品國學心得體會7篇

及時寫一篇心得體會可以不斷更新自己的想法，有時候寫心得體會就好像寫事務文書一樣，以下是本站小編精心為您推薦的品國學心得體會7篇，供大家參考。

品國學心得體會篇1

國學經典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經典”的搖籃裡孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現著中華民族的精神。其優秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。作為中國人，我們應該以此為傲，作為一名教師，就應該更好地繼承併發揚中國傳統國學文化。

一、修身養性，德行人生。

經典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始於足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人座標。因此，它可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語》裡許多關於修身養性的言論，簡潔明瞭，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執。作為教師，為人師表，更是要牢記自己的責任，約束自己的行為，真正做到身正為範。在當今這個花花世界，許多人過分地強調物質利益的追求，因為種種原因而使得人們的價值觀發生變化，功利性比較強，而作為教師承擔著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現在，一頭挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀、價值觀.、人生觀的引導，教育學生為民族的復興而不懈努力併成為國家的棟樑。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養性，經得起各種不良現象的誘惑。

二、激趣教學，發揚傳承

?國學》裡的內容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深奧，對於國小生來說，他們只需要知其言，而並非一定要知其意。就像陳建先老師說的那樣，“我們老師只需要給他把那扇‘國學’的門推開，裡面豐富的內涵要待他們將來自己慢慢領悟。”興趣是最好的老師，我們應採取多種教學手段來激發孩子的學習興趣，可以通過“誦讀、遊戲、體驗、角色扮演、量化訓練、競爭比賽、動手操作、家庭鞏固等，多種符合兒童心理髮展規律的方法和手段混合使用，還利用多媒體動畫、視訊、軟體、電腦、液晶電視，讓孩子在快樂中學習國學。

三、熟讀成誦，感悟人生

國學經典，不僅語言精煉優美，而且意蘊深刻。是對國小生進行教育的好材料。首先，國學誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學生的閱讀能力。學生對經典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反覆誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個道理。學生在朗讀水平大面積提高的同時，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。然後，擴大了學生的知識面。學生在誦讀經典的過程中，不但提高文學修養，而且開闊了視野，知識面不斷擴大。最後，促進了幼兒表達能力的提高。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發”，“下筆如有神”。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而在誦讀中也學習到一些表達方法。在日常交流中，我可以看到孩子們每天的進步。

四、加強學習，提升水平

在教學中，我深深感到我作為教師國學功底還不夠深厚，急需提高。國學經典是文化的精粹，是人類文明的沉澱，歷盡歲月河流的淘洗，依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。而我們教師有必定的教學任務，我們應該利用有限的時間來提高自己的閱讀量、閱讀水平，通過相互學習交流，培訓等手段來提高我們教學水平。孔子說：“三人行，必有我師焉。”學習是永無止境的，我們應懷著謙虛謹慎的態度向他人學習。“師者，善於傳道，授業解惑也；道之未聞，業之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”老師要善於傳授道理教授學業和解答疑惑，不懂道理，學業不精湛，學生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷接受新知識，新技能，新的教學方法；不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水，自己就要滿斛水。

通過學習，讓我深刻領略到國學的魅力，《國學》是我們中華民族傳統文化的精髓，老師是很好的傳承者，我們應當做學生的導航者，為他們開啟這扇門，讓他們在國學經典的寶庫裡採擷精美的詞句，構築自己人生美好的詩篇。

品國學心得體會篇2

一眨眼間，我已經在德國生活快兩年了，經歷過了這片土地上的大雪紛飛，也經歷了這裡的鳥語花香，德國在某些方面的確比我們更加發達，然而我卻在這裡越來越貼近自然與純真，德國這個國家如何，是不能用短短一篇文章可以概括的。這與不同社會和不同風氣有著很大的關係。我現在感覺到我越來越貼近自然，越來越憧憬那種最初和自然美好就是和學校以及周邊社群的風氣有著很大的關係。這裡沒有車水馬龍和城市的喧囂，更沒有熙熙攘攘的遊客，這裡只有樸實的老師們和單純的同學們。從他們這裡我能感受到的是純樸。這裡我想來談談自己的一些經歷感想以及自己的感悟。我並不認為談學習就足夠，如果沒有真實經歷無論如何費口舌地描述，都是無用。我想談論的是真正一個留學高中生的生活。各種媒體上這樣的文章並不少，但是有些作者的一些想法我實在不敢苟同，我覺得他們說的有些問題，並不是錯在了社會，而是錯在了自己本身。

