的大財主鹿子霖、醫術高超重義守信的鄉醫冷先生，以及他們的子女。一系列驚心動魄的家庭鬥爭、政治鬥爭，清末統治者及軍閥混戰時期各路軍閥對農民的統治，以及國民黨、共產黨內戰時期農民的艱難生活等等讓人回味無窮。讓人心神寧靜的純樸的民風、穩定的生活也是葬送在了那些革命的鬥爭中。

白嘉軒是一位中國傳統農民的代表。他熱愛勞動，他最能體驗勞動的樂趣。在勞動時，他渾身的骨節都在咯咯作響。他僱的長工鹿三，似乎是無產階級所認為的那種剝削壓迫關係，而在故事中他們之間的人際關係卻是那麼融洽。竟勝似一家人一樣，絕對的尊重，絕對的平等，最後竟成了生死之交。白嘉軒的家風非常嚴謹。他父親也是一個正統的農民，對白嘉軒管教非常嚴格。白嘉軒在家境日漸敗落的情況下，就是靠著堅定的信念，靠著自己的艱辛勞動，一步步地將家境扭轉過來。白喜軒對後代的管教也同樣是非常嚴厲。然而，人們在面對形形色色的誘-惑時，免不了要被本性中惡的一面所屈服。他的大兒子白孝義在父親的言傳身教下，子承父位，原打算要接過父親的族長位置。這時，邪-惡的代表鹿子霖便利用美色勾引孝義，以敗壞白家的名聲。孝義被一個色相十足不守貞節的壞女人田小娥所迷惑。白嘉軒為了嚴正家風，親自主持家法，在全族人面前對孝義進行懲罰。從此，孝義墮落了下來。鹿子霖乘機把白孝義的家產給侵吞。最後孝義被-逼沿街乞討，險些餓死街頭。似乎是邪-惡佔了上風.然而在緊急關頭，置之死地而後生的孝義本性中的善的一面又電光火石般出現。他戒掉了大煙，從頭幹起，最後竟成了一縣之長。

白嘉軒也有失敗之處。他的小女兒白靈從小就比較嬌慣，最後被共產黨所吸引，為共產黨鬧革命。拿磚頭將正在作報告的國民黨教育部長的鼻子砸扁。可以說是一個堅定的布林什維克。而當她既將從西安投奔革命聖地延安時，卻被共產黨懷疑為特務，被活埋。多麼可悲的下常這雖對白嘉軒打擊很大，但最後他卻成了革命烈士的家屬。在隨後的無產階級革命運動中還是起到了保護傘的作用。

故事中的人物似乎不信神，他們所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他們所生活的白鹿原雖說有白和鹿兩姓，但他們有共同的祠堂，共同的祖宗。他們共同舉行對祖宗的祭祀活動。這兩姓可說是矛盾的統一體。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一個反面代表。>鹿子霖父親在世時，對兒子的惡行便放縱、指使。這就決定了鹿子霖的邪-惡本性。但鹿子霖並不是壞得十惡不赦，他只是幹些吃、喝、嫖、賭勾當。比起土匪還要善得多。他利用職權霸佔了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝義。故事的結局體現了因果報應的道理。他的兒子不聽他的管教，不與新娶的媳婦同房，參加共產黨後給家裡帶來無窮災難。最後，他受這個共產黨兒子的連累被拉上刑場陪同槍斃的死刑犯。被嚇成精神病，凍死在野外。

故事中的人物各具特點、各具性格，又各具命運。一個個活靈活現地立於紙上。令人深思的人物有兩個：一個是舊時的大知識分子白嘉軒的姐夫朱先生，另一個是不守貞潔的女人田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟誦聖賢書便是他的最大樂趣。他與正統的封建知識分子不同，他在考取了功名後，看到時局不定，便拒官不做，在家鄉開辦白鹿書院，研究修身之法，編纂縣誌，一度時期曾招生傳道。他在故事中是一個大智大悟者，甚至具有了通神的本領，可以未卜先知。他的一些預見屢屢應驗。最主要的是他對時局的預測。在白嘉軒的長工鹿三死後，他不讓僱傭了一輩子長工的白嘉軒再僱長工，結果在共產黨奪取天下後，他因為解放前三年沒有僱工而沒有被評為地主。朱先生不為名所誘，不為利所動。他是一個極受人尊重的文人。無論是軍閥土匪、達官貴人，還是平民百姓都對他尊重萬分。而在他死後幾十年的_____，他卻被混蛋紅衛兵給掘了墳，燒燬了屍骨。他的命運不就是現代版的孔子和孟子嗎這也算是新派小說中不多見的對六十年代中國社會的一點批判!