黨吉訶德讀後感6篇

撰寫一篇讀後感能夠強化同學們對書上內容的分析，寫讀後感是為了讓自己記住閱讀時的體驗，以下是本站小編精心為您推薦的黨吉訶德讀後感6篇，供大家參考。

黨吉訶德讀後感篇1

?堂吉訶德》是文學歷史上不朽的傑作。它諷刺了西班牙封建社會中的生活史詩，不過是把諷刺隱藏在故事裡，隱藏在輕鬆幽默的字裡行間和精心刻畫的形象中，把極不相稱的東西巧妙結合而達到委婉取笑的目的。

故事描寫鄉紳因迷戀騎士小說，改名為堂吉訶德，並說服鄰居桑丘潘沙作為侍從，立志去“冒大險,成大業,立奇功，”頭一次出師不利，被打得“像乾屍”一樣讓驢馱了回來。第二次卻幹出許多荒.唐事來：他與風車作戰，是因為他把風車當成危害人類的巨人;他解放苦役犯，因為在他看來，“人是天生的自由的，把自由的人當奴隸未免太殘酷”......堂吉訶德一系列誇張怪誕的行為都包含著他對封建專制暴政的反抗，包含著他對自由的嚮往和對被奴役人們的同情。第三次出遊，堂吉訶德迫不及待地要實現他的社會理想。最後，堂吉訶德敗在“白月騎士”手下，從此收兵，臥床不起。臨終之際恍然大悟，痛斥騎士小說。

塞萬提斯筆下的堂吉訶德不僅僅是一個引人發笑的滑稽人物，在他身上既有喜劇性又有悲劇性，作者的諷刺性描寫處處閃耀著人文主義理想的光輝。

堂吉訶德身穿破舊的古代騎士裝，腦子裡卻有著人文主義的嶄新思想;手中提的是中世紀的長矛，進攻的卻是槍炮盛行的資本主義時代;他清醒時是一個見識高明的智者，糊塗時卻是一個亂打亂撞的瘋子。他的古怪更襯出他性格的鮮明。

作者大膽把一些對立的藝術形式交替使用，既描寫平凡的生活瑣事，也敘述奇異的想象;既有樸實無華的真實生活，也有滑稽誇張的虛構情節;既有發人深思的悲劇因素，也有引人發笑的喜劇成分。巧妙地將英雄與丑角，智者與瘋子，悲劇與喜劇結合起來。

?堂吉訶德》給我們講述了一個可嘆而又可敬的騎士，一段可悲而又可喜的人生!

黨吉訶德讀後感篇2

在最近幾天翻閱了西班牙文藝復興時期最傑出的現實主義小說家塞萬提斯寫的代表作《堂吉訶德》，感受深刻。下面是《堂吉訶德》的大概內容和我讀後的一些感想。

作品主人公堂吉訶德是一個不朽的典型人物。書中寫著，這個瘦削的、面帶愁容的窮鄉紳，由於愛讀騎士文學，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬駑騂難得，找到了一柄生了鏽的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去遊俠，除強扶弱，為人民打抱不平。他僱了附近的農民桑丘·潘沙做侍從，騎了驢兒跟在後面。堂吉訶德又把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女恩主，給她取了名字叫杜爾西內婭·臺爾·託波索。於是他以一個未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險事業，他完全失掉對現實的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執迷不悟。他把鄉村客店當做城堡，把老闆當做寨主，硬要老闆封他為騎士。店老闆樂得捉弄他一番，拿記馬料賬的本子當《聖經》，用堂吉訶德的刀背在他肩膀上著實打了兩下，然後叫一個補鞋匠的女兒替他掛刀。受了封的騎士堂·吉訶德走出客店把旋轉的風車當做巨人，衝上去和它大戰一場，弄得遍體鱗傷。他把羊群當做軍隊，衝上去廝殺，被牧童用石子打腫了臉面，打落了牙齒。桑丘·潘沙一再糾正他，他總不信。他又把一個理髮匠當做武士，給予迎頭痛擊，把勝利取得的銅盆當做有名的曼布里諾頭盔。他把一群罪犯當做受迫害的紳士，殺散了押役救了他們，要他們到村子裡找女恩主去道謝，結果反被他們打成重傷。他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他繼續去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。他的一位朋友參孫·卡拉斯科假裝成武士把他打翻了，罰他停止遊俠一年。堂吉訶德到死前才悔悟。

