可可簡歷網《朝花夕拾》讀後感6篇合集
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《朝花夕拾》這部魯迅童年時光的回憶錄，卻發現了一個不一樣的魯迅，鮮活的、可愛的，有著普通人的喜怒哀樂，就像一個鄰家大哥哥，充滿了溫暖的人情味兒、簡直活色生香。下面是本站小編整理的《《朝花夕拾》讀後感6篇合集》，以供參考。
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《朝花夕拾》讀後感1
在顛沛的人生海洋中，擷取一朵記憶的浪花。
——題記
清晨的花兒不知緣何落下，黃昏之時，魯迅先生便將這略帶陽光氣息的落英收進記憶的扉頁，用感情與回憶匯成一本《朝花夕拾》。
陰冷無情的黑白無常，一去不回頭的黃泉路，皆是人們對於陰曹地府的第一印象。但在一個孩童的眼中，卻截然不一。魯迅先生的《無常》寥寥數語，勾勒出一個活靈活現白無常的模樣。可魯迅先生為何不喜歡與白無常擁有同等權力的黑無常從這中看來，是厭惡其衣飾，而向後看去，發現黑無常比白無常冷酷無情的多。在魯迅先生的筆下，那陰曹地府成了人間及陰間最為公正的地方。世間的黑暗，令人不得不去尋求一個精神慰藉。
再倒回來說一說《狗·貓·鼠》一文。略讀其大概，認為僅是在描述人與動物間的愛與恨，而後精讀見其內涵。發現對於文中的貓，作者認為它：
1、要將食物把弄一番才肯吃掉;
2、與虎，獅子等為同族卻長一副媚態;
3、交配時的嗥叫;
4、殺害隱鼠後證實是被長媽媽踏死等誅多因素，令“我仇貓，更仇像貓一般的人，更憐惜像鼠一般手無縛雞之力的下層人，任憑他人欺辱。”或許這便是當時社會最真實的寫照。難怪會說魯迅先生是偉大的無產階級文學家、思想家、革命家，他的文章太犀利，總能折射現實社會中的人與事，需要結合當時政治背景才能讀個明白。
再談談我對於《藤野先生》一文的看法。藤野先生本是一位日本教師，卻對於中國學生仍是十分細心，耐心講解，認真授課，一向衣著簡樸。由於他嚴謹，認真的教學風格，以至對兒時的魯迅的成長起了不可獲缺的重要性。文中說，他更不計兩國間的衝突，倒也期望中國有新的醫學。在魯迅的寫作生涯中，藤野先生的品質一向讓他不斷勇敢的抨擊各類現實的醜惡。這篇文章，記錄了魯迅的心路歷程，讓我明白魯迅先生從學醫救國到棄醫從文的轉變，學到了魯迅先生的愛國思想，也明白了人一生中不能沒有導師。
總而言之，《朝花夕拾》並非僅是一本回憶錄、十篇小散文。它用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事以及大膽並不直白的諷刺手法，抨擊了囚禁人的舊社會，抨擊當時時事醜露的一面。愛國學生範愛農，腦子裡充滿封建卻敢做他人不敢做的事的長媽媽……一個個人影，一件件往事豈褪色，在魯迅先生的筆下保留住原本的色彩，被雋刻在歷史洪流間。
或許那片花已不知所蹤，但由童年，記憶與人生所組成的“花”卻亙古的留存在魯迅先生心中，及他的寥寥數語間……
《朝花夕拾》讀後感2
偉大的俄國作家托爾斯泰以往說過：“夢想的書籍是智慧的鑰匙”。讀一本好書，才能讓自我的思想、知識甚至於內涵得到很大的提升。
我是個愛讀書的女孩，我讀過的各種好書中，僅有魯迅先生的《朝花夕拾》才是對我影響最大的一本，魯迅先生的這本著作也影響了一代又一代的知識分子，他的作品包含了對黑暗社會的批判，更讓我們瞭解到了20世紀初期的中國社會。
