阿勒泰的角落讀後感7篇

在讀後感中，我們會強調書中的重要主題和中心思想，通過讀後感，我們有機會深入分析書中的主題，探討其中的哲理和思想，從而豐富自己的知識和思考方式，本站小編今天就為您帶來了阿勒泰的角落讀後感7篇，相信一定會對你有所幫助。

阿勒泰的角落讀後感篇1

“我步入叢林，因為我希望生活得有意義，我希望活得深刻，並汲取生命中所有的精華。然後從中學習，以免讓我在生命終結時，卻發現自己從來沒有活過。”高中時看的電影《死亡詩社》裡那個教英國文學的老師念出來的句子，來自《瓦爾登湖》。年少的心多麼容易被感動，覺得將來就是要這樣與一切美好的東西為伍，不辜負每一天。青春的美好在於它美麗的夢幻，現在我只感動於這句話的詩意，但是真的覺得難以做到。

在紛亂的日子裡又要想起阿勒泰的李娟，摘抄在我的本子上的一段話“整個村子安安靜靜，被風雪重重封堵。挖掘機剛把公路挖開，沒幾天又給堵死了。沒有新鮮食物，沒有訪客，沒有外界的絲毫音訊。看書、織毛衣、染衣服、剷雪、做飯、餵雞餵鴨喂兔子喂貓喂狗、生爐子、砸煤、睡覺，寫字，一共十項內容，填充了那個冬天的全部生活。五個月啊····”是不是很寂寞?但是也很奢侈吧。

還有她寫的蓋在牧場上的漏雨的簡陋的家，支在沼澤裡的帳篷，石頭壘起的爐灶。你怎麼看待這種生活呢。人可以需要的極其簡單，在廣袤的土地上的一個地窩子，遮蓋一點陽光和風雨就足夠。食物也可以很簡單，迴歸最原始的本質。森林、草原，無所事事迴歸本質的生活是不是讓每一個困在都市的人羨慕呢。

可是李娟也想逃離啊，“那陣子我瘋了一樣地想走，想離開，水缸一見底就滿心的絕望。我想我可能會在喀吾圖挑一輩子水，每當我踉踉蹌蹌地走在路上，水波一蕩一蕩地灑出去，便想到還有什麼同時也在白白的流逝，很快滲進大地，覆水難收···”

什麼是白白的流逝，什麼是空勞無獲，現代人的時間都是一格一格的，分秒必爭。

最近和一個同學聊了很多，他說覺得自己的同學回到老家四川綿陽過的生活並不比他那種表面高薪實際每天熬夜的生活差，所以他也準備回來，他說快樂是最重要的。

我想到自己，從前那麼堅定的不願意去往城市，可是，在故鄉卻也無法安定下來。不只是我，我知道在家鄉工作的很多孩子也會有出逃的衝動。生活在別處。寂寞是相同的。如果是單純的寂寞那也還是美的。可是生活卻是一地雞毛，總是紛雜喧囂。

什麼樣的才叫作倖福。有幾個孩子說，你寫的東西有種清淡的感覺。什麼是清淡，不憧憬奢侈的物質生活，不憧憬高的社會地位，不憧憬得到世俗意義上的成功，只是時刻關注著內心的感覺，關注著生活本身的美感。可是那大概也是另一種逃避，逃避一個成年人該面對的壓力，逃避未來。可是它總要到來的。

古典詩詞真是美，那種情緒是現代人無法擁有的。像王維“少負盛名，壯登廊廟，晚年又得宋之問的藍田別墅，悠遊林下”，才可以做到那種徹底的“靜”吧，“木末芙蓉花，山中發紅萼;澗戶寂無人，紛紛開且落。”這閒適的士大夫生活誰不羨慕，但是沒有整個社會制度的支撐，誰能做到呢。

本子上無緣無故抄了一句“昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。”大概是被那第一句所感動了，現代人即使不為工作也為各種消遣晚睡熬夜，又怎會在夢裡夢見落花。

