《伊索寓言》讀書心得10篇 《伊索寓言》：智慧寓言的韻味之旅

《伊索寓言》是古希臘哲學家伊索創作的一系列寓言故事。這些短小精練的故事以動物為主角，通過講述生動的情節和智慧的寓意來揭示生活中的道理和人性的弱點。閱讀這些寓言，不僅可以增加閱讀的樂趣，還能啟迪思考，提升我們的觀察力和判斷力。

第1篇

說到好書，這個世界上的確是有數不勝數的好書，在這麼多好書面前我最喜歡的還要屬有黑人奴隸伊索寫的《伊索寓言》了。

?伊索寓言》流傳至今的原因我認為不僅是它的故事寫得很生動，而且還有那些可以告訴人們如何辨別善惡和是非的道理，讓人們汲取教訓，改正錯誤。讀者以後遇到相同的問題時，它就會成為讀者的良師益友，幫助我們去解決問題。比如說《伊索寓言》裡最為的《龜兔賽跑》了。裡面講述了小烏龜與小白兔賽跑的故事，森林裡幾乎所有的小動物東認為小白兔會贏，可驕傲自大的小白兔卻在半路中睡起了大覺，輸掉了比賽。小烏龜也正是憑著堅韌不拔的意志力贏得了比賽。這個故事就激勵人們既使天賦不好，先條件不足，但是隻要持之以恆的堅持下去，不斷努力，向目標前進，那麼也會取得最終的勝利，就像故事裡的小烏龜一樣，贏得了比賽的勝利。而那些天賦很好的人如果不努力進取，沒有一顆持之以恆的恆心，甚至驕傲自大，也同樣會在人生的競賽場上失利，敗給那些遠不如自己的人。

大名鼎鼎的韓紅跟文中的小烏龜也有相同的遭遇。這名十分優秀的歌手，小時候竟被老師說成五音不全!可她並沒有放棄自己的音樂夢，買來一張張碟片，刻苦訓練，持之以恆，終於圓了自己的音樂夢。

讀了這個故事以後，對我深受啟發，我從小就體弱多病，體育課經常請假，因此體育成績很差，跑步跑的很慢，因此就背上了諸如“慢烏龜”的暱稱，我發誓要一雪前恥，平時不斷刻苦訓練跑步，放學後自己偷偷繞操場跑兩圈，假日裡也不斷練習長跑，終於功夫不負有心人，在這次的體育測試中我的成績令所有人都難以相信，我竟跑過了班上跑的最快得女生!令所有人都目瞪口呆，我獲得了前所未有得好成績。從中我懂得了只要堅持不懈地努力就能取得成功。這就是這本好書帶給我的啟示。

?伊索寓言》還有對富人的貪婪，自私和愚蠢進行了揭露與諷刺，對於那些有高尚品質的人進行了表揚，許多寓言還對那些通過勞動獲得收穫的人進行了肯定與讚頌，對於那些窮苦的人利用智慧於富人鬥爭的勇氣和精神進行了讚頌。

第2篇

今天上語文課時，老師給我們講了《伊索寓言》，《伊索寓言》有三個小寓言故事。

第一個小故事的名字叫《狐狸和葡萄》。它主要講的是：狐狸想吃葡萄架上的葡萄，可它費了好大勁都無法夠到葡萄。所以，狐狸就說：“這些葡萄肯地是酸的，不好吃!”說完，轉身就走了。

?狐狸和葡萄》告訴我們：有些人無能為力，做不成事，卻偏偏說時機還沒有成熟。狐狸根本沒嚐到葡萄的味道，就說是酸的，這分明就是在為自己找藉口。

第二個小故事是我們大家非常熟悉的《牧童和狼》。它主要寫的是：有一個牧童在村邊放羊，他好幾次都大叫：“狼來了! 狼來了!”欺騙村民們。當狼真的來吃羊時，牧童再次大叫，沒有人來幫助他，沒有人相信他了。