《朝花夕拾》中溫馨的回憶和理性的批判相結合，也塑造了許許多多有血有肉的人物形象。如：方正、質樸、博學、嚴而不厲的壽鏡吾老先生，嚴厲、慈愛、受封建思想影響嚴重的父親，不拘小節、治學嚴謹、沒有民族偏見的藤野先生，樸實勤勞的長媽媽，多嘴多舌喜歡使壞的衍太太等，但其中最令我印象深刻的卻還是範愛農。
範愛農是個耿直孤傲的愛國者，他在日本時與魯迅相識，兩人因電報爭執相互憎惡，之後魯迅回國後重新見到了落魄的範愛農，他們因一齊喝酒成了好友。範愛農在辛亥革命前不滿黑暗社會，追求革命，革命後卻又備受打擊，受人排擠，既不能在黑暗的社會立足，內心十分痛苦，最終無法忍受，只得與這個社會妥協——跳河自殺了。
我喜歡這篇文章，可能是同情他的遭遇吧，但我卻又覺得這篇文章中的範愛農有些像作者本人。耿直善良，備受排擠，這又何嘗不是魯迅先生的遭遇呢？但這樣的社會風氣也造就了魯迅先生顯微鏡般的雙眼，他的每篇文章中都包含批判和嘲諷。
從魯迅先生的童年開始，就受到封建思想的壓制，父親在他興沖沖要去看五猖會時勒令他背書，對他的童年造成了深刻的影響。在那段壓抑而又沉悶的日子裡，雖遇到了許多人生坎坷，但卻又有對過去溫馨的回憶。
在他長大後去日本留學，也因來自貧弱的中國而備受歧視。魯迅先生在生活中處處細心的觀察，造就了他對舊社會醜陋現象深刻的理解。在這本書中，我們能夠讀出魯迅先生敏銳地抨擊封建舊道德與舊制度。他揭露了中國當時落後的封建教育，揭露了那些會傷害孩子幼細心靈的偽孝、愚孝的民間故事，揭露了不務正業、“趕時髦”的“清國留學生”速成班，揭露了草菅人命、謀財害命、甚至給開“死”藥的庸醫……，這些充滿激昂憤慨的言辭，深深地震撼了我的心靈。
讀了《朝花夕拾》，讓我明白了要珍惜此刻完美的生活，努力學習，長大之後報效祖國。我們明白，僅有努力上進，國家強盛，才能擺脫受欺壓的命運。
《朝花夕拾》讀後感3
晨曦剛至，植花於園。暮色降臨，拾起散落的花瓣，聆聽著花語，回憶著童年……那本書依舊靜靜地臥在書桌上，我已牢牢記住了那充滿詩意的書名——朝花夕拾。
著書者是魯迅。他一生僅有一部散文集，便是《朝花夕拾》……
不知大家是否有這種感覺，一聽到有人提起魯迅，腦海中就會不自覺地跳出一幅畫面——魯迅先生抽著菸斗，愁容滿面。是啊！他一生都在為革命奉獻心力，我也一向以為他的生活中僅有愁苦。
但書中的一篇散文讓我徹底改了觀，讓我永遠記住了那個美麗的令人神往的百草園……
從前，像魯迅先生這樣的人物，可能從小就生活在水深火熱中，才能有這番救國救民的決心。但不曾想，魯迅先生幼時也是那麼無憂無慮，自由自在。我能想象先生幼時也是一個調皮蛋，偶然翹課溜到百草園裡，聽著油蛉低唱、蟋蟀伴奏，偶爾又按住斑蝥的後脊，捉弄它們，常常躺在軟綿綿的草地上仰望蔚藍的天空。初生牛犢不怕虎，即使明白會被壽鏡吾老先生髮現，會被訓斥，卻依舊“我行我素”，把學習拋之腦後，只顧著玩，在百草園裡盡情發洩童真。
開始讀來我都不相信，這還是魯迅嗎？此番的天真爛漫應當出此刻一個憂國憂民的偉大人物身上嗎？之後轉念一想，不論如何，每個人終究有童年，那是一個人最為歡樂自由的時光。那時無憂無慮，懂的少，閱歷也不豐富，少年不識愁滋味，自然也就不會有什麼牽掛，也不會面臨什麼逆境。
現如今，不知多少人在感慨時間飛逝，青春一去不復返，想再回到過去，然而世上沒有時光機器。這些回憶，我們也只能作為美夢來度過了……