對於任何一個獨自來到德國學習的學生來說，在生活自理之外還要面對孤獨。這種感覺是不可能逃避的，而且它將會一直存在。畢竟和父母異鄉，還需要開啟一個全新的交際圈。在來到國外之前，我認為每個人都必須有這方面的覺悟。德國人自然也是普通人，他們也對一切充滿了好奇。更何況在這個連阿拉伯都會被稱作東方的土地上，出現了來自更加遙遠的，真正的東方國度的人，他們自然會展現自己友好的一面的。這就是我的機會，並且我把握住了這個機會。也是因緣巧合的情況下，我在這個學校交到了知心朋友。能夠在一個陌生的國家找到同一個思想層面的人交流實在是難得。漸漸的，當你在一個地方有了能夠給你帶來快樂的人，一個在危難的時候可以幫助你的人，一群你回國以後會牽掛和思念的人時，這裡已經就不再陌生了，那些說四海為家的人並不是沒有，但一定是少數人。德語有個詞經常會被使用，那就是"第二個家鄉"，對於我來說，這個小鎮已經成為了我的第二個家。

有時我也不得不感嘆，世界真大啊，但又是那麼小。誰會想到，一個人能夠在進入飛機的前一腳用著施瓦本方言和一群朋友在藍天白雲青青草地上談笑風生，下飛機的後一腳就已經湮沒在了一座燈火闌珊的百萬大都市之中。總會有人會問我，哪種生活方式你更喜歡，我其實並不是非常情願回答這個問題，一是因為表達出來過於困難，另一個則是因為自己談論家裡的優缺點並不是一件光彩的事情。如果一定要給一個答覆，那我也只會回答："我都喜歡。"能夠在一生中同時感受這兩種生活氣氛，是我的榮幸。當一個人漂泊了萬里，又一次看到了可愛的老師們熱情的跟我們說歡迎回來時，那種說不出來的感動讓我有了家的感覺。當我再一次看到我的家人和好吃的中國佳餚時，又會有一種說不出來的幸福。能夠這麼活著，我很滿足。

說到老師，我認為對待老師的方式是全球通用的。不論在什麼國家我們都要尊重老師。在這個方面其實德國的學生是比較欠缺的，尊師重道這個詞所維護的並不僅僅是老師的尊嚴，更是我們國家的道德規範。在德國課堂紀律中從來就沒有上課不要講話這一條，我們中國學生的課堂自律所展現的在國外已經不是個人修養這麼簡單了，而是國家形象。我通過這個可以從老師那裡得到不錯的評價。再一次強調一下，不是上課不發言，而是遵守課堂紀律並在尊重老師的情況下發言。這是中國人到德國的一大優勢。通過上課時和課後與老師的互動，我自然就能夠得到很多機會，也讓老師們知道了，我是一個與眾不同的人。

正如我之前所提及的，現在的我有兩個故鄉。但有一件不可避免的事實，那就是家人對我的擔憂，這也就是我有的時候喜歡攝影和拍視訊的原因。我想告訴我的家人，不要擔心我，我過得很好。每當我得到什麼好的東西時，第一個想法就是想把這個好東西和家人分享。我拍視訊只是想告訴家人，我很好，不要擔心我。後來又想到可以順便傳播一下東西方文化。因為德國學校也是我的家。我也想讓德國的朋友們感受一下東方文化的力量。所以在這兩個大前提下，我做了賀歲的視訊短片。我做的視訊短片竟然不僅能讓中國人看懂，德國的同學們也能看懂。所以我將這個視訊展示給了他們。這一點引起了老師的注意，我便有了機會在校報上刊登了這個視訊。