今天，有個女孩告訴我：“你可以既保持以前的知足常樂，瀟灑的好心態;另一方面分出點精力打理物質雜事，其實可以不衝突的。”我覺得說得太好。如果我非要從某種狀態突然變成另一種狀態，可能自己首先做不到，而且也失去了自己的節奏。

還有我的同學，一方面告訴我提前謀劃，一邊也說快樂最重要。可能這就是要找到一種平衡吧。工作與愛好的平衡，物質與精神的平衡，理想與現實的平衡。

是啊，快樂永遠是最重要的。所以，我想要回家去過兩天暑假，去找我的好友，去和父母好好吃飯聊天，去看爺爺奶奶，去開開玩笑，去繼續讀我的書。我抓緊時間做的一切至少該是我所需要的，我認為有價值的。

文字控抄下來的話，來自《九篇雪》---

“久了，久了，很多事情都過去了。是意義則消失了，是願望則泯滅了。我掩身草野。風吹過，我的每一次乍現都是一次疼痛···”

阿勒泰的角落讀後感篇2

李娟的作品語言質樸，絲毫沒有雕琢的痕跡，沒有很多專家所說的文采，但是卻飽含著人性之美，這是她的作品最吸引人的地方。

開篇的《一個普通人》中有這樣一句話：在喀吾圖，一個淺淺寫在薄紙上的名字就能僅僅縛住一個人。

?外婆的早飯》中寫道： 於是每天的清晨，在荒野裡的火爐旁，總會圍過來很多寒冷的`行人烤火取暖。還有人在路上遠遠地朝這邊打招呼，急急忙忙往這邊趕。他們以爐灶為中心緊緊圍坐一圈，高興地說這說那，不時幫忙往爐子 裡添一塊柴。稀飯沸開了，就趕緊幫著揭一下鍋蓋。每到那時，外婆就會進帳篷捧出一摞碗出來，為他們一人勻出小半碗滾燙的米湯，他們連忙感激地接過，謝個不停。然後在熱氣騰騰的水蒸氣和炊煙裡，很幸福地小口小口啜飲。這時，遠處的天空越來越藍……突然，大地"轟"地一片金黃，太陽從群山間升起來了！

似乎也在同一時刻，羊群的咩叫聲和牛哞聲突然密集起來，一聲聲長呼短應。整條山谷都熱鬧起來。聽著這聲音，我們倦意更濃，猶在夢中。只覺得枕邊一片透亮，被窩更加溫暖了。偶爾眨開條眼縫，從帳篷縫隙裡瞟到外面爐灶邊的人們正戀戀不捨地起身離開。遠一點的地方有他們的牛羊，在朝陽裡聳動著點點金黃。

外婆早飯的火爐多親切啊，它砌進了多少寒冷行人最幸福的時光啊…… 但是，正在最感動著的時候："大懶蟲小懶蟲快起來！ 太陽晒屁股啦！都睡一晚上了還沒有睡夠？……"

真是窩火！也不知是誰讓我們睡一晚上都沒法睡夠的……

?三個瘸子》中母親責怪李娟：老人給的東西怎麼能拒絕？哪怕是五毛錢也應該收下。

讀了李娟的文章，我們是否應該思考，人與人之間到底應該是一種怎麼樣的關係？是暖暖地關心麼？是美好的祝福麼？是真誠的相處麼？

阿勒泰的角落讀後感篇3

人活著，就是要一種淳樸的感覺。不論一生有多貧窮，都要活得開心、快樂、滿足，不要抱怨、傷感。每個人的一生都是短暫而又漫長的，總會有離開的那一天。所以，不要有遺憾和不滿，在眼輕輕閉上的時候，腦中浮現的都是美好和希望。懂得欣賞生活的美好，停一下，放鬆自己，生活就會晴空萬里。