我想魯迅先生是為了告訴我們，要珍惜童年時光，寶貴的回憶必須要好好儲存，不要失去了再去後悔。
童年對於我們而言，是人生中一筆巨大的財富，是可遇而不可求的。現如今，望子成龍的父母越來越多，有的孩子還沒進入學校學習，他們就為孩子排滿了課程。為了讓他們不輸在起跑線上，扼殺了他們真正的興趣，這樣做真的是為他們好嗎？
學習固然重要，但留下一個完美的童年回憶是更加重要的。童年一生僅有一次，應當好好度過。試想，在此刻這個和平年代，勞碌大半生，能夠在晚年時回憶過去的完美時光，也是人生一大趣事啊。
《朝花夕拾》讀後感4
翻閱圖書，品味人生。書籍指引我們前進的方向，大家好！我是今日的讀書分享者任妍羲，今日由我給大家介紹一本魯迅先生的《朝花夕拾》吧！
自從我讀了《朝花夕拾》就明白了許多人生的道理，我也深深地愛上這本書，一切都要從《狗·貓·鼠》這篇文章中開始。魯迅先生十分厭惡貓，這就要從魯迅先生養的小隱鼠開始了，一次兒時的魯迅回到家中，就問保姆長媽媽：“我的那隻小白鼠呢？”長媽媽說：“被貓吃了。”從此以後魯迅就十分厭惡貓，憎恨它吃掉了自我養的小隱鼠。貓的習性是逮住了那些弱小的鳥雀或者小鼠，並不會一口把它們咬死，它總是帶著戲謔的神態把它們放開、抓住反覆如此之後，等到它們完全沒有自我反抗意識這才慢慢享用。而在當時的社會裡也存在這樣的一群人，他們站在權力的高點卻能夠拿捏別人的死活。想必先生也是實在厭惡至極了那些欺壓老百姓、做壞事的人，也藉此貓鼠之事諷刺了那群人。
《阿長與山海經》文中記錄了平時他與長媽媽朝夕相處的日子，突出了長媽媽的善良，可是她十分迷信，繁文縟節又多。魯迅雖然說不喜歡她的一些缺點，但在很多方面還是很感激長媽媽的。比如長媽媽的性格以及她幫先生買《山海經》的故事都能夠讓我感到溫馨，讓讀者從長媽媽的不幸命運中，看到了閃爍著的人性的光輝。所以《阿長與山海經》這一篇讓我深刻的領悟到了為人要真誠進取樂觀。
魯迅先生在《父親的病》這篇文章中，經過庸醫為父親治病的故事揭露了當時社會上的醫生們故弄玄虛、勒索錢財的實質。寫出了當時社會的黑暗，讓人對那些害人性命的庸醫深感氣憤。
童年時的百草園生機勃勃、奧祕無窮的景象，賜給魯迅先生一個無拘無束的歡樂童年。
縱觀全書，既感受到了童年的活潑歡樂、無拘無束，還感受到了當時社會對百姓的摧殘與壓迫。理解了魯迅先生的拳拳愛國之心和對教師的感激之情。
生動的語言、感人的故事，如春風化雨般滋潤著我們的心田，挖掘我們蘊藏在心底的點滴完美，在物化的世界裡，好的圖書引導我們瞭望更廣闊的天地，耕耘那真正浸透著人生意義的精神樂園！
《朝花夕拾》讀後感5
魯迅是那個時期的偉人、英雄、他以筆為弓，以字為箭，將帶著反對新中國的人的血的文字，射向那黑暗落魄的社會。
《朝花夕拾》裡有三種結合，它們分別是：回憶往事與批判現實相融合、敘事與議論、抒情相結合、幽默與諷刺相結合。《朝花夕拾》表達了魯迅強烈的反封建思想，還表現了魯迅從兒時到青年時期所體會到人間真情，讓讀者看到現實。
《野草》的構思精巧奇特深廣的意境。寓意深刻更是筆上添花。
《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》讓我很有感觸。魯迅十分顯然的不喜歡這本書上的一些故事，因為這本書中的“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”都是愚昧的孝道故事。魯迅嚴厲地抨擊了封建孝道的愚昧與醜惡，為後人敲響了警鐘。