?牧童和狼》說明：一貫說謊的人即使說了真話，也沒有人會相信。善良、誠實是中華民族的傳統美德村民們的善良和純樸，被牧童的謊言所欺騙。

第三個故事叫《蟬和狐狸》。它主要描寫的是：狐狸想吃樹上鳴叫的蟬，便假裝讚美蟬的聲音美妙，但聰明的蟬看穿了狐狸的詭計，沒有上當。

?蟬和狐狸》教給我們：一個聰明的人，總能從別人的災難中吸取教訓。我們要做一個聰明的人，不要像《狐狸和烏鴉》中的烏鴉那樣不經誇。

第3篇

寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從裡面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大的多的東西;寓言是一座獨特的橋樑，通過它，可以從複雜走向簡單，又可以從單純走向豐富;在這座橋樑上來回走幾遍，我們既看見了五光十色的生活現象，又發現了生活的內在意義;寓言很美，美在簡潔，美在內涵，美在語言……

?伊索寓言》讓我懂得了許多人生道理。它是古希臘文學中的一塊瑰寶，數千年來已甚特有的智慧和藝術魅力令人愛不釋手，歷傳不衰……

寓言作為人們生活智慧的結晶，目的在於形象性地反映人們生活方方面面的種.種現象給人的啟示和教訓。《伊索寓言》正是這樣：在《狼和小羊》中，狼想吃小羊，試圖以貌似公正的理由來掩蓋自己的暴行，但當他的虛偽言詞被純樸的小羊一一揭穿時，他便不加掩飾地露出了固有的橫暴本性，這則寓言以及一些其他類似性質的寓言揭露了強者凌弱的醜惡現象;《農夫和蛇》以人們日常生活經常可能發生的故事告誡人們，對好惡者要多加提防;《狼和狗》用人們熟悉的兩種動物之間一段充滿個性的簡單對話，讚頌自由自在的生活，反映了古代處於人類特有的發展形態——奴隸制狀態下的人們對自由的愛好。

還有不少寓言反映了古代歷來存在的社會問題——貧富矛盾。《赫刺勒斯和財神》把富人與惡人等同，表現了窮人和夫人的不滿;《欠債人》則表現了窮人的悽慘處境和債主的強橫，後者為了自己的利益甚至不惜隨口作偽證。

應該說，寓言集中更多的故事體現的是各種直接的生活經驗和智慧。例如有些寓言告誡人們，各種事物都有自己的特點，不可違被自然，勉強從事：《烏龜和老鷹》中的烏龜本是爬行動物，卻想學飛翔，結果被摔死;《兩隻青蛙》教導人們考慮問題要全面;《狐狸和狗》涉及的則是一個重要的美學問題——心靈美勝過形體美。此外，《打破神像的人》反映的是當時人們樸素的神靈觀念;《賣卜者》和《女巫》則是對迷信、巫術的批判……

因此，我們就應嚴以律己，寬以待人，向美德看齊，向和諧看齊!相信愛的力量能化解一切，改變未來!

?伊索寓言》中的許多題材都曾被後代作家繼承和模仿，但人們讀後稍加體會和比較，仍不免稱讚《伊索寓言》的藝術風格的高超!

?伊索寓言》這本書中，一個個動人的小故事，宛如一盞盞明燈，在我今後成長的道路上指明瞭方向;它教會了我一些做人的道理，也讓我懂得了人的本性，還使我學會了分辯善惡的能力;它的小故事大道理將使我終身受益!

第4篇

?伊索寓言》裡有個故事。狐狸想摘葡萄吃，但是摘不到，就說：“這葡萄是酸的。”伊索的老老師想告訴讀者，做人不能虛偽，不能找藉口。其實這是一種非常健康的人生態度——樂觀。可以說狐狸虛偽但樂觀。可惜伊索只看到了前者，忽略了後者。

人生就像一條大河，有時平靜，有時瘋狂，三十年在河的東邊，三十年在河的西邊，沒有人的一生會是一個馬平川，跌宕起伏，潮起潮落是必然的。如果一切都是真的，每一次失敗都是輸的，那麼人類早就不會生氣了？樂觀其實是對一切的一種豁達和包容。什麼叫豁達？是韓在小吏斷了絕世寶之後，才淡淡地說了一句“物極必反”；是空主發現自己心愛的蘭花沒有得到徒弟的照顧，才淡淡地說了一句“我不是為了生氣才種蘭花的”；是齊衡公不顧管仲，追求過去的恩怨，至今仍稱之為管仲中的相。最終，韓將傳世；空主不死；齊衡公是他那一代的霸主。完美的結局源於良好的心態。