作者以犀利的諷刺筆鋒對西班牙的上層統治階級進行了無情的鞭撻和嘲諷，對人民的苦難寄予了深切的同情。小說揭露了西班牙統治階級外強中乾的本質和彬彬有禮的外表下掩蓋著的陰險、凶殘的本性。小說中寫到官僚們貪汙納賄，買賣黑權，賣官鬻爵的社會現象，好大喜功的國王瘋狂的軍事侵略，幾千名無辜士兵，盡成炮灰。在面臨重重危機的情況下，統治階級以挑起宗教衝突或民族矛盾來擺脫困境，勞動人民被逼迫生活不下去了，只好鋌而走險起來反抗。作者真實的反映了官逼民反的真情。

主人公堂吉訶德這個人物的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛情的忠貞等等。他越瘋瘋癲癲，造成的災難也越大，幾乎誰碰上他都會遭到一場災難，但他的優秀品德也越鮮明。桑丘·潘沙本來為當“總督”而追隨堂吉訶德，後看無望，仍不捨離去也正為此。堂吉訶德是可笑的，但又始終是一個理想主義的化身。他對於被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。從許多章節中，我們都可以找到他以熱情的語言歌頌自由，反對人壓迫人、人奴役人。也正是通過這一典型，塞萬提斯懷著悲哀的心情宣告了信仰主義的終結。這一點恰恰反映了文藝復興時期舊的信仰解體、新的信仰尚未提出的信仰斷裂時期的社會心態。

在當時黑暗腐朽、貧富懸殊的社會裡，作者為我們塑造了一個“不畏強暴，不恤喪身”、立志掃盡人間不平的堂吉訶德。小說中的主人翁生活在資本主義興起時期，充滿著崇高的理想主義精神，總幻想掃除一切社會不平，這就與客觀現實造成了衝突，這一衝突既具有喜劇性又具有悲劇性。這個犯了時代錯誤的堂吉訶德卻要在現實生活中恢復過了時的騎士精神，因而使得他成了一個誇張的、滑稽的、喜劇性的角色。但是作者在種.種場合中，反覆突出他醉心剷除人間罪惡的這一特點，從而展示出他性格中的高貴品質，即為了追求正義、理想而置身危險於不顧，願為社會而不惜犧牲自已的生命。因此與單純的喜劇性角色不同，他又是一個帶有悲劇因素的人物，一個有著崇高精神境界的“瘋子”!

黨吉訶德讀後感篇3

我最近讀了一本書，名叫《堂吉訶德》，他是西班牙作家塞萬提斯的著名代表作。這本小說講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士小說走火入魔而改名堂吉訶德，鬧出不少令人笑掉大牙的事情。

這本書乍一看十分荒謬，其實它極其現實的影射了當時的社會問題：西班牙自從哥倫布發現新大陸，並經過戰爭統一全國後，國力發展極快，其中在文學方面尤為明顯。這時候的文學界出現了許多優異的作品，騎士小說就是其中一類。但隨著時代變遷，西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位，再加上連年征戰和封建經濟解體，統治者的聲望大不如前，於是，統治者們勾結教會，經過騎士小說來鞏固他們的地位，宣傳所謂的“騎士道光榮”論，煽動民眾加入他們的隊伍。隨著慾望的增加，騎士小說越來越粗製濫造，越來越荒誕離奇。作者正是看到了這種現象，才動筆寫下了這篇著作。

堂吉訶德是一個正義的鬥士，他不屈不撓、勇敢無畏、行俠仗義。他深深的厭惡強暴者和黑暗的社會，企圖經過自我的遊俠行徑振興騎士道，可是事與願違，騎士道已經被時代所淘汰。再加上他深受騎士小說的毒害，成為一個行動盲目的人，將幻想與現實融為一體，他把風車當成巨人，把羊群當成軍隊，把理髮師的金盆當成頭盔，所以大家都認為他是個瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團團轉，而自我卻糊里糊塗，完全沒有察覺。讀到那裡，我不禁為堂吉訶德感到悲哀。

再者，他是一個純粹的夢想主義者，他期望建設一個高度自由的新社會，可惜他的夢想是超現實的，凌駕於現實和法律之上的，並且在這樣的驅動下，他做出了打傷押送囚車的衛兵，並釋放國王囚犯這樣瘋狂的舉動。他期望囚犯們能自由，但他不明白，囚犯是沒有權利獲得自由的。所以他的夢想無法實現。