《狗·貓·鼠》這篇文章敘述了魯迅與貓的恩怨。魯迅一向都是仇貓的。他本人就不喜歡貓的性情，其他國家對於貓的不好傳言又影響了他，使他對貓的仇恨更加根深蒂固；再加上他誤以為自我養的可愛隱鼠被貓吃掉了，就將再罪魁禍首的名號加到貓的頭上。乍看上去，魯迅似乎有些不講理，仇貓的事也有些牽強。實際上，這篇文章是針對所謂“正人君子”的攻擊所寫的，魯迅先生以犀利的言辭對他們進行了辛辣的嘲諷，表達了對他們像貓一樣“盡情折磨弱者”“到處嚎叫”的醜態的憎惡。這種非故事性的散文讀起來雖然有些枯燥，有時甚至不明白魯迅到底想表達什麼，但一旦瞭解了文章背後的故事，就會很容易瞭解這篇文章的深刻寓意。
《野草》中的《一覺》也讓我感觸十分的大。在文章中魯迅不為青年的“粗暴”而驚異，而是為青年的覺醒而驚喜。魯迅從軍閥飛機的轟炸聲中宛然目睹了“死”的襲來，而更感受到“生”的存生。他從青年的文稿中看到了青年“不肯塗脂抹粉”的“憤怒”而“粗暴”的靈魂。魯迅驚喜於他們的覺醒和抗爭，稱他們為“我的可愛的青年們”，魯迅的驚喜不僅僅是為這些文學青年，而是也是為自我，驚喜於近年來自我告別和埋葬了絕望、虛無的陰影。
《朝花夕拾》和《野草》中的文章寓意深刻，發人深省，讓我們感受到了舊社會的古樸，我們不應當僅僅停留在閱讀的層面上，更要懂得體會文章所要表達的思想。
《朝花夕拾》讀後感6
“朝花夕拾”是一個很有詩意的名字，早晨的花兒傍晚拾起，因為這“朝”與“夕”之間的距離，一切過往的回憶便多了一分溫情，多了一分理性。正如普希金在《假如生活欺騙了你》中所說：“而那過去了的，就會成為親切的懷戀。”掩卷回味，耐人尋味的美感油然而生。
這分溫情來自魯迅先生生命中一些可愛的人。魯迅對保姆長媽媽的回憶便充滿了溫情，由一開始在夏日的涼蓆上被擠得難以入睡對阿長頗有微詞，還給“我”講一些客套和迷信的禮數；後卻因其設法買來《山海經》而大為感動，字裡行間流淌著魯迅先生對長媽媽深切的愛戴和懷念。那位“八字須，戴著眼鏡，夾著一迭大大小小的書”的藤野先生，為“我”批改講義，對“我”不再學醫而嘆息，並真心地期望新的醫學能傳入中國。這份跨越國界和民族的殷切期望，對於留學於日本的中國學子魯迅先生，該是多麼的珍貴！
這分理性來自魯迅對生活的體悟與思考。《二十四孝圖》中作者回憶小時候讀的一些書，回想起來卻覺得那些故事荒唐而虛偽；《五猖會》中去看錶演之前，被父親要求學習，以至於最終失去了遊玩的興致；《瑣記》中寫道魯迅先生去外地讀書，讀了幾個大學，結果發現大學教育不太對自我的胃口。如此種種，都表露出魯迅先生對束縛兒童天性的封建教育的不滿。而應對醫術極差卻霸道十足的荒唐“名醫”和表裡不一、陰冷自私的衍太太，魯迅先生以文字的方式不動聲色又激烈深刻地剝掉了“名醫”那層虛晃無用的外殼、刻畫出衍太太的醜惡嘴臉。
就像《朝花夕拾》的編者開篇說的那樣，“記憶凝結成的文字，字句都流淌著情感的汁液。童年韶光的歡樂與壓抑，對人性完美的嚮往和袒露，構築起魯迅最真實的心靈風景。生命因回憶而鮮活。那些拾起而在也不願丟下的舊事，慰藉了精神，溫暖了心靈。”