生活中，快樂其實就在身邊。像書中的“蝗蟲來了”一篇小文章，就充分的寫出了窮人家的孩子的快樂。文章中的孩子，純真，充滿了好奇心。他們喜歡觀察蝗蟲，它們正好對稱的翅膀，靈活的腿，敏感的鬚子，這一切是多麼不可思議，而這，正是童真的美好。欣賞夕陽，感受大地的溫熱，太陽落下，一輪圓月當空照。拋掉煩惱，享受美好。人為何要有如此多的要求和願望，生活在自己的小世界裡，不願意與外界交流分享快樂，這樣做就只有一點，那就是永遠的不快樂和不滿足。人們常說：“知足常樂。”這句話人人都知道，而誰真正可以做到呢？用淳樸的眼睛欣賞世界，世界也會變得美麗。但我們總是太過虛榮，為了那遠在天邊的理想而奮鬥一生。而其實，當你靜下心來，看看夕陽的餘暉，大海的波浪，鳥兒的飛翔，享受身邊的一切，你就會覺得，這一切有什麼值得你哭泣和悲傷？當你為了物質去追求的時候，停下來，享受生活，物質也變得沒有那麼重要。累了，就休息一下，受傷了，就等它癒合，停下奔波的腳步，品味近在咫尺的美好。而且，對於無法改變的事實，要欣然接受，不要與它做無謂的抗爭。也許，仔細想想，它們也挺好。

這本書中，還有很多可愛美好的小文章，有袖珍兔不“袖珍”，金絲熊“小耗子”，慈祥的奶奶，善良的母親，和他們之間微妙的愛。這些，都是貧窮但不低賤的好人，這些，都是幼稚但不缺乏美好的生活，我向往這種生活，但是，應該不會擁有。

我喜歡這本書，就是因為它的淳樸和淡淡的一抹鄉情。再濃的咖啡，也不如清香的茉莉花茶…

阿勒泰的角落讀後感篇4

從作者的筆下，我驚喜的看到一片還沒有被外界文明所侵擾的極荒僻壤。那裡的人有本能的笑淚愛痛，完全展現出生命最原始的狀態。正如她所說，在那樣的地方，人不是主宰，只是自然界的一小部分。這應當才是世界的本來面目，才是宇宙間平衡有序的生命形態。那裡的自然狂野直率，沒有被城市文明所加工，生長在這樣的天地間，或許她理所當然就被浸潤出一副與天地渾然一體的性靈和情懷吧。他們不一定懂得文化是什麼，但是他們對美和對美的表達卻有著先天的自覺，而且這種自然而發的美比之經過文明浸染和藝術加工的美更具震撼力。即使你沒有與他們共通的語言，也能產生文化的共鳴，而心生感動。

如果不是通過作者的文字，我無法想象在茫茫天地之間還有這樣一個不為人知的角落，一群寂寞而卑微的人，艱苦卻欣欣向榮的生活著。我不能不讚美他們的隱忍、堅毅、樂觀。但他們自己不這樣認為，他們把上天降臨自身的一切悲喜哀愁都看作理所應當，看作一切生命出現、存在、消忘過程中的常態，平靜而無怨的接受。當然，他們之中也不乏一些對生活充滿熱望而對現實無比絕望的的人。他對認識世界、改變人生是有主動意識的，對過上富足、文明、溫暖的生活是有願望的，但卻沒有改變這種貧窮的能力。於是就形成了獨特的一群——酒鬼。作者對這些人的描述總是奇妙而且詼諧，使他們的人性在固執、可愛中透出巨大的悲涼。我們笑過之後，實在不能不承認，他們除了用酒精來麻醉自己孤獨的靈魂，還有什麼更好的辦法。

那些居住在她的四周，常常與她打交道的貧窮的原住民、孤獨的遊牧者也都有著形形色色、性格迥異的生活方式，有時他們甚至會因為十分荒誕的思維、怪異的僻好而做出令她無法忍受的舉動。假設我們有一個或數個這樣的鄰居，肯定會天下大亂。而作者的眼晴卻能通過她寬容的人格，去看待這些人，而且走進這些人的內心世界去認識、體諒他們。因為她自己也是這樣寂寞無望。她把他們描述的滑稽有趣又可愛可親，使你笑中帶淚，為他們如此真實的活著，又活得那樣寂寞、那樣苦辛而感嘆。

