最新精選《捨得》讀後感3篇

捨得既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術，以下是本站小編和大家分享的最新精選《捨得》讀後感3篇，以供參考。

《捨得》讀後感

一認同的觀點

《捨得》日常篇，為我們人際交往指點迷津，其中提到的剋制情緒內容，我感同身受。“情緒不穩，彷彿只有三條腿的桌子，卻了一條腿，支撐力量不夠，基礎不好，當然就不穩了。”“人生重要的就是要懂得一轉，轉迷為悟，轉弱為強，轉暗為明，轉痴為智；懂得轉化，人生就會有不一樣的境界。”生活中，面對錯綜複雜的事情時，必須合理控制住個人的一些情感，以理智的態度來分析問題，處理問題。可見，控制情緒，調整心態的重要性。生活就象一面鏡子，你向它微笑，它也向你微笑；你向它哭泣，它也向你哭泣。理智使人成熟，理智是人生航程的風帆和指南針，猶如生命航程中的一盞航標燈引導你走向正確的方向,書寫充滿笑聲的人生。

二聯絡實際

作為老師，教書育人，沒有保持好情緒如何做到傳授解惑呢？我們面對的物件，是有感情有情緒的學生，不同與其他職業，我們不能以我們的失落而影響到學生，不能因我們的悲觀而影響學生的人生觀、世界觀。同樣的事物，樂觀和悲觀的人看法卻截然不同。悲觀的人看半瓶酒會說，就剩半瓶了！樂觀的人看到半瓶酒會說，還有半瓶可以喝！很多人斤斤計較，心胸狹隘。結果是經常會覺得別人對不起自己，因此很委屈，進而生煩惱。其實，針鋒相對在很多時候是沒好結果的。

我們在教育學生時更要控制情緒，做個理智的人。生活不可能一帆風順，總會有荊棘和坎坷，從而滋生煩惱。煩惱是一種心態，你認為它存在，它就折磨你。你認為他不存在，它就遠離你。億萬富翁張國容可以煩惱纏身，最終以自殺終結。而湘西小鎮的老人們，可以無憂無慮地河邊下棋，他們不會自殺，他們沉浸在每日棋盤搏殺的快樂之中。煩惱和快樂只是一念之差，所有的不快樂都是我們自己造成的。快樂的情緒沒有人可以給你，如果你執謎於煩惱當中，再美好的事物在你眼裡也會變成醜惡。就如教師這一職業，若從經濟收入來看，遠不如其他職業，但我們有我們的優勢，學生的進步、學生畢業後的一個簡訊就足以超越一切。

三重構

控制情緒，做個幸福人。在生命的過程中遇到不如意的事是很正常的，沒有一個人會一生都如意美滿，重要的是不要使那不如意成為我們生命中的主導，要適時調整心態，獲得幸福。

1多從自身找原因。煩惱來源心態，遇到問題時，要尋找問題的根源，從自身找原因，不可將問題遷怒他人，要擺正心態。真正的快樂源自於對痛苦的領悟，因為沒有痛苦的人生是無法感受到快樂的，我們只有正確地面對它，理智地剖析它，肯定(內容來源好 範文網)應該肯定才能否定應該否定的，

2三思而後行。作為老師，處理學生問題也必須要客觀，否則會因為我們的一時失誤而影響學生的情緒，甚而影響學生的學業。今後，遇事我要能站在對方的立場看問題，能為對方考慮一下，再作決定，這樣就會得到一個比較周全的結果，養成習慣，做個理智的人。

3多學習心理學知識。現在很多家長忙於工作而忽視了對孩子的教育，教師可以利用心理學知識為這些平時缺少關愛的孩子送去溫暖。學習心理學，不僅自我調節，更為學生排憂解難尋找到捷徑。

控制情緒，以理智面對生活，相信生活會更美好。

《捨得》讀後感

舍，於人是慈悲，於己得精進；以舍為得，無處不春風。

———星雲大師

舍，看起來是給人，實際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句讚美，給人一個笑容，別人才能對你回眸一笑。含和得的關係，就如因和果，因果是相關的，舍與得也是互動的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸；如果他的內心沒有感恩、結緣的性格，他怎麼肯舍給人，怎麼能讓人有所得呢？他的內心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內心蘊藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財，才能舍財；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚痴，他給人的當然也是貪嗔愚痴。所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給別人，因為舍什麼就會得什麼，這是必然的因果。這是星雲大師所著《捨得》一書扉頁上的一段話，書卷未開，便給人一種清風拂面的感覺。在這個浮躁的時代，對精神飢乏的大眾而言，這是再好不過的食糧了。

《捨得》一書中，星雲大師釋法學識精義對大眾人生拓展、學業、事業、生活及修養心性諸方面進行分析和指導，啟發人在成長成功的過程中把握住自己，沿著精進的方向完善自我，以和諧社會。大師文字如甘露，讓人得獲自在新生。

全書分為職場篇、日常篇、修身篇、養心篇四篇，從不同的角度向我們闡述“捨得”的精義，縱觀全書，沒有一處不“捨得”，但通讀全書你會發現星雲大師的禪學“捨得”，可以歸結為另兩個字“正修”。《禮記·大學》有文“正心，修身，齊家，治國，平天下”，如果沒有做到完善自我，根本談不來“齊，治，平”。