當然，和我一起來到德國的同學們應該有不少比我更容易融入德國社會的。回首走過的路，我想感謝當年中德班時老師們的指導和自己的努力。儘管時過境遷，教學樓也換了，但是中德班永遠都是我心中那個溫暖的集體；雖然時間再也回不到從前，那段在中德班的時光依舊是我記憶中一抹明亮的色彩。

品國學心得體會篇3

讀萬卷書，行萬里路。在泰國將近一年的學生生活，讓我獨立不少。也讓我對泰國的生活方式，風土人情，文化習俗有了進一步的瞭解。就我個人而言，在各個方面都有了新的體會與認識。

一、生活方面，學會了獨立

還記得剛下飛機的那一刻，意味著經來到了另一個陌生的環境，開始了10個月的學習生活。也是那一刻，真正體會到泰國的熱。當老師把我們接到學校，住進宿舍，還為我們準備了飯菜，我們在泰國的生活就真正開始啦。

那一晚，我們還不適應那裡的氣候，雖然開著風扇，但是半夜還是被熱醒了，然後開始有點想家，有點抱怨，也有點激動。慢慢的，我們適應了開著風扇睡覺的生活，也發現，雖然很熱，但是空氣很溼潤，大家的面板也在慢慢變好，睡覺也就變得舒服了。

至於吃的，大家從一開始的不喜歡，吃到後來慢慢變胖，也就證明了大家對泰國食物的喜歡。由於我們在的學校，泰國學生下午放學就回家，所以食堂早早就關門。老師就允許我們自己在宿舍買菜來做。這樣10個月以後，大家的廚藝都是不可小覷的。對於我自己，我也從學習買菜開始，到後來能做出一頓家常便飯。

這樣，10個月以後的我，即使是一個人也可以把生活打理得僅僅有條，不再是住不慣就想跑，吃不習慣就抱怨，做不來就想放棄。我已經學會了獨立，能處理好遇到的一些問題，讓自己的生活過的輕鬆愉快。

二、同學之間，要團結互助

剛去到泰國，由於大家泰語不是很好，也還沒有時間認識一些泰國朋友，所以大家的生活圈子一下就縮小了，僅限於同學之間。這樣，大家相處的時間多了，雖然更加親密，但也更容易產生矛盾，發生各種不愉快。有時甚至是一件小事，或者是一句無心的話，都會傷害到同學，朋友，彼此糾結，影響了學習生活。但畢竟我們都是中國人，是一起過去讀書的同學。

所以儘管我們有暫時的不愉快，但是隻要哪個同學生病了，或者是遇到什麼困難，大家的那一點小矛盾就消失了，取而代之的是大家互相關心，彼此照顧。我肚子疼的時候有同學幫我買飯，找藥。胃疼時有人陪著我，心裡有什麼想法或者是有什麼不愉快有同學聽我講，還給我意見。每晚吃晚飯有同學陪我去散步，聊天。誰煮了好吃的，都不會忘記帶一份給自己嚐嚐……

每當想到這些時，就覺得很幸福。有時候會想，如果沒有這麼多的同學，自己一個人的話，雖然可以撐過去，但是就會比較辛苦。所以我得感謝她們，這10個月的幫忙照顧。也明白了每個人都不是孤獨的，都需要別人的幫助關心。這樣，如果有緣大家在一起。就應該團結互助，有小矛盾，小分歧是不可避免的，但是隻要我們能好好的談一談，再想想平時別人對自己的幫助，就會覺得應該珍惜這一份友誼，學會團結互助。