作者用樂觀向上的姿態詮釋了世界，實在值得我們去感受她那獨特的見解。

阿勒泰的角落讀後感篇5

?阿勒泰的角落》是由作者李娟在1998-2003年之間陸續完成並在《文匯報》、《南方週末》等發表的多篇關於新疆的短篇散文集結而成，被譽為現代版的《呼蘭河傳》。花地文學榜頒獎詞中這樣評價李娟的文字“透過私人的感觸呈現了新疆的歷史脈動，在那自然素淨的文字背後，是新疆廣袤土地上世世代代不息的精魂。在她的文字世界裡，世界很寂寥，時間很綿長，而人變得很小很小。”“文學就這樣一百年一百年地，與真實背道而馳。只有像李娟這樣的女孩，懷著對生存本能的感激與新奇，她筆下的貧窮、死亡、疾病、災難，呈現出一種文字的高貴。”被譽為“20世紀中國最後一位散文家”和“鄉村哲學家”的劉亮程在給李娟的推薦語中這樣寫道。

在《阿勒泰的角落》一書中，作者以天然而純真的筆調描述了阿勒泰地區哈薩克族日常生活點滴趣事，風裡來雨裡去的邊疆牧人、隨家庭不斷遷徙的動盪、離春天只有二十公分的雪兔、風沙肆虐的荒漠裡餵養的金魚……本應厚重、貧瘠、蒼涼的生活，在李娟獨樹一幟、靈光閃閃的筆觸下，卻煥發出別樣的溫暖、豐盈與喜悅。

大雁南飛時的情景她看得動彈不得，仰著脖子想要流淚：“一行大雁從北向南整齊地橫過天空，是這大風中唯一無動於衷的事物。看著它們如此寂靜地飛翔，像是通過天空的螢幕看到了另外一個世界的情景。”

五月初面朝黃土背朝天忙著點花芸豆時，乾燥的大地、堅硬的種子、簡單的勞作，讓她不禁感慨：“勞動的力量真是巨大啊，還有大地的力量，種子的力量。種子像是這個世上所能有的一切奇蹟中最最不可思議的。想想看：它居然能在最最粗礫的大地上萌生出最嬌嫩的芽，居然能由一粒變成很多很多。”

“當地的孩子們小的時候都很白，很精緻，目光和小嗓門水汪汪的，頭髮細柔明亮。可是稍微長大一些後，就很快粗糙了，輪廓模糊，眉眼黯淡。”透過喀吾圖當地小孩容貌上的巨大變化，折射出當地生活的艱辛，正如她所說“惡劣的氣候和沉重的生活過濾了柔軟的，留下了堅硬的。”

“在紅土地，生活已經堅固了許多。但壞天氣仍然動搖著我們的心。春天裡，風沙中的紅土地，從天到地全是極不耐煩的咆哮，遠處田野邊的樹木被劇烈地來回撼動。風一陣，雨一陣，冰雹一陣。天空昏暗，雖然是正午時分，但房間裡暗得不得不點起了蠟燭。我們早早地做飯、吃飯，然後上床躺著。由我們的房屋替我們承受整個世界。”

雖然環境惡劣，生活條件艱苦，可她的筆下分明藏著許多柔軟和希望。可愛的兔子、熱鬧的酢漿草、美麗的金魚……

“當兔子滿院子跑著撒歡，兩隻前爪抱著我外婆的鞋子像小狗一樣又啃又拽——它好像什麼都不記得了！它總是比我們更輕易地拋棄掉不好的記憶，所以總是比我們更多地感受著生命的喜悅。”

