高中生關於《歌德談話錄》讀書筆記範文三篇

知識好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。讀未見書如得良友，見已讀書如逢故人。那麼在讀了某些書籍後你有什麼感想呢？下面是本站小編整理的高中生關於《歌德談話錄》讀書筆記範文三篇，歡迎參考查閱！

高中生關於《歌德談話錄》讀書筆記範文

歌德說：我的作品並不受一般人的歡迎，但是如果為博得群眾喜歡而寫作的話就大錯特錯了，我的作品並不是為了群眾寫的，只是專為那些追求好作品，並理解這種傾向的少數人寫的。

我常常想，歌德所說的一般人是哪幫人，是不懂欣賞只會把馬鈴薯裝在銀盤上的粗鄙之人，是索取自然各種材料覺得理所應當的人，還是內心空洞不懂思慮只會嘲笑別人的人？人類在面對未知的，看見自己周圍各種不同的物件時，都會暴露犯錯的危險，人類觀察著他們與自己的關係。這是理所當然的，因為人類的命運與那些物件是否喜歡或討厭自己，引誘或叛離自己，對自己有益或有害，有著相當重要的關係，所以人類學會觀察，學會犯錯，我們的錯，有時由上帝操縱，有時由惡魔操縱，從而重疊了無數的錯誤。歌德在《浮士德Ⅰ》裡面說過，我們內心裡住了兩個靈魂，這兩個靈魂都想離開對方，一個燃燒著激烈的愛慾，另一個則儘可能地遁離塵世。沒錯，每個人都活在矛盾之中，想要逃離塵世避開所有繁雜瑣屑，可是又放不下許許多多讓人或悲或喜的眷戀。有人喜歡平淡一生，有人就覺得轟轟烈烈才對得起來這世上走的一遭。不管怎麼樣，歌德說，只有靠努力不懈才能拯救我們。沒錯，就算庸庸碌碌，也是要盡力而為的，在我看來，不努力，會連基本的生活都過不好，生活生活，吃飽穿暖是生，而活，就要看個人努力程度了，過得好，不僅讓自己還要讓周邊的人過得好，才是幸福。

有時候，幸福可以很狹隘，小家的幸福溫暖一心，大家的溫暖，卻是可以溫暖一生的。歌德在《箴言與省察》裡說，可以將自己生命的終點與出發點相結合的人，是最幸福的人類。人類志節高尚，慈悲又善良，人類的最大功績是儘可能不受外界支配，並儘可能的支配外界。而這個世界在我們面前，就像大型的採石場在建築師面前。建築師的本領就在利用這些偶然形成的自然大石塊，儘可能符合經濟與完成目標的條件，小心謹慎的完成自己心目中理想的模樣。所以在我們周遭的一切，都是材料，在我們內心深處，都有一股創造美好事物的創造力，就是這股永不停息的創造力，讓我們感到無比幸福，無比偉大。

偉大和卑微沒有明顯的界限，所謂偉大的人，只是表示他的體積較大罷了。歌德說這話我並不明白，體積大是什麼意思，多大的體積才能夠稱作偉大。他說，偉大人所擁有的優點和缺點，和那些卑微的人並沒有什麼兩樣，區別在於，他們能夠承受的容量大罷了。我恍然大悟，人類就像海，雖然擁有各種不同名字，結果卻只不過是鹽水，那怎麼從這樣的平凡大世中變得突出偉大呢，那就要擁有比普通人更大氣的度量了，可以容的下所有成敗，榮辱，所有喜怒哀樂，所有成與不成。人世間的一切都可以忍耐，只是好日子不能接踵而來。

人類身上總有一些習慣。人們憑藉著這個習慣，在高興的時候提高自己的興致，憂鬱時借它來鼓勵自己。就像悲傷時聽音樂，開心時欣賞美。但是這些習慣的物件，必須是非常優秀的或高品味的。如若悲傷時聽粗鄙的悲歌，快樂時洶湧的酗酒，這隻會讓人更加貧乏，至此變得不明事理，不懂真正想要的到底是什麼。此時人們反省自己肉體上與道德上的行為時，會發現自己生病了。他們會與社會與家庭命運相違，變得焦慮，痛苦，找不到方向。很多時候都是事與願違，但是不可原諒的命運在拍打豐碩的谷束時，雜亂的只有稻草，穀粒根本不曾感覺到一絲的雜亂。穀粒會在脫谷的機器中，高興的跳來跳去，不管將來會被送到制粉廠或倉庫，它根本一點也不在乎。這就是說，遇到抗爭不了的命運時，順從總比反抗來的幸福，前提是你有足夠安逸的資本，如果你內裡空空蕩蕩一無是處，那也只能是隨波逐流，從來不是隨遇而安。有料的人，走到哪都是吃得開的。