朱光潛先生說：“美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當的距離之外去看。”魯迅先生於“夕”時拾“朝花”是距離與美的絕佳詮釋，而如今我們讀者藉助書中的文字，喚醒的自身對於兒時趣事的懷戀，又何嘗不是一種親切的美呢？
《朝花夕拾》讀後感1
在顛沛的人生海洋中，擷取一朵記憶的浪花。
——題記
清晨的花兒不知緣何落下，黃昏之時，魯迅先生便將這略帶陽光氣息的落英收進記憶的扉頁，用感情與回憶匯成一本《朝花夕拾》。
陰冷無情的黑白無常，一去不回頭的黃泉路，皆是人們對於陰曹地府的第一印象。但在一個孩童的眼中，卻截然不一。魯迅先生的《無常》寥寥數語，勾勒出一個活靈活現白無常的模樣。可魯迅先生為何不喜歡與白無常擁有同等權力的黑無常從這中看來，是厭惡其衣飾，而向後看去，發現黑無常比白無常冷酷無情的多。在魯迅先生的筆下，那陰曹地府成了人間及陰間最為公正的地方。世間的黑暗，令人不得不去尋求一個精神慰藉。
再倒回來說一說《狗·貓·鼠》一文。略讀其大概，認為僅是在描述人與動物間的愛與恨，而後精讀見其內涵。發現對於文中的貓，作者認為它：
1、要將食物把弄一番才肯吃掉;
2、與虎，獅子等為同族卻長一副媚態;
3、交配時的嗥叫;
4、殺害隱鼠後證實是被長媽媽踏死等誅多因素，令“我仇貓，更仇像貓一般的人，更憐惜像鼠一般手無縛雞之力的下層人，任憑他人欺辱。”或許這便是當時社會最真實的寫照。難怪會說魯迅先生是偉大的無產階級文學家、思想家、革命家，他的文章太犀利，總能折射現實社會中的人與事，需要結合當時政治背景才能讀個明白。
再談談我對於《藤野先生》一文的看法。藤野先生本是一位日本教師，卻對於中國學生仍是十分細心，耐心講解，認真授課，一向衣著簡樸。由於他嚴謹，認真的教學風格，以至對兒時的魯迅的成長起了不可獲缺的重要性。文中說，他更不計兩國間的衝突，倒也期望中國有新的醫學。在魯迅的寫作生涯中，藤野先生的品質一向讓他不斷勇敢的抨擊各類現實的醜惡。這篇文章，記錄了魯迅的心路歷程，讓我明白魯迅先生從學醫救國到棄醫從文的轉變，學到了魯迅先生的愛國思想，也明白了人一生中不能沒有導師。
總而言之，《朝花夕拾》並非僅是一本回憶錄、十篇小散文。它用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事以及大膽並不直白的諷刺手法，抨擊了囚禁人的舊社會，抨擊當時時事醜露的一面。愛國學生範愛農，腦子裡充滿封建卻敢做他人不敢做的事的長媽媽……一個個人影，一件件往事豈褪色，在魯迅先生的筆下保留住原本的色彩，被雋刻在歷史洪流間。
或許那片花已不知所蹤，但由童年，記憶與人生所組成的“花”卻亙古的留存在魯迅先生心中，及他的寥寥數語間……
《朝花夕拾》讀後感2
偉大的俄國作家托爾斯泰以往說過：“夢想的書籍是智慧的鑰匙”。讀一本好書，才能讓自我的思想、知識甚至於內涵得到很大的提升。
我是個愛讀書的女孩，我讀過的各種好書中，僅有魯迅先生的《朝花夕拾》才是對我影響最大的一本，魯迅先生的這本著作也影響了一代又一代的知識分子，他的作品包含了對黑暗社會的批判，更讓我們瞭解到了20世紀初期的中國社會。
《朝花夕拾》中溫馨的回憶和理性的批判相結合，也塑造了許許多多有血有肉的人物形象。如：方正、質樸、博學、嚴而不厲的壽鏡吾老先生，嚴厲、慈愛、受封建思想影響嚴重的父親，不拘小節、治學嚴謹、沒有民族偏見的藤野先生，樸實勤勞的長媽媽，多嘴多舌喜歡使壞的衍太太等，但其中最令我印象深刻的卻還是範愛農。
