達芬奇觀後感5003篇 「達芬奇藝術：靈感觸達無盡天地」

《達芬奇觀後感500》是一篇關於觀賞達芬奇作品所帶給人們深刻感受的文章。通過500字的篇幅，我們將探索達芬奇作品中滲透的智慧、天才和美的精髓，同時反思自己在觀賞這些傑作時所受到的啟示和感悟。無論是藝術愛好者還是普通讀者，相信這篇觀後感都能帶給大家一次難忘的精神之旅。

第1篇

今日我們去參觀了一個特殊的畫展，這個畫展的主題是“童心有愛，七彩夢想”。年少的我們，心中充滿了稚嫩的夢想。我懷揣著這樣的心境，走進了位於科技宮四樓的畫展展廳。

一進展廳，我便看見了琳琅滿目的繪畫作品：素描、水彩畫、兒童畫、沙畫、國畫，應有盡有，還有別具風格的手工製品。一件件美麗而精緻的手工作品吸引了我的眼球，但更令我歎為觀止的是一副夏日荷花圖，是一幅國畫。這幅畫畫得十分逼真：亭亭玉立的荷花優雅的站在池塘中央，淡粉色的花瓣將檸檬黃的花蕊輕柔的包住，十分美麗。左側一朵荷花含苞待放，宛如羞澀的小姑娘。

荷花下方，幾片嫩綠的小荷葉剛剛長成，兩側的墨色的荷葉更襯托出小荷葉的生機勃勃。一隻如畫龍點睛般的蜻蜓停在盛放的荷花旁，彷彿被荷花淡雅的香氣迷住了，久久不願離開。池塘中，幾條頑皮的小魚在荷葉下嬉戲，十分生動可愛。看到這幅畫，我便想起了南宋詩人楊萬里的一句詩：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”我覺得，這幅畫的作者想告訴我們的和楊萬里一樣：我們必須要做一個像荷花一樣的`人，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

這次畫展，我不僅僅體會到了大千世界的美麗，還明白了做人的道理。這次畫展，我真是受益匪淺!

第2篇

柳綠花紅，燕語呢喃，蝴蝶翩躚，春意盎然，一年一度的畫展在市中心的美術館如期舉行。我和朋友相約去觀看畫展。

踏進金碧輝煌的美術館大門，我的心境如釋負重般喜悅，各色各樣的畫作頃刻間映入我的眼簾：清新淡雅的水墨畫、別具一格的油畫、歷史悠久的剪紙……一幅幅猶如神來之筆的畫不是馬馬虎虎隨意刻畫，而是創作家們日以繼夜、堅持不懈的努力成果。

我被這些不落窠臼、巧奪天工的藝術品所渲染的氣氛薰陶了。等我甦醒過來，四周已經荒無人煙。僅有一位瘦骨嶙峋、白皙如玉的小女孩，她正是我的朋友。只見她目不轉睛地盯著那幅普普通通的《老牛飲水圖》，彷彿魂魄出鞘。難道其中有什麼玄機嗎?有，肯定有。於是，我懷揣著這個疑問定睛觀看。

這是一幅油畫。汩汩的溪流旁邊玉立著幾棵楊柳，被淡淡的薄霧籠罩著，顯得格外明亮動人、大方端莊。柳樹姑娘迎著徐徐春風，伴著瀟瀟春雨，跳著婀娜多姿的舞蹈。翠綠的草坪上幾隻毛色暗淡的老牛悠閒自在地啃食著青草，溪流邊的兩隻小牛已經皮幹脣裂，大口大口地飲水。我越看越深陷其中，似乎聽到了小牛飲水時的咕嚕聲，感受到它們撕心裂肺的“渴”。忽然，清澈見底的溪水突然乾涸，變成了血水。我好像看見了轉瞬即逝的最終的地球。

這時，夕陽西下，我猛然想起剛才的疑問，竟發現我已是淚眼模糊，身旁的她更是泣不成聲。

第3篇

15日午時，教師帶領我們參觀了“農村娃描畫新農村”畫展。畫展分為四部分：新生活，新房子，新風景和新產業。

新農村，新生活。如今，農村的生活有了巨大的變化，家用轎車、電腦等已經不再是城裡人的“專有品”，農民也會上網衝浪了，坐在家裡輕點滑鼠，有可能就能做成一樁大買賣。太陽能熱水器這類生活用品早就走進了農民的家庭，勞累了一天的人們回到家中，只要輕輕一按，就能夠洗個熱水澡了!這些生動的生活場景，被我們的農村小夥伴描畫得惟妙惟肖，我們也被這一幅幅圖畫吸引住了，久久不願離開。

新農村，新風景。在小畫家的畫筆下，新農村的景色是那麼迷人!你看，遠處那一條清澈的小河繞村而過，河邊的一排排柳樹多像一個個婀娜多姿的仙女，河裡的荷花競相開放，魚兒在盡情地玩耍……

新農村，新產業。畫展中，我們還了解到潤州農村一些重要產業分佈情景以及未來的發展趨勢，用不了幾年，我們的農村人民生活會更加完美安康!

畫展結束後，我陷入了沉思：作為生在農村的孩子，我必須要勤奮學習，以後為建設家鄉也貢獻一份力量!