“我們還種了好幾盆花。我媽只喜歡好養活的，一年四季花開不斷的，而且花還要開得又多又熱鬧的那些，比如酢漿草。分明就是草嘛，怎麼養都養不死，亂蓬蓬一盆子。花碎碎小小，吵吵鬧鬧擠了一窗臺。”

“魚缸裡水面平靜，這水面如同面板一樣敏銳地感知著疼痛，並且不可觸動。魚在透明中靜止，是透明中靜止的一團色彩，似乎快要滲開了去，卻一直沒有。魚又緩緩遊動，透明中全是寂靜的歌聲……金魚清潔純粹的、燦爛鮮豔的身子，在那束光線中平穩地來去，如同這混沌世界中一顆靜穆明澈的寶石。面對那樣的寶石，即使是一顆已經開始老去的、粗糙的心，也能看出奇蹟來。”

……

若無意指認那在傷感中徘徊、慾望中沉浮的生命就是我們本來的生命，那麼，總還有別樣乾淨明亮的生命，等著人去認領。作者將平淡生活中的美好述之筆端，貧瘠的土地裡也藏著生命的希望，瑣碎的生活因為人性的美好、善良以及生命的韌性而變得極富張力、妙不可言。她刻畫的不是一組有關新疆的異域風情，她刻畫的是我們內心的牧歌：白雪和陽光，青草和白樺林，優美而明亮。

大自然真是神奇，看完這本書，真的很想去阿勒泰走走呀~

阿勒泰的角落讀後感篇6

每到年底，我都會被工作和生活壓得呼吸困難。這時候讀一本淡淡的書再合適不過了。只需一個下午，安安靜靜地品一品世上其他人的生活。回頭再看自己的日子，便從容了許多，呼吸也順暢了。《阿勒泰的角落》就是這樣一本書。作者李娟生活在新疆，她以自然筆調記錄日常點滴趣事，向讀者展示了阿勒泰地區淳樸自然的風物人情。

李娟一家到達阿勒泰的第一站是喀吾圖，在喀吾圖開了一家裁縫店，之後又轉行開雜貨鋪。因為做生意的緣故，李娟一家跟隨牧民在夏牧場和冬牧場之間輾轉遷徙，流動的生活讓她走遍阿勒泰的各個角落，見識到生活在這片土地上各式各樣的人和事。

經歷了多次銀行貸款的我在看到《喀吾圖奇怪的銀行》一文時簡直驚掉了下巴。喀吾圖的銀行一年到頭都冷冷清清的，可是到了農業貸款發放那兩天卻熱鬧非凡。幾百公里以外的老鄉也趕來了，當地人對“貸款”這一概念的認知模糊到居然以為那就是國家發給大家隨便用的錢。“難道不想還了嗎？”當地人回答：“為什麼不還？什麼時候有了什麼時候還嘛。”而李娟家也貸了三千元，之後行長調走，從沒人找上門來提這事，李娟家又搬了很多次家，過了很久都沒還。最後那個銀行的一個工作人員到夏牧場走親戚，在深山老林裡迷了路，不小心撞到了李娟家，才終於還上了。

這本書的一大特色就是非常口語化。葉爾保拉提一家、河邊洗衣服的時光、外婆的早飯、補鞋子的人，這些都是她平日裡見到的人，寫他們的故事時也就直接把現實對白寫進來。在《爾沙和他的冬窩子》中，描寫“爾沙講起漢話來，上一句和下一句之間，起碼隔著三個逗號的停頓”，李娟就真的用了三個逗號，爾沙說話時憨厚的樣子立刻出現在眼前。

在李娟的文字裡，世界很靜很靜，時間很長很長，而人很小很小。她一個小小的人在用心感悟這片土地，本是厚重、貧瘠、蒼涼的生活，李娟和她的家人卻過得溫暖、豐盈與喜悅。我不由得想到了清代袁枚的《苔》：白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。李娟就是那顆如米粒一般微小的苔花，卻絲毫不自慚形穢，依然像那美麗高貴的牡丹一樣感受生活，自豪地盛開著。