人類自導自演自己的一生，對於各種年節也應該有一定的應對之道。兒童是實在論者，他們認為自己就像蘋果梨子一樣實在存在著。青年由於內心熱情澎湃，方才第一次感覺到自己的存在，擁有自己的意識，青年由此轉變為觀念論者，但是思想程度深一點的就有足夠的理由成為懷疑論者，因此他們運用智慧，在行動之前和行動之時思考，避免著讓錯誤的選擇造成終身的後悔。最後，是老年，他們往往成為神祕主義的告白者，他們知道大多數事情不是一蹴而就，也許不合理的事情成功了，合理的事情反而失敗了。太多的幸福與不幸都是不可預期的，有時候差別大的讓人崩潰。老者們都會淡定的看人們發生的一切，寬巨集大量，因為他們知道這些荒唐都是自己年輕時都經歷過的，別人犯的錯誤，都是自己曾經犯下的錯誤。或許，每個人都逃不了從懵懂到疑惑，從疑惑到堅定，從堅定到懷疑，再從懷疑到沉著的過程。沉著不是代表成功了，是面對問題時有能力有把握解決不合理的問題了。稚子雙眼清澈，老者雙目矍鑠，完全不懂與看透一切紛雜，都是極大的幸福，你不可能一直保持年幼單純，那你就要看清是非繁雜，有一顆淡泊卻勇敢的心，直面困苦，從此豁達大度。

人類如果真的越變越低劣的話，屆時除了高興別人的不幸外，對於其他的事情也一概不感興趣。這種人稱為不完全人類或未完全人類，就是說，不能平衡於憧憬與努力，行為與工作的人，就屬於這種人。他們不切實際，不務實物，膚淺的嘲笑著別人的災難。他們就這樣迷失著自己，找不到想去往的路，他們還要感嘆命運社會的不公，命運從來不會無緣無故捉弄人，即使真的天災人禍，那也是人類的作弄，人類曾經對自然做過的事，自然總會回報回來，只是時間早晚問題。

高中生關於《歌德談話錄》讀書筆記範文

《歌德談話錄》經過幾個月斷斷續續的讀，總算讀完了。

這本書購於天津，那是1983年。沒想到讀完它卻是十年之後的事情了。然而，十年後還能讓人這樣有興趣地讀下來，本身就證明了它的價值。

其實還不止於此。要知道歌德已去世一個半世紀還多，他的言論能夠流傳下來，並能給人們以啟迪，的確是他留給人類的寶貴遺產。

在讀的過程中，見到一些至理名言和我認為極為深刻的東西，我就用筆畫上記號。有的是對人生的見解，更多的是關於文藝創作方面的。特別是關於詩的思維和創作。也是因為我對這方面特感興趣。

讀這本書，研究歌德有用。作為一個偉大的藝術家、文學家，不能說他談的一切都是真理。但從我的感覺，卻是到處都有著閃光點。這些閃光點是他集多年的思維探索的結晶。

我們往往從偉人的一句普通話悟出一個道理，正說明他的這句普通話是經過多年實踐和經驗的積累，只是不是以刻意的形式表現罷了。

收穫很大，不一一列舉了。

有時間還可以讀，還會有新的收穫。

這個談話錄是德國艾克曼輯錄的，我國著名美學家朱光潛譯的，主要是關於藝術方面的談話。

高中生關於《歌德談話錄》讀書筆記範文

雖然我是個熱愛優秀中華文化的人，即使沒有誰誇獎過中華文化，我還會一如既往地喜歡，但當我讀到歌德說，他覺得“聽見可愛的姑娘們的笑聲，隨即看見她們坐在纖巧的藤椅上”這情景立刻讓人覺得美不勝收，因為藤椅必然使你聯想到極為輕巧纖細時，我依然感到很興奮!一位德國偉大詩人對我民族文化的敬仰和喜愛是多麼振奮人心啊!但他對有些地方的見解頗有偏差，如他讚揚“姑娘的雙腳是如此輕盈、纖小，她就是站在花上，花也不會折掉”這一句，他空憑想象，覺得這小腳是多麼纖巧精緻，然而他卻不知道三寸金蓮下的無言痛苦、裹腳布裡觸目驚心的畸形腳!

他還說“正是這凡事都嚴格節制，使中華帝國得以歷數千年而不衰……”歌德讀的是明代小說《好逑傳》。就我所知，明代理學之風盛行，理學家到處鼓吹“存天理，滅人慾”、“餓死事小，失節事大”，所以明代出現了兩個“極端”。“極端荒淫”：滿口“仁義道德”的理學家卻心懷不軌、無惡不作;皇宮之中亂倫之事鋪天蓋地;禁書《金瓶梅》中描寫的世風日下、道德敗壞也揭示了當時社會矛盾的集中點……“極端守節”：在當時，貞節牌坊和烈女碑的風靡，釀造了數之不盡的人間悲劇……文學是對社會生活的反映，《好逑傳》以“好逑”為正名，以俠義、風月為別名，其意昭然，無非是想借俠義風月之故事，傳播名教、宗教道義。作者不僅標榜維繫風化，在作品中也不厭其煩地貫徹這一宗旨。所以，歌德當然不可能從中窺探到當時中國封建社會的全貌。

而我們知道，維繫著這個國家、這個民族最根本的是民族文化。在古代政治清明、經濟文化繁榮時期如此，即使在近代亦如此。百姓被鴉片吸乾了體魄，整天渾渾噩噩、醉生夢死;清政府政治腐朽、閉關鎖國、文化專制;外國列強通過戰爭、割地、賠款等手段進行經濟掠奪……中國是半殖民地半封建的中國，她被瓜分得遍體鱗傷、滿目瘡痍!

在這個最危急的時候，雖然大清帝國覆滅了，袁世凱又篡奪革命果實，然而中華民族精神卻被激發得異常高亢、異常耀眼!這不可不說是以愛國主義為核心的中華文化的奇偉功績!