同樣，如果你想永遠快樂，心胸開闊仍然很重要。不要以為什麼都是真的認真表演。有時候，適當放下思想包袱是很重要的。周瑜生氣是因為受不了諸葛亮，項羽在吳江留下遺憾是因為看不透“留青”的道理。幸福就是沒有煩惱，沒有煩惱就是沒有煩惱，沒有煩惱就是對生活的一種豁達態度。遇到困難時，認為這是成功之母；遇到絆腳石時，以為自己在磨礪自己；當你遇到傷心的事情時，你應該認為你是在讓自己成長，這樣你才能享受生活。遠離抑鬱，生活就是為了享受。這就是幸福的祕訣。想要快樂，就要以開放的心態，樂觀的心態去看待生活，不要為煩惱而煩惱，為生活而快樂。上帝把我們帶到這個世界，不就是讓我們多看多聽嗎？想要快樂，就要拋開煩惱，堅信明天會更好！

第5篇

這本書是古希臘的伊索先生寫的，他是著名的作家，也是哲學家，他在平明百姓中得到啟發和樂趣。在幾千年以後的今天，《伊索寓言》已成為西方寓言文學範本，亦是十節上流傳最廣的經典作品之一。

在《伊索寓言》中，幾乎每一個故事都來源於生活。各個故事都富含哲理，源於生活卻高於生活，在許多寓言故事中，我最喜歡《驢和馬》。

主要內容是：驢很羨慕馬的幸福生活，因為驢看到馬被主人精心的餵養著食料很豐盛，而且總是吃不完;而自己吃的是麥麩，還總是填不飽肚子，並且還要幹各種各樣艱難的活，不久戰爭就爆發了，所有將領和士兵都穿著鎧甲，那匹馬被一個士兵牽著，為了讓它跑的更快，士兵還不斷用鞭子去打它，最終馬在戰場上倒下死了。見到這些情景，驢就改變了想法，他認為自己才是最幸福的。

這個故事告訴我們，不要隨隨便便羨慕別人，每個人都有自己的幸福也都有自己的痛苦。

書是人類進步的階梯，讓我們多讀書一起走進知識的海洋，一起來增長知識吧!

第6篇

古希臘所有寓言家都像是天上閃閃耀眼的星星一樣絢麗奪目。其中有一顆最璀璨奪目的恆星，它有著美麗的散發著銀白色的閃耀光環。那就是在寓言界，享有一定高階待遇的伊索。他為我們鑽刻了一本嘔心瀝血的《伊索寓言》。

它，名聲遠揚;它，教育我們;它，是個有史以來第一本讓我感到與眾不同的書。我喜愛它，它就像我的一個無聲老師;它更像我的一個要好的朋友;它就是一處我隨時隨地想回就回的故地。

?伊索寓言》這本書，很多人都看過，很多人都知道它。對它都有千篇一律地看法：它像一個巨大的百寶袋，裝著許許多多含義深刻的道理，讓人去領悟，讓人去思考，讓人們明白這些道理。一開始接觸到這本書我也這樣認為，但是多看了幾遍之後，我產生了不一樣的看法，有了不同的理解。

伊索把這本書裡的故事寫得這樣的生動，形象，是因為他寫得就是自己親身所經歷過的事情，或者發生在他身邊的事情。而那些道理也不是簡簡單單就能感悟出來的，而是要經過反反覆覆的思考，深入的理解。從中就告訴我們兩點知識：一。閱讀：閱讀要反反覆覆地讀文章，理解意思。慢慢融入、深入故事，把自己就想成是故事中的其中的一個重要的主人公，在腦海中細細地品味，這樣的話，閱讀的正確率就會明顯的提高，考試時就會應變自如。二。寫作：要寫真事，聯通閱讀的方法先看作文書，在吸取作文中的好詞好句，恰當的在作文中適當的地方借鑑、貫通過去。讓自己的作文給予讀者一種生動的，精彩的，流連忘返的感覺，深刻地記住你的文章，而不是給人一種枯燥乏味的感覺，一看就忘。