三、學習方面，知道了要堅持不懈

對於我而言，去泰國之前學的泰語基本為零，所以過去時當老師講第一堂課時，我真的是一頭霧水，隨時需要聽老師的講解或者是查字典，問旁邊的同學。幾乎一句完整的話都聽不懂。那時候一堂課下來，我們累，老師講的更累。但是教我們的老師都是很有耐心，態度很好的老師。他們不停的解釋，不停的帶讀，讓我們慢慢的有了進步，從聽懂一個詞到一句話，最後到一段話。雖然這個過程花了很長的時間，但是經過一個學期以後，老師還是認為我們大家都有了進步。我也慢慢摸索出學習泰語的一些規律，對泰國文化有了瞭解和興趣以後，感覺進步的就比較快。現在，對於泰語，我只能說知道點皮毛，可是我有了學習泰語的方法，對泰語也比較幹興趣，所以即使不上上課，我也會自己繼續學習泰語，相信持之以恆的學習會讓我有所收穫。

四、走進泰國人家，瞭解了泰國生活

在有限的15天假期裡，我有機會去到了泰國朋友家，瞭解了真正的泰國生活。朋友家住在普吉，我們是在中國認識的，她媽媽也到過我們家玩，所以當知道我去到那邊讀書時，一定要我去她們家玩。在朋友家六天的泰國式生活，讓我喜歡上了泰國的海，泰國的人，泰國的一切!首先，我覺得她們很友好，每次跟朋友爸爸去橡膠園時，在路上會遇到很多鄰居，就能感覺到大家的鄰里關係比較好，同時朋友家也是一個和睦的大家庭，她們全家帶我出去玩，做很多好吃的地道的泰國菜給我吃，還教我們學習泰語。家住的地方離海比較近，所以我可以騎著自行車就能到海邊看日落。那是我第一次看海，現在想起來都還是那麼的懷念。

在泰國，由於氣候原因，大家早上起床比較早，晚上睡的也早。生活過的不是那麼忙碌，但是日子卻過的有滋有味的。泰國人很友好，喜歡微笑，幾乎都會幫助有困難的人。泰國的流浪狗很多，但是很少有人會捕殺，卻經常有人拿食物到路邊去餵它們。泰國的沙灘很漂亮，會讓你流連忘返。泰國的人妖很漂亮，但是她們的壽命卻很短。泰國有很多的寺廟，很多的熱帶水果，很多的大象，喜歡上這一切，就愛上了泰國。

在泰國十個月的學習生活，讓我從開始的想家，抱怨陌生的生活環境，漸漸的被泰國的人，泰國的文化，泰國的海所吸引，到最後離開時的不捨。這一過程，讓我整個人都有了全新的改變。這一年曾讓我有過失望，有過無助，想過放棄，但是經歷過後，我知道了長大意味著獨立，應該學會堅強，自己的路沒有別人能代替，自己得學會面對壓力，面對未知的生活。

品國學心得體會篇4

經過學習國學經典，心得體會是感覺良多，使我感覺到我學習幾十年的知識還不如古人幾葉書，古人的幾葉書寫盡了統治國家的方略和治國之道，從修身到治國平天下。一辦學校與治國

認真地興辦學校，反覆用孝順父母敬愛兄長的道理開導學生，頭髮斑白的人也就不會在路上負重行走了。老年人有絲綿衣服穿,有肉吃,一般老百姓吃得飽,穿得暖,這樣還不能使天下歸服，是從來沒有過的。限制人民不必用國家的疆界，保護國家不必靠山川的險阻，威行天下不必憑兵器的銳利。擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點時，連親戚也會叛離;幫助的人多到極點時，全天下的人都會順從。.人之所以為人，吃飽了，穿暖了，住得安逸了，如果沒有教育，就和禽獸差不多。

聖人又為此而擔憂，派契做司徒主管教育，用人與人之間應有的倫常關係和行為準則來教育百姓——父子之間有骨肉之親，君臣之間有禮義之道，夫妻之間有內外之別，老少之間有尊卑之序，朋友之間有誠信之德。孟子曰：“人有恆言，皆曰，‘天下國家。’天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”二《論語》治教

子以四教：文，行，忠，信。孔子用四項內容教授學生：文獻，實踐，忠誠、信實。子曰：“三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子說：“幾個人同行，其中必定有人可以作我的老師。發現好的向他看齊，發現不好的就對照改正嘛。”子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”孔子說：“教導學生，不到他想求明白而不得的時候，不去開導他;不到他想說出來卻說不出的時候，不去啟發他。