範愛農是個耿直孤傲的愛國者，他在日本時與魯迅相識，兩人因電報爭執相互憎惡，之後魯迅回國後重新見到了落魄的範愛農，他們因一齊喝酒成了好友。範愛農在辛亥革命前不滿黑暗社會，追求革命，革命後卻又備受打擊，受人排擠，既不能在黑暗的社會立足，內心十分痛苦，最終無法忍受，只得與這個社會妥協——跳河自殺了。
我喜歡這篇文章，可能是同情他的遭遇吧，但我卻又覺得這篇文章中的範愛農有些像作者本人。耿直善良，備受排擠，這又何嘗不是魯迅先生的遭遇呢？但這樣的社會風氣也造就了魯迅先生顯微鏡般的雙眼，他的每篇文章中都包含批判和嘲諷。
從魯迅先生的童年開始，就受到封建思想的壓制，父親在他興沖沖要去看五猖會時勒令他背書，對他的童年造成了深刻的影響。在那段壓抑而又沉悶的日子裡，雖遇到了許多人生坎坷，但卻又有對過去溫馨的回憶。
在他長大後去日本留學，也因來自貧弱的中國而備受歧視。魯迅先生在生活中處處細心的觀察，造就了他對舊社會醜陋現象深刻的理解。在這本書中，我們能夠讀出魯迅先生敏銳地抨擊封建舊道德與舊制度。他揭露了中國當時落後的封建教育，揭露了那些會傷害孩子幼細心靈的偽孝、愚孝的民間故事，揭露了不務正業、“趕時髦”的“清國留學生”速成班，揭露了草菅人命、謀財害命、甚至給開“死”藥的庸醫……，這些充滿激昂憤慨的言辭，深深地震撼了我的心靈。
讀了《朝花夕拾》，讓我明白了要珍惜此刻完美的生活，努力學習，長大之後報效祖國。我們明白，僅有努力上進，國家強盛，才能擺脫受欺壓的命運。
《朝花夕拾》讀後感3
晨曦剛至，植花於園。暮色降臨，拾起散落的花瓣，聆聽著花語，回憶著童年……那本書依舊靜靜地臥在書桌上，我已牢牢記住了那充滿詩意的書名——朝花夕拾。
著書者是魯迅。他一生僅有一部散文集，便是《朝花夕拾》……
不知大家是否有這種感覺，一聽到有人提起魯迅，腦海中就會不自覺地跳出一幅畫面——魯迅先生抽著菸斗，愁容滿面。是啊！他一生都在為革命奉獻心力，我也一向以為他的生活中僅有愁苦。
但書中的一篇散文讓我徹底改了觀，讓我永遠記住了那個美麗的令人神往的百草園……
從前，像魯迅先生這樣的人物，可能從小就生活在水深火熱中，才能有這番救國救民的決心。但不曾想，魯迅先生幼時也是那麼無憂無慮，自由自在。我能想象先生幼時也是一個調皮蛋，偶然翹課溜到百草園裡，聽著油蛉低唱、蟋蟀伴奏，偶爾又按住斑蝥的後脊，捉弄它們，常常躺在軟綿綿的草地上仰望蔚藍的天空。初生牛犢不怕虎，即使明白會被壽鏡吾老先生髮現，會被訓斥，卻依舊“我行我素”，把學習拋之腦後，只顧著玩，在百草園裡盡情發洩童真。
開始讀來我都不相信，這還是魯迅嗎？此番的天真爛漫應當出此刻一個憂國憂民的偉大人物身上嗎？之後轉念一想，不論如何，每個人終究有童年，那是一個人最為歡樂自由的時光。那時無憂無慮，懂的少，閱歷也不豐富，少年不識愁滋味，自然也就不會有什麼牽掛，也不會面臨什麼逆境。
現如今，不知多少人在感慨時間飛逝，青春一去不復返，想再回到過去，然而世上沒有時光機器。這些回憶，我們也只能作為美夢來度過了……
我想魯迅先生是為了告訴我們，要珍惜童年時光，寶貴的回憶必須要好好儲存，不要失去了再去後悔。
童年對於我們而言，是人生中一筆巨大的財富，是可遇而不可求的。現如今，望子成龍的父母越來越多，有的孩子還沒進入學校學習，他們就為孩子排滿了課程。為了讓他們不輸在起跑線上，扼殺了他們真正的興趣，這樣做真的是為他們好嗎？