推薦星期六去時代影城看了傳說已久的《達芬奇密碼》，坐我後排的是兩個年青女子，從影片開始到燈光亮起長達2個多小時沒有間斷地談論著，其中一個無疑對這部電影研究了很久，一直不停地講給另一位聽。說實話對於這個傳說已久期待已久的電影我也研究了很久，但我寧願自己對這部電影是一張白紙，然後在黑暗中，與光和影組成的影象一同渡過這驚心動魄的2小時。

故事是一種對基督教的全新演義，作者學識淵博，涉及宗教、數學、物理、美術等，在感覺合情合理的推論下，我一步步地相信了，我相信牛頓爵士晚年研究神學的原動力竟是因為他本來就是隱修會的成員，是聖騎士;我相信了耶穌是有後代的;我還從變態自虐殺手那裡找到了“苦其心志、餓其體膚”的苦修的基督教版本。

誰會相信耶穌不是聖母瑪利亞的兒子?誰又會相信耶穌居然會是一個凡人，一個結婚生子的正常的男人?應該說沒有人會相信，即使是如無神論者的唯物論者也寧願相信耶穌的偉大和不凡。其實這部電影吸引眼球的就是顛覆基督教，但畢竟基督在西方社會裡如同孔子在中國文化裡一樣的不可顛覆，所以才有了結尾的時候那個符號學家不願道破的善良，站在本初子午線上，鏡頭一路向下，穿過的不僅是建築物，還穿過了時光的隧道，來到石棺前，然後結束。

當女主人公心知肚明地感覺到了自己就是耶穌的後代時，影片很溫馨地幽了一默，她站在水池邊，然後輕移蓮步，想在水池中凌波微步，結果是當然不能凌波微步，因為她不是仙女，也不是段譽。我想湯姆漢克斯與她相擁的時候，一定有一種說不出來的微妙感覺，因為他擁抱的不是別人，正是他一步一步得出的科學結論:耶穌的後代。他看著她，對她說信什麼由自己說了算(大意如此)。是的，信什麼由自己說了算，有人相信嬰兒的眼睛，因為那最最清純的眼睛，其實嬰兒的眼睛的視力範圍不過一兩米遠，有人相信鹹鹹的淚水而不信甜甜的柔情，其實淚水只是一種同鼻涕和耳屎一樣的人的分泌物罷了。我想當什麼都無法解釋的時候，還是老子說得好:大道無形。

記得卡爾馬克思說:一切宗教都是一種被扭曲了的世界觀，由此可以知道要獲得世界的本原是多麼的難，所以說，你看到的不一定就是真實的。最不欺騙你的是眼睛，但最欺騙你的'也是眼睛。

偉大的牛頓，博學的達芬奇，最後對未知的世界也只能用宗教來解釋，宇宙的原力就是上帝的一擊。所以哲學是一切學科的基礎，你怎麼看世界，世界也就怎麼看你。還是李白說得好:相看兩不厭。

當牛頓爵士的蘋果敲在他的頭上的時候，人類嶄新的文明由此展開，所以，影片最後以“apple”作為密碼的時候，其實是作者和導演在向牛頓致敬。

“《蒙娜麗莎》之所以成為世界藝術名品，並不是因為蒙娜麗莎擁有神祕微笑，也不是因為眾多藝術史家對它做出了神祕的說明，而僅僅是因為里昂納多.達芬奇聲稱這是他的得意之作。”

這是《達芬奇密碼》裡的一段話，買來後破天荒一下子看完了，開始很著迷，等一口氣全部讀完後覺得這本書的主要好處在於把大量有趣而聳人聽聞的知識凝聚在情節的行進中，不時的教導擺弄一番，這就增加了尋常通俗小說所匱乏的“知性”，使書的格調高了很多。

此書講述的是一個發生在法國的故事，一天盧浮宮博物館的館長離奇的死在盧浮宮裡，並擺成了一個奇怪的姿勢，和達?芬奇的一幅著名的畫《維克魯威人》中的造型一模一樣，在他身旁用他自己的鮮血畫成的奇怪的符號更是讓人觸目驚心又百思不得其解，警長法希開始調查此事，他找來了被懷疑是凶手的美國哈佛大學的教授也是著名的符號專家羅伯特?蘭登，並祕密監視他，當蘭登到了盧浮宮博物館中，自稱是館長孫女的譯碼員祕密接應了他並告訴他法希的行動計劃，把帶著蘭登驚險的跳脫了這第一次的跟蹤追捕，接下來蘭登和索菲展開了破譯館長留下的奇怪符號和躲避不斷增多的敵人追捕的旅程。

最喜歡的是書中對文化史中種種宗教符號隱喻的重新解讀，和對人們習以為常的歷史常識的顛覆。當然作為小說，有些敘述免不了是煽情、誇張、虛構，但不可否認其中許多史實也是有相當的真實度和學術價值。 書中對宗教,符號,象徵有了自己獨特的見解，讓我對達芬奇的認識又有了新的延伸，雖然是小說，但是我想danbrown對基督教，符號學，藝術都有很深入的瞭解。

作者的博學體現在對盧浮宮、威斯敏斯特及其他教堂、達芬奇畫作內在寓意的假設及其他各種藝術史知識、隱修會、聖殿騎士團、基督教早期歷史以及原始宗教的相互關係史、密碼學、符號學、瑞士銀行的運作、語言學，尤其是字源的運用……最重要的是把所有這些知識巧妙的通過一個故事展現出來，使讀者學了很多，也受到很大沖擊，卻不覺得乏味。

?達芬奇密碼》這本書引起的風波可是不小，有評論這樣說“暢銷小說年年有,但《達芬奇密碼》與眾不同的是,它的反對者與支持者一樣多。”，“因為這部作品及其爭議涉及了大量的宗教典故和歐洲歷史事件”，因此“不管電影拍得怎樣，《達?芬奇密碼》已經成了一個現象，世界各地層出不窮的抵制《達?芬奇密碼》事件，更讓這部小說超出了小說和書的範疇，成了一個社會話題。”這樣看來，不管是否有落俗的嫌疑，不管是小說還是小說，不管你是誰，《達芬奇密碼》有著讓你不能拒絕的理由。