教他知道一個角，他不能以此推知其它三個角，也不再教他了。子曰：“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。”孔子說：“智力中等以上的人，可以和他講高深的學問;智力中等以下的人，就不能和他講高深的學問了。”子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”孔子說：“學過了又定時溫習和練習，不是很愉快嗎?有同學從遠方來，不是很令人高興的嗎?人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個君子嗎?”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”孔子說：“溫習舊知識又不斷吸取新知識，這樣的人就能做老師了。”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”孔子說：“只讀書而不思考，就會迷茫而不明事理;只是冥思苦想而不讀書，就會陷於虛妄而危害身心。”子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”孔子說：“我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去冥思苦想，但沒有益處，不如去學習哩。”孔子主張的教育目的是培養“士”，而“士”的標準就是“君子”或“君子儒”。

“君子”原是奴隸主貴族統治者的專稱，即奴隸主貴族老爺的意思。孔子把它發展成為具有一定道德標準的精神貴族的理想人格，即把“君子”當作教育的培養目標。他明確提出作為一個“君子”，一要能“修養自己，保持恭敬謙遜的態度”，即要有“德”。二要有“使親族朋友以及老百姓都得到安樂”的治國安民之術，即要有“才”。君子德才兼備，以德為主。教師要儘自己的社會職責，應重視自身的學習修養，掌握廣博的知識，具有高尚的品德，這是教人的前提條件。三《學記》治教

玉不琢，不成器;人不學，不知道。玉石不經雕琢，就不能成為完美的玉器;人不經過學習，就不會明白道理。雖有佳餚，弗食不知其旨也;雖有至道，弗學不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反也，知困然後能自強也。故曰：教學相長也。雖然有佳美的菜餚，不經過品嚐就不知道它的美味;雖然有最好的道理，不經過學習不知道它的奧妙。因此，通過學習然後才知道自己的不足;通過教學實踐，然後才知道自己的困惑。

知道不足，然後才能反省自己;知道困惑，然後才能加強自己。所以說，教與學是互相促進的。時觀而弗語，存其心也。幼者聽而弗問，學不躐(liè超越)等也。教師時時觀察學生的學習而不輕易開口解說，使學生的疑問存在心裡(激勵他獨立思考);年幼的學生只聽而自己不發問，這是因為學習(應當循序漸進)而不能超越越等級。

故君子之於學也，藏焉，修焉，息焉，遊焉。夫然故，安其學而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反。因此君子對於學習，心懷學習之志，不斷地進修學業，休息時，遊觀時(也不忘學習)，能夠這樣，才能鞏固學習而又親愛教師，喜歡學友而篤信所學的道理，因此即使離開師友也不違反師道。

大學之法，禁於未發之謂“豫”，當其可之謂“時”，不凌節而施之謂“孫”，相觀而善之謂“摩”。此四者，教之所由興也。大學的教育方法：在學生不良行為尚未萌發就注意防禁叫做預防;在學生可以教育的時候及時進行教育叫做適時;不超越階段而循序漸進地施行教育叫做順序;互相觀察學習而提高叫做觀摩。這四點，就是使教育興盛的方法。四師德

為人君止於仁，為人臣止於敬，為人子止於孝，為人父止於慈，與國人交止於信。做國君的要處於仁的境界;做人臣子的，要處於敬的境界;做子女的要處於孝的境界;做父親的要處於慈的境界;與國人交往，要處於信的境界。是故君子有諸己，而後求諸人;無諸己，而後非諸人。

因此君子自己具備的，而後才要求他人做到;自己不沾染的，而後才能禁止他人。，倫理道德既是政治的核心，又是教育的根本。從教育過程來說，倫理道德教育既是教育的起點，又是教育的歸宿;既是教育的依據，又是教育的內容和途徑;既是教育的過程，又是教育的目的。從“格物”的實際教育著手，到理想境界的“天下平”的實現的過程，在前後連線的“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”八個環節(即“八條目”)裡，實際存在著教育認識過程的三個階段：五教育方法