伊索既然把這些道理都深深地記錄在書裡了，也一定是有目的的：讓你好好體會地這本書，用聰明的大腦深刻的記住那些書中提到過的道理。假如有一天你遇到了一些從未碰到過的難題，解決不了。說不定你一拍腦門，就想起了《伊索寓言》中的方法：該用怎樣的態度，怎樣的精神，怎樣的方法解決它。這樣再大的難題在你眼中也是一點雞毛蒜皮的小事。可以不用絞盡腦汁，也不用死腦細胞，不用費吹灰之力快速地就解決了。

伊索這本書寫出來是用來教育人的，什麼別忘恩負義，別得寸進尺等等道理，都離不開這個教育人這個主題。學習想要教育人，想要更有禮儀，更有道德的人先看看這本書吧，這樣就會有很大進步。

我讀了它學會了許多的道理，悟出了與眾不同的理解，相信你也會有收穫。收穫可大可小，不要輕易氣餒，也不要隨便放棄，相信總有一天，你也會開創一個只屬於自己的新天地，新生活!

第7篇

比我們年輕的人，大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩;我們能夠容忍這種人，並且會喜歡而給予保護;我們可以對他們賣老，我們的年長只增添了我們的尊嚴。還有一種是比我們年輕得不多的後生，這種人只會惹我們的厭恨以至於嫉忌，他們已失掉尊敬長者的觀念，而我們的年齡又不夠引起他們對老弱者的憐憫;我們非但不能賣老，還要趕著他們學少，我們的年長反使我們吃虧。這兩種態度是到處看得見的。譬如一個近三十的女人，對於十八九歲女孩子的相貌，還肯說好，對於二十三四歲的少女們，就批判得不留情面了。所以小孩子總能討大人的喜歡，而大孩子跟小孩子之間就免不了時常衝突。一切人事上的關係，只要涉到年輩資格先後的，全證明了這個分析的正確。

把整個歷史來看，古代相當於人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進，慢慢地到了現代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時代愈在後，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態度，便發生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，並非為敬老，也許是賣老。沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現代一切，在價值上、品格上都比了古代進步。

這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們三種安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對於現代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程!我們看到這許多蝙蝠、狐狸等的舉動言論，大有發跡後訪窮朋友、衣錦還故鄉的感覺。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。

例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類裡偏要充獸，表示腳踏實地;在獸類裡偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風雅，向文人裝作英雄;在上流社會裡他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當然不是蝙蝠，這只是——人。

螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出晒;促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說："在夏天唱歌作樂的是你，到現在捱餓，活該!"這故事應該還有下文。據柏拉圖《對話篇·菲德洛斯》(phaedrus)說，促織進化，變成詩人。照此推論，坐看著詩人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養不活自己的大作家，到了死後偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者。

狗和他自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水裡的影子，以為是另一隻狗也銜著肉;因而放棄了嘴裡的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結果把嘴裡的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現在可以應用到旁的方面。據說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒有用--譬如這隻銜肉的狗，照鏡以後，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當作攻擊狂吠的物件。可見有些東西最好不要對鏡自照。

天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井裡，大叫"救命";他的鄰居聽見了，嘆氣說："誰叫他只望著高處，不管地下呢!"只向高處看，不顧腳下的結果，有時是下井，有時是下野或下臺。不過，下去以後，決不說是不小心掉下去的，只說有意去做下屬的調查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的，我們就是下去以後，眼睛還是向上看的。

烏鴉的故事：上帝要撿最美麗的鳥作禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選，果然為上帝挑中，其它鳥類大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然現出烏鴉的本相。這就是說：披著長頭髮的，未必就真是藝術家;反過來說，禿頂無發的人，當然未必是學者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會產生什麼旁的東西?這個寓言也不就此結束，這隻烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個乾淨，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的。

牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道："牛有我這樣大麼?"小蛙答說："請你不要漲了，當心肚子爆裂!"這母蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然不會相安無事。