最終，用本書最終一章——堂吉訶德離世後，參孫學士為他寫的一首詩結尾吧，這是對於堂吉訶德傳奇一生最完美的評價：不畏強暴，不惜喪身，誰說愚痴驚世立勳!慷慨豪俠，超凡絕塵，一生或幻，臨歿知真。

黨吉訶德讀後感篇4

也許世界不是你想要的樣子，但你可以讓世界變成你想要的樣子，或者讓自己，改變最初的模樣。

?堂吉訶德》這本書講述了瘋癲的騎士堂吉訶德與他老實本分的侍從桑喬的歷險，從中折射出了兩種人的不同思想。

堂吉訶德是一個悲劇性的人物，也是一個幻想主義者。他對現實的醜惡厭惡至極，可卻又無能為力。所以他在幻想中將他一切所追求的得到了。他那所有瘋癲的行為下，都有一種除惡揚善、為民除害的偉大理想抱負。可他不知道，這個世界不是他所幻想的那樣，沒有那麼多的好人，也沒有那麼多人去行俠仗義。他臨死之前，還依然想著不要讓其他人與他一樣悲慘，可見其良苦用心。

他的侍從桑喬，剛好是一個他的對立面，他無論是跟隨堂吉訶德去歷險，還是去當總督，都是為了自己的妻兒生活美滿：女兒嫁給有錢人，妻子可以坐馬車出門，兒子不用為生活小小年紀去幹活。他可以說是一個標準的現實主義者：既然世界不容納我，那我就變成世界能容納的樣子。

現實中何嘗不是如此？我們班裡的同學，有些還幻想著美好的夢想，以及那最後“公主與王子永遠幸福的生活在了一起”的美好結局。就好像那一切都是理所當然。只有極少數同學明白：社會沒有那麼美好，它是殘酷的、黑暗的，也許前一秒還笑臉相迎的人，下一秒鐘就拔刀相向。他們只能改變自己，如果不改，就永遠無法把世界變成自己想要的樣子。社會的競爭在這裡也有：同學之間的競爭。考試，比賽，不斷的努力只是為了那個班級第一。當終於攀登上那個第一的寶座的時候，世界就成了你想要的樣子。

所謂的說違心的話、送禮、笑臉相迎，只是手段，最終目的，就是把世界變成自己想要的樣子。當你完成了這一切時，你會發現你在別人眼裡，你就是個壞人。

壞人。是的，就是壞人。想要得到那一切所付出的代價就是變成壞人。壞人又如何，說違心的話又如何，送禮又如何，笑臉相迎又如何！一切，都是為了最初的那個夢想：把世界變成自己想要的樣子。但你也變為了孤身一人。孤身一人。沒有朋友，親人，有的，只有敵人。就好像草原上的雄獅似的，威風凜凜，可是卻無人可以依靠。只有你自己站在了那裡。王者，永遠都只能有一人，不可以有第二者。你又發現，你已然不是原來的樣子。天真可愛？得了吧，這種形容詞在你身上不存在。你只有兩種性格：好，不好。對自己的人好，對別人的人不好。可你也不能完全相信自己人，他們隨時，都會奪走你的世界。這是一個即使殘忍，卻也真實的真相。

也許世界不是你想要的樣子，但你可以讓世界變成你想要的樣子，或者讓自己，改變最初的模樣。

黨吉訶德讀後感篇5

清貧和孤寂，不等於童年沒有情趣，不代表心靈的貧乏和空虛。

這本書裡講了畢飛宇大自然中的童年，我被這本書迷住了，深深地迷住了。

他的童年是在大自然中度過的，他在其中獲得了快樂，學會了觀察。他一年四季觀望著大地的變化，貪婪的吮吸著大地的氣息，守望著無垠的草地，傾聽著泥土在開裂，莊家在抽穗，流水在澆灌。

大自然給畢飛宇和那群孩子們提供了玩耍的樂園。他們定期舉辦“桑樹會議”來為他們的童年點綴色彩。哦，他在桑樹上玩耍的多麼開心，多麼快樂呀!畢飛宇的童年充滿了情趣：他蹲在地上看蠶寶寶吃桑葉，掏花翎鳥的窩，觀察剛出生的小豬仔，追趕紅蜻蜓。那是多麼令人嚮往啊!