師者，所以傳道受業解惑也。老師，是靠他來傳授儒道，講授學業，解答疑難問題的。大學之法，禁於未發之謂“豫”，當其可之謂“時”，不凌節而施之謂“孫”，相觀而善之謂“摩”。此四者，教之所由興也。

品國學心得體會篇5

從一三年開始，也就是癸巳年，筆者開始接觸傳統文化，起初因為對佛學感興趣，把基本的幾部佛經讀完，然後被《藥師經》中的東方世界吸引，經常反覆誦讀體悟，感悟出生命中很多奇妙又無法解釋的現象和佛理。

筆者帶著佛經中的疑問進而對中醫產生了濃厚的興趣，在看傳統醫書時，頓時對中醫養生的神祕震撼，為了更深入地瞭解生命的規律，進而開始接觸並學習有關命理方面的傳統文化。

經過三年的學習實踐，發現各種術數書中有很多思想觀點以及結論並不能讓人完全信服，為了找到可靠的證據說服自己，繼而翻閱過很多關於原始五行解說的書籍，發現古人對天文方面的研究成果竟然與當今的天文學成就高度吻合，驚歎之餘，為了弄明白古人是怎樣發現日月星辰運轉規律對生命產生影響的奧祕，看了很多傳統書籍，雖然沒能找到合適的解釋，但是發現，從魏晉以後隋唐以前有一種外來學說被吸收進來，那就是古巴比倫的星座文化。

我離開了對傳統文化的學習，進入了西方世界的星座學說，不同的文明帶給人不同的文化體驗，兩河流域的傳統文化也很精彩，西方文化的直觀表述加之從東方傳統文化中汲取的營養讓我很快學會了繪製星盤並對星盤進行解讀，對於同一個人的生命歷程，用東方傳統文化衍化和用西方星座文化解讀的結果竟然高度相似，當然側重有所不同，那就是，東方重客觀體用，西方重自我感受，讓我瞬間化解了學習傳統文化中產生的很多疑問。

於是筆者又返回到傳統文化的學習當中，逐漸清晰的生命畫面出現在眼前，這種感覺就像我們平時看三維立體畫一樣，瞬間突顯出來，結構嚴謹，無懈可擊，只要不過多的注重某些細節，始終會保持全域性的完整，然而，這個結果卻令筆者更加迷茫了，為什麼會這樣？

宇宙中存在了何種能量在操控著萬事萬物的規律？這種規律象徵始終讓我百思不得其解。

自從新冠疫情開始，筆者開始對道家哲學產生了濃厚的興趣，於是筆者放棄了其他自媒體平臺中財經領域和星座領域的創作，3月22日正是甲子日，也是一個新的開始，筆者註冊百家號成功通過，開始發表了第一篇文章《老子的道德經說了個什麼道》並開始體悟老子的思想。

這就是筆者八年來學習傳統文化走過的路，今天想和大家分享一下關於學習傳統文化的微小心得，希望能夠對想要學習或是正在學習傳統文化的朋友有一點幫助。

首先，您學習傳統文化想解決什麼問題？如果您僅僅是因為國學熱，想要弘揚傳統文化，那麼很難深入到傳統文化的學習當中去，還會感覺枯燥乏味，並堅持不了多久。因為興趣才是最好的老師，有目標，有追求，不斷地發現問題，才能順其自然地把自己代入到傳統文化的玄妙之中。

傳統文化並不都是精華的傳承，其中，也有很多讓我們感到困惑的觀念，也會遇到古人有意無意間挖的陷阱，如果把這些當成糟粕，那麼您會少走很多彎路，如果把這些當成經驗去實踐，您將學會更多識別真偽和爬出陷阱的技能。