阿勒泰的角落讀後感篇7

我通常，看到一本好書，就像餓漢遇到了美食，拿起便要大塊朵頤一翻才過癮，甚至是樂於犧牲睡眠時間的。但這次卻不同，看著《阿勒泰的角落》，竟不想一氣看完，確切點應該是捨不得一下子就把它看完，覺得看了一點便少一點了。看書很少會有這種感覺的。作為書的上賓，請上床頭，每天睡前細細地品味其中的章節，如此下來，也看了兩個多月。看完後，想回憶一下書中的細節，竟是感覺一片混沌，努力去想，也只能憶起其中的一切影像。才發現，這真是一本無用之用的書。

看完了正本書後，翻到最前邊看作者李娟的自序，她說寫這書只為了在努力地耐心地體會著種種美感的過去的自己，在一點一滴地逐漸成長中記錄著一種真實的平衡感，尋找著一種踏實。我想，這也正是我看這本書所能體會到讀者最純真的用意，至於書中寫了什麼，李娟她的經歷，隨著一個個故事讀完了，自己也融入了自己的生活中，裡面的故事就淡忘了，但那種真實的平衡感，卻佔據著心中的感覺，同時也喚醒了自身對這種感覺的更為強烈的渴望。

在更前的一段時間，也是在睡前看的書，看過梭羅的《瓦爾登湖》，作者在他的書中也描繪了他的平淡生活，他是刻意地把自己獨居在一個小島上，獨自建房子，在島上獨自生活了兩年時間，他用兩年來感受一種孤獨平淡的生活，同時也用嚴謹的文字與文明社會作了對比。

這本書，對於哲理性來說，有很好的閱讀性，但作為單純的人生感悟，作者的舉動，總是過於刻意了。相比較而言，李娟的生活，她也隨著她的裁縫店，商店，也隨著阿勒泰深山牧民的遷徙而不斷搬遷，在當地，人口是稀少的，物質也缺乏，但在這種貧乏的生活狀態中，她不刻意地，甚至是懷著對俗世生活的無限興趣融入了自己的生活中去，在其中，能清晰地發掘生活的樂趣，也體會著生活的煩惱，也絮叨了當地牧民的率真。

看完書後，很多描寫的細節雖是不記得了，但一些影像，如李娟洗衣服的樂趣，只感覺當時的涼水與陽光都是她獨有的；還有她眼睛對雪地的反應，這感覺即使是沒見過雪的人也能深深體會到一樣；還有晚上睡覺野貓的騷擾，抗爭，與妥協；以及牧民還錢的舉動，都純樸得讓人感動。這種純然的心態，或是梭羅所缺少的吧。故此，《瓦爾登湖》給人的是一種哲思，《阿勒泰的角落》反是能以更為簡單的文字就能觸碰到人的心靈深處。

當然，這在也無意於貶低梭羅，之所以有以上的感覺，我想東方的文章不像西方那樣追求一種邏輯的嚴謹，東方文章的審美追求的是一種意境，一種意淡而高遠的文風。這種把意境融進了文章裡面，也是東方所擅長的詩意的文風。試想《詩經》中蒹葭蒼蒼，白露為霜。

所謂依人，在水一方就含有了蘆葦、霜、河流，人以及氣候等所組成的景象，也像孟浩然的野曠天低樹，江清月近人等都能用平淡的文字勾起所閱讀者的無限聯想。再更深一點的，有意境的同時，也最求著一種淡。在描寫阿勒泰生活的平淡文字中，也在作者的那種平淡生活中，正是一種用心地體會，從而文字勾勒出了豐富的景像，生活也是充滿了詩意。原來，詩意的生活來源於一種對踏實生活的感悟。這也正應合了印度哲學家奧修所倡導的：真正的心靈到處，荒原即花園。

心靈真正到達生活處處，可通過有為達成無為。這是《阿勒泰的角落》帶給我無用之用的感觸。