全書無不透著大師的人生智慧。捨得，有舍有得，不捨不得；小舍小得，大舍大得；欲求有得，先學施捨。舍捨得得、得得舍舍就充滿在我們瑣碎的日常生活中，演繹著成功和失敗的故事。捨得是一種哲學，也是一種藝術，捨得，得舍，何得？何舍？剛者則柔不足，柔者則剛不足，勇者必戾，智者必詐，世間萬物，芸芸眾生，無有完美，對應其優點必有缺點！造化弄人，捨得間是痛苦並快樂著！

捨得是選擇、捨得是承擔、捨得是忍耐、捨得是智慧、捨得是痛苦、捨得是喜悅，《左傳》(更多請搜尋：)中有句話："君以此始，則必以此終"，因果迴圈，有其因必有其果，沒有無因之果。所謂劍有雙刃，人有雙面，你選擇了一個人、一個事物的某一點，就要承擔你的選擇所帶來的連鎖反應；選擇了一個人的勇猛，就要容忍他的暴戾；選擇了一個人的智慧，就要容忍他的狡詐。選擇了，捨得了，無非是要真正的知道你自己要的是什麼，你是不是真正地知道自己在做什麼。只要你得到了自己想要的，做了自己想做的，這就是得，至於一路的磨難以及對各種慾望的剋制，便是舍。捨得，捨得，何舍？何得？

捨得既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術，這種哲學與藝術在中國古代的貨幣就有體現——銅錢。捨得自己的稜角便能圓潤處事，左右逢源，無處不春風，能有如此大舍，則還是源自內方，內方是一種自身的修養，修身，養心，參透世間萬物，了悟人生本質。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統一的矛盾體，相生相剋、相輔相成，存於天地、存於人生、存於心間、存於微妙的細節，囊括了萬物執行的所有機理。萬事萬物均在捨得之中，達到和諧、統一。要得先須舍，有舍才有得。何舍？何得？

作為一個凡夫俗子，我們有著太多的慾望，包括對金錢、名利和情感。這沒什麼不好，慾望本來就是人的本性，是一個人實現自身價值的不竭動力，是推動社會進步的一種力量。凡事都有一個度，所謂情到深處則化為毒。但是，慾望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，於是便產生了太多的悲劇。因此，我們

只要真正把握了舍與得的機理和尺度，便等於把握了人生的鑰匙、成功的門環。要知道，百年的人生也不過就是一舍一得的重複。

捨得，是一種精神；捨得，是一種領悟；捨得，更是一種智慧、一種人生的境界。書中的各種小故事、寓言以及很多人的成功經歷，更是把這種人生哲學以最樸實的方式傳遞給我們，領帶我們走進智慧的人生，讓在人生關鍵點上能夠做到遊刃有餘。在我看來本書重在向我們傳達自身修養的重要性，但我始終沒有想明白，為什麼本書以“職”、“日”、“修”、“養”排序？如果說這是大師的一種舍，但我想大師的這種舍，在不能起到很好效果的情況下，還可能給人以誤導，本來在這個浮躁的時代人們就十分急功近利，又有多少人去努力地提高自己的身心修養呢？加之現代成功學的風行，更會讓人們不知所以為，誤了大師一番舍。

如果說你真的去思考了本書，你會發現我所說的，大師重在教你修養身心意義所在。所謂以不變應萬變，只要自己了悟了生活、人生的真諦，縱然時事變幻風雲，也能笑傲人生。自身的修養不是讀書就能學到的，這是一種大智。有文雲“大音希聲，大象無形”，這種大智是靠修行得來的，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，修行源於點滴的積累，修身修心實為一體，不可分而為之。書的真正作用是指導，一種人生的指明燈，但有了方向我們要捨得安逸，捨得氣力，捨得路上的花花草草，才能順利地走向思想的彼岸。

每一個人都有自己的夢想，夢無大小。若用大師的智慧去作為指導，你會發現在通往夢想這條路上無處不春風。人們總是喜歡把問題複雜化，而我則希望去看問題的本質，所謂斬草除根，與其費盡氣力剪除枝枝蔓蔓，不如一刀揮斷枝蔓根！當我們有了夢想就不要輕言放棄，不要想自己有沒有能力去完成，你要做的是開始，萬事開頭難，邁出第一步。捨去各種擾亂你心智的想法，自然會有解決的辦法，捨不得一萬小時，就得不到真正的明示。努力地提高自身修養，一個有較高修養的人，是有自信的人，是有毅力的人，是不折不撓對生活永遠充滿希望的人，這是不可或缺的不竭能量。在這條路上還要做到四個字：將心比心。每一個夢想都不可能是隻有一個人的世界，我們在實現自身價值的過程中每時每刻都與人打交道，人是有獨立意識的，我們要懂得相處之道。當下大量的書籍充斥在市場，各種人際祕籍，各種神奇寶典，讓人不知所適。其實萬變不離其宗，星雲大師在諄諄指導的言語中透露著的是“將心比心”。當我們都能站在對方的角度時，就是一種心的交流，有了心的交流，才能更好的相處相交，才能杜絕矛盾的產生，才能同心齊力。只有心智得到了應有的修行，達到了一定的高度，才會捨得一切欲利嗔痴，才能身心合一，才能無處不春風。

捨得，以舍為得！其宗為提高自我修養，做到正心、修身，以不變應萬變，做到遊刃有餘，無處不春風，實乃心相昭昭。