老子曰：天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。

精華與糟粕的共同存在，在老子看來是自然現象，對於我們來說都會有用，但非只有好作用。

如果您對傳統文化有著很大的興趣，筆者的觀點是最好讀原著，不加任何註釋的那種。您可以看一下筆者百家號中對《道德經》的體悟，也許你會嗤之以鼻或者咯咯大笑，甚至筆者寫完後過段時間再讀也會深感膚淺，即使這樣，絲毫不會改變筆者對《道德經》的繼續體悟。雖然幼稚，甚至體悟出的涵義距離《道德經》原著思想已經十萬八千里，但這就是我當時的真實體悟，這就是學習的過程，把別人的解讀臨摹得再好，終究不是最真實的自己，我們尋找的是自己生命中的需要而不是和自己玩皮影戲。

如果我們一味的閱讀傳統經典，甚至可以背誦，但是從來不用，那就毫無意義。如果想學習傳統文化中的玄妙之處，就不應該只停留在理論研究上，一定要用，要實踐。只有這樣，才能感悟出古人的大智慧。

無論學習哪方面的傳統文化，保有認真求實精神顯得非常必要，但前提是得學會挑選書籍。比如專注中醫術數類，那就從基礎開始看起，循著問題找書，不要隨著興趣寬泛涉獵，集中精力尋找自己想要的答案才能得到真實可靠的證據，畢竟中華幾千年的歷史文化，傳統書籍汗牛充棟，我們真的沒有那麼多時間和精力把所有書統統看完。

當今社會發展越來越快，文明程度越來越高，在這個相對自由的社會生態環境下，越來越多的世人厭倦了外在物質享受，逐漸追尋內在精神滿足，對傳統文化的熱情越來越高，但在學習、傳承、弘揚傳統文化過程中，也會或多或少的進入很多思想以及認識上的誤區。

由興趣引導進入傳統文化的學習，瞭解之初，難免會對古人及其思想或者某種信仰產生崇拜心理，而盲目相信其中的思想表現出的大智慧，也難免會主觀片面的誇大某派賢人、某種術數、某種信仰在傳承過程中產生的真實作用，從而極度主觀的評價這些內容，對自己正確認識傳統文化產生過多幹擾，以及遮蔽了學習傳統文化的過程中應該持有的懷疑精神，那麼這樣就會產生迷信思想，所以對初學者來說擺正自己的價值觀和認識論很重要。

文明是文化的體現，文化是文明的傳承，每個歷史時期都有進步的思想，同時也有糟粕的經驗，我們不能把古人失敗的經驗當成認識事物的法寶，更不能錯誤的認識歷史發展規律，所以掌握古人思想是我們學習的重點。

在閱讀傳統經典書籍時，筆者再次建議最好閱讀古人的原著，而不是後人對原著的註疏。因為後人都是在特定的歷史條件下，帶有自己的思想對原著進行解釋，難免會遵循歷史規律偏離原著思想，我們需要的是自然規律而不是社會經驗。

有人說，閱讀原著時由於自己認知限制，會偏移古人的邏輯和思想太多得不到真實解釋，那也不能因噎廢食，畢竟這是一條自我體悟之路，他人愛莫能助，也是一條必經之路，這種最膚淺的解讀，是您此時此刻的體悟，不受任何解釋的擾亂，是內心對自然規律的體驗，即使前人的解釋非常完美，我們在學習過程中可以借鑑但不能接受，除非我們有了自己的思想認識，因為只有自己的思想認識才可以影響甚至改變我們的思想觀念、生活方式、宗教信仰，我們不能失去寶貴的自我思考能力。

但是在自己理解的過程中會出現很多講不通的地方，這很正常，畢竟有些經典已有兩千多年的歷史，更何況有些經典已經被後人篡改，但不要懷疑自己的理解能力，也不要為了把經典思想講通，而把很多風牛馬不相及的東西硬生生的安放在原著之上，這樣會把我們應該面對的問題錯誤的解決掉，從而失去原著真實思想浮現出來的機會，所以不要為了自圓其說而生搬硬套，這樣的解讀既不符合原著思想，還會違背學習傳統文化的初衷。