童年時的畢飛宇，和雲難捨難分，他並不喜歡雲，而是喜歡那些可愛的動物，他認為雲就是不停變幻的動物。他仰望湛藍的天空，看到了一隻只活潑可愛的動物，心間無比歡喜。是啊，在那個年代，動物是人們忠實的夥伴!

“人們總是要有一顆分享之心”，這是畢飛宇在生活中得出了的。如果人人都不懂得分享，那麼這個世界將不再美好。分享就快樂，這句話是真理。不懂得分享的人，整天整夜擔心別人拿他東西，怎麼會快樂呢?

他兒時，也有著美好的憧憬，他總是希望他美好的憧憬能成為現實，於是乎，他總是在等待，等來的卻是一次次的失望。也許是因為這一次次的失望吧，不，就是因為這一次次的失敗，使他空虛的生活變得不再空虛，反而變得有情趣，有意義，愈加充實!

回想過去的時光，回想自己那幸福，快樂又充實的童年，心中百感交集，是甜還是酸?我自己說不清楚。父母出去打工，奶奶陪伴著我度過我的童年，我整日呆待在大自然中，與自然界中的一切為友，雖說快樂，但也有想念父母的時候。

童年啊，你似一臺鋼琴，能演奏出來一曲曲動人的歌兒，讓人沉醉於其中，不捨得離開。

童年啊，你似一把吉他，能彈奏出人生最美的樂章，讓人處於仙境，流連忘返。

童年啊，你似一朵芬芳的花兒，能散發出沁人心脾的香氣，讓人愛不釋手，悠悠忘返。

讓我們追憶童年的情趣吧，它們距離我們非常遙遠又非常清晰;讓我們追尋童年的記憶吧，那值得我們珍惜和回憶!

黨吉訶德讀後感篇6

利用這個寒假的時間，我終於讀完了塞萬提斯的《堂吉訶德》這本名著。我的內心五味雜陳，這是一部讓我的心情感到很複雜的小說，它讓我開懷大笑的同時，也讓我備感沉重。

最開始我只是在書裡面隨意地翻看了一遍，根本沒有看懂啥意思，就覺得堂吉訶德是個傻乎乎的人，整天以為自己是個騎士，到處“行俠仗義”，後來還有個追求名利的桑丘跟他一起踏上荒唐，自欺欺人的征途。

書中記敘了唐吉訶德的兩次出行旅遊，最終被朋友帶回了家。可堂吉訶德這個人，給我的印象是多種多樣的。他時而是一個瘋癲可笑的騎士，瘋子，時而又有理性，講道德，顯然他是飽讀詩書，十分有正義感的法國紳士。在許多危機關頭總能體現出他的英勇果斷，並在一些細節上可以體現出他的巨集圖大志，好在最終他清醒了，卻落得了一個悲慘的結局。

他一心追求正義，成為令眾人啼笑皆非的瘋子，落得個狼狽不堪的下場，是他的觀念造成的。他寧可舍掉性命，卻絕不放棄理想，他之所以尊重自己的性命，就是為了實現自己的理想。而他的侍從桑丘的確很傻，且又痴中有黠，可是他對主人很忠實，知恩圖報。他既是堂唐吉訶德的陪襯也'是他的對照。只是前者注重理想，後者在乎現實而已。

其實，我很敬佩唐吉訶德的理想：堅持自我！於是，我在想一個人一直堅持一種對的東西，而且只是做法上與其他人不同的時候，為什麼就被視為另類，而且不斷被人取笑呢？當今現實生活中有很多名人，如馬雲，馬化騰，比爾蓋茨等這些著名的人物，他們或許也就永遠沒有成功的日子，也自然不會取得像現在一樣的成就。馬雲曾經說過，他在堅持自己的理想創業的時候，以前也經常被人說是騙子、瘋子……但是他卻一直在堅持著自己認為是正確的理想。而今的馬雲已經成了家喻戶曉的成功人士了。這些都跟堂吉訶德一模一樣，但是書中的堂吉訶德最後鬱鬱而終，而現實中的馬雲卻春風得意。

我所說的這些想法也許不成熟，但我也想像堂吉訶德那樣，成為一個懲惡揚善的大英雄。但這距我現在還很遙遠，我當下首要的任務就是，努力學好科學文化知識，將來為祖國的建設和發展貢獻出自己的一份力量。