學習固然重要，但留下一個完美的童年回憶是更加重要的。童年一生僅有一次，應當好好度過。試想，在此刻這個和平年代，勞碌大半生，能夠在晚年時回憶過去的完美時光，也是人生一大趣事啊。
《朝花夕拾》讀後感4
翻閱圖書，品味人生。書籍指引我們前進的方向，大家好！我是今日的讀書分享者任妍羲，今日由我給大家介紹一本魯迅先生的《朝花夕拾》吧！
自從我讀了《朝花夕拾》就明白了許多人生的道理，我也深深地愛上這本書，一切都要從《狗·貓·鼠》這篇文章中開始。魯迅先生十分厭惡貓，這就要從魯迅先生養的小隱鼠開始了，一次兒時的魯迅回到家中，就問保姆長媽媽：“我的那隻小白鼠呢？”長媽媽說：“被貓吃了。”從此以後魯迅就十分厭惡貓，憎恨它吃掉了自我養的小隱鼠。貓的習性是逮住了那些弱小的鳥雀或者小鼠，並不會一口把它們咬死，它總是帶著戲謔的神態把它們放開、抓住反覆如此之後，等到它們完全沒有自我反抗意識這才慢慢享用。而在當時的社會裡也存在這樣的一群人，他們站在權力的高點卻能夠拿捏別人的死活。想必先生也是實在厭惡至極了那些欺壓老百姓、做壞事的人，也藉此貓鼠之事諷刺了那群人。
《阿長與山海經》文中記錄了平時他與長媽媽朝夕相處的日子，突出了長媽媽的善良，可是她十分迷信，繁文縟節又多。魯迅雖然說不喜歡她的一些缺點，但在很多方面還是很感激長媽媽的。比如長媽媽的性格以及她幫先生買《山海經》的故事都能夠讓我感到溫馨，讓讀者從長媽媽的不幸命運中，看到了閃爍著的人性的光輝。所以《阿長與山海經》這一篇讓我深刻的領悟到了為人要真誠進取樂觀。
魯迅先生在《父親的病》這篇文章中，經過庸醫為父親治病的故事揭露了當時社會上的醫生們故弄玄虛、勒索錢財的實質。寫出了當時社會的黑暗，讓人對那些害人性命的庸醫深感氣憤。
童年時的百草園生機勃勃、奧祕無窮的景象，賜給魯迅先生一個無拘無束的歡樂童年。
縱觀全書，既感受到了童年的活潑歡樂、無拘無束，還感受到了當時社會對百姓的摧殘與壓迫。理解了魯迅先生的拳拳愛國之心和對教師的感激之情。
生動的語言、感人的故事，如春風化雨般滋潤著我們的心田，挖掘我們蘊藏在心底的點滴完美，在物化的世界裡，好的圖書引導我們瞭望更廣闊的天地，耕耘那真正浸透著人生意義的精神樂園！
《朝花夕拾》讀後感5
魯迅是那個時期的偉人、英雄、他以筆為弓，以字為箭，將帶著反對新中國的人的血的文字，射向那黑暗落魄的社會。
《朝花夕拾》裡有三種結合，它們分別是：回憶往事與批判現實相融合、敘事與議論、抒情相結合、幽默與諷刺相結合。《朝花夕拾》表達了魯迅強烈的反封建思想，還表現了魯迅從兒時到青年時期所體會到人間真情，讓讀者看到現實。
《野草》的構思精巧奇特深廣的意境。寓意深刻更是筆上添花。
《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》讓我很有感觸。魯迅十分顯然的不喜歡這本書上的一些故事，因為這本書中的“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”都是愚昧的孝道故事。魯迅嚴厲地抨擊了封建孝道的愚昧與醜惡，為後人敲響了警鐘。