不要過度糾結某句話，甚至某個漢字的解讀之上，每個漢字可以解釋出多種涵義，但是經典之所以傳承至今，不是因為深奧而是因為古人認識事物的正確思想，如果實在無法解釋某個字或者某句話時，那麼就放過，當做完通篇理解，基本可以體會出古人思想時，您會發現，那些不懂的字和句子已經不再重要，因為我們需要的是基本思想而不是古人經驗的製作過程，有時候我們根本就沒能讀懂一本經典，但只要弄明白經典中的邏輯思想，也算是一種進步，畢竟我們不是專門研究傳統文化的專家。

當我們學習傳統文化逐漸深入的時候，要培養出學習傳統文化的基本態度：既不能全盤吸收，也不能全盤否定，辯證取捨。如果認為傳統文化全部是智慧精華的人，那麼他就是在迷信，如果認為傳統文化全是愚民思想和糟粕的人，甚至為了驗證西方文化先進性而學習傳統文化的人，那麼他就是無知，這些態度都不應該出現在一個善於學習傳統文化的人身上。

我們無論是對待傳統文化還是對待西方文化，即不能全盤吸收、也不能抵制拋棄。每一種文明都會有相應的文化傳承，每一種文化都有其獨特魅力所在。晚清名臣張之洞在《勸學篇》中闡述過“中學為體，西學為用”，封建禮教影響下的先人尚且能夠以辯證的眼光看待問題，我們作為地球村的村民更應該放下偏執。

所以任何文化中都有好的一面，也有壞的一面，我們需要做到的就是權衡利弊，吸收實踐發揚優秀的傳統文化，瞭解總結轉化糟粕的傳統文化。這就是我們學習對待傳統文化的基本態度。

好了，今天就和大家分享到這裡，以後筆者會與大家分享一些關於學習傳統文化的方法，不足之處請朋友們多多指教。

品國學心得體會篇6

中華文化綜羅百代，廣博精微，國學經典中蘊藏著中國五千年曆史中的智慧精髓。國學經典不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一箇中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統經典文化是中華文明傳承數千年的重要載體，內容博大精深，流傳的經典浩如煙海。

通過這一段時間的學習，感覺國學不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學文化一直貫穿於每一箇中國人的成長曆程。

兩千多年來，中國的文化教育一直都是以聖賢的經典為基準，就是在元朝與清朝時，外族入主中原時，這種教育方法也不曾被改變。這種以國學為基礎的教育，為中國培養了一代又一代的文化巨人與治國能臣。然而現代的教育，只是對人的智力與技能方面的開發加大重視，對於人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實一個再有才能的人，如果沒有德行，也會在社會上處處碰壁，不會得到幸福的人生。

我在國學經典的叢林中漫步，可以在經典國學的長河裡凌波；可以在國學經典的寶庫裡採擷如花的詞語，構築我心中最美好的教育詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優美的教育讚歌——“善政得民財，善教得民心”！

品國學心得體會篇7

最近學校給我們推薦了一本書名叫《國學經典》。我雖然才讀了一半都不到，但我深感受益匪淺。

?千里送鵝毛》這個故事是《國學經典》裡的第二個故事，它說得是在唐朝時，雲南一少數民族首領為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。緬伯高在過沔陽河時，他想給天鵝洗個澡，從籠子放出來時，天鵝展翅飛向天空。

緬伯高伸手去抓，只抓住幾根鵝毛。禮物飛走了，緬伯高想了一個辦法，將一個精緻的綢緞小包敬獻給了唐太宗。太宗一看，是幾根鵝毛和一首小詩。詩曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號啕。上覆聖天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。”唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說：“難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！”

這個故事深深的打動了我，它讓我明白了，做人應該誠實守信，象緬伯高那樣，天鵝飛走了，只剩下鵝毛，就誠實的將鵝毛敬獻給了唐太宗，送給別人的禮物，重要的是情意，而不是禮物本身。

每個人都希望得到別人的真誠相待，要想別人真誠待你，你就應當首先主動真誠的去對待別人。你怎麼待人，別人也會怎樣待你，你與人為善、真誠待人，別人通常也會如此待你。就如莊子在《莊子。漁父》中寫到“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人”。