《狗·貓·鼠》這篇文章敘述了魯迅與貓的恩怨。魯迅一向都是仇貓的。他本人就不喜歡貓的性情，其他國家對於貓的不好傳言又影響了他，使他對貓的仇恨更加根深蒂固；再加上他誤以為自我養的可愛隱鼠被貓吃掉了，就將再罪魁禍首的名號加到貓的頭上。乍看上去，魯迅似乎有些不講理，仇貓的事也有些牽強。實際上，這篇文章是針對所謂“正人君子”的攻擊所寫的，魯迅先生以犀利的言辭對他們進行了辛辣的嘲諷，表達了對他們像貓一樣“盡情折磨弱者”“到處嚎叫”的醜態的憎惡。這種非故事性的散文讀起來雖然有些枯燥，有時甚至不明白魯迅到底想表達什麼，但一旦瞭解了文章背後的故事，就會很容易瞭解這篇文章的深刻寓意。
《野草》中的《一覺》也讓我感觸十分的大。在文章中魯迅不為青年的“粗暴”而驚異，而是為青年的覺醒而驚喜。魯迅從軍閥飛機的轟炸聲中宛然目睹了“死”的襲來，而更感受到“生”的存生。他從青年的文稿中看到了青年“不肯塗脂抹粉”的“憤怒”而“粗暴”的靈魂。魯迅驚喜於他們的覺醒和抗爭，稱他們為“我的可愛的青年們”，魯迅的驚喜不僅僅是為這些文學青年，而是也是為自我，驚喜於近年來自我告別和埋葬了絕望、虛無的陰影。
《朝花夕拾》和《野草》中的文章寓意深刻，發人深省，讓我們感受到了舊社會的古樸，我們不應當僅僅停留在閱讀的層面上，更要懂得體會文章所要表達的思想。
《朝花夕拾》讀後感6
“朝花夕拾”是一個很有詩意的名字，早晨的花兒傍晚拾起，因為這“朝”與“夕”之間的距離，一切過往的回憶便多了一分溫情，多了一分理性。正如普希金在《假如生活欺騙了你》中所說：“而那過去了的，就會成為親切的懷戀。”掩卷回味，耐人尋味的美感油然而生。
這分溫情來自魯迅先生生命中一些可愛的人。魯迅對保姆長媽媽的回憶便充滿了溫情，由一開始在夏日的涼蓆上被擠得難以入睡對阿長頗有微詞，還給“我”講一些客套和迷信的禮數；後卻因其設法買來《山海經》而大為感動，字裡行間流淌著魯迅先生對長媽媽深切的愛戴和懷念。那位“八字須，戴著眼鏡，夾著一迭大大小小的書”的藤野先生，為“我”批改講義，對“我”不再學醫而嘆息，並真心地期望新的醫學能傳入中國。這份跨越國界和民族的殷切期望，對於留學於日本的中國學子魯迅先生，該是多麼的珍貴！
這分理性來自魯迅對生活的體悟與思考。《二十四孝圖》中作者回憶小時候讀的一些書，回想起來卻覺得那些故事荒唐而虛偽；《五猖會》中去看錶演之前，被父親要求學習，以至於最終失去了遊玩的興致；《瑣記》中寫道魯迅先生去外地讀書，讀了幾個大學，結果發現大學教育不太對自我的胃口。如此種種，都表露出魯迅先生對束縛兒童天性的封建教育的不滿。而應對醫術極差卻霸道十足的荒唐“名醫”和表裡不一、陰冷自私的衍太太，魯迅先生以文字的方式不動聲色又激烈深刻地剝掉了“名醫”那層虛晃無用的外殼、刻畫出衍太太的醜惡嘴臉。
就像《朝花夕拾》的編者開篇說的那樣，“記憶凝結成的文字，字句都流淌著情感的汁液。童年韶光的歡樂與壓抑，對人性完美的嚮往和袒露，構築起魯迅最真實的心靈風景。生命因回憶而鮮活。那些拾起而在也不願丟下的舊事，慰藉了精神，溫暖了心靈。”
朱光潛先生說：“美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當的距離之外去看。”魯迅先生於“夕”時拾“朝花”是距離與美的絕佳詮釋，而如今我們讀者藉助書中的文字，喚醒的自身對於兒時趣事的懷戀，又何嘗不是一種親切的美呢？
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