老婆子和母雞的故事：老婆子養只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了--所以戒之在貪。伊索錯了!他該說，大胖子往往是小心眼。

狐狸和葡萄的故事：狐狸看見藤上一顆顆已熟的`葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說："這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!"就是吃到了，他還要說："這葡萄果然是酸的。"假如他是一隻不易滿足的狐狸，這句話他對自己說，因為現實終"不夠理想"。假如他是一隻很感滿意的狐狸，這句話他對旁人說，因為訴苦經可以免得旁人來分甜頭。

驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說："腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺。"狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說："天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫生呢!"這當然幼稚得可笑，他不知到醫生也是屠夫的一種。

這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現代兒童讀物的。盧梭在《愛彌兒》(emile)卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，舉狐狸騙烏鴉嘴裡的肉一則為例，說小孩子看了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐狸。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎?小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什麼一個世界、什麼一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩子教得複雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩子教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事裡是非的分別、善惡的果報，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當。緣故是，盧梭是原始主義者(primitivist)，主張復古，而我呢，是相信進步的人--雖然並不象寓言裡所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫到："車子的前進，都是我的力量。

第8篇

?伊索寓言》是我小時候最愛看的一本書，今天我又拿起這本書的時候仍是那麼的喜歡。

這本書通過講述一個有趣的小故事讓人們懂得一個人生哲理。傳說伊索原是貴族的奴婢，後來獲得了自由。他把對社會生活深刻的體會編進寓言裡，故事中充滿了對真善美的歌頌和對假惡醜的憎惡。這本書哲理深刻精闢，充滿了幽默情趣和豐富想象，對後世影響很大。

我國早在明代，就有了傳教士口述的伊索寓言的譯本刊行。其中《農夫與蛇》、《狼和小羊》、《狐狸和葡萄》、《龜兔賽跑》、《烏鴉和狐狸》、《螞蟻和蟈蟈》更為我國廣大人民所熟知。這本書特別適合國小生看，書中的故事易懂，篇幅短小，幾分鐘就能看一篇，從中懂得一個道理。這本書一直伴隨著我成長，我喜歡這本書中的有趣小故事，我還喜歡這本書中豐富的哲理，我喜歡這本書的全部，希望你們也能喜歡。

?伊索寓言》滋潤著我國一代又一代少年兒童的成長，啟迪他們善良、誠實的心扉，培養他們熱愛生活，熱愛勞動，機智勇敢，鄙視不勞而獲，敢於反抗暴力和邪惡的精神。

第9篇

每每翻開《伊索寓言》，我總是會被那一個個形式簡潔精煉，卻含有深奧意蘊於繪聲繪色的文筆中的小故事所吸引。

這本書中用了許多的有著自己性格特徵的動物，讓他們在作者神奇的筆下不僅活靈活現了起來，並且表達了作者的思想與哲理。這一個個膾炙人口的故事蘊含著智慧的光芒，通過淺顯易懂的語言向我們灌輸美善醜惡的觀念;就如同天上的北極星，給迷失的人找回方向;就如同一場春雨，使沉睡的萬物甦醒;就如同山澗中的小溪，讓魚兒們擁有一片屬於自己的世外桃源。

在書中，文章最大的特點不是故事，而是暗藏在事例的每一個字中的令人大徹大悟的哲理。就拿《龜兔賽跑》來說，故事趣味橫生，不過剛看完得到的啟示是：唯有堅持不懈，擁有頑強的耐力與毅力，終將會取得最終的勝利。荀子也曾說過：“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功不在舍;鍥而舍之，朽木不折;鍥而不捨，金石可鏤。”這在我們的日常生活中是一句必不可少的警句，因為遭遇挫折時，不洩氣，汲取失敗的教訓，越挫愈勇，以不屈不撓的精神繼續向著目標邁進，一定會成功，而且眾人皆會為你而震喟。在學習方面，左宗棠說：“果能日日留心，則一日有一日之長進;事事留心，則一事有一事之長進。由此積累，何患學業才識不能及人耶!”是啊!毅力需要時間的考驗，想要取得成功，必須堅持，，而且有了這個目標後，定要抓住這個目標不放，不受外界的干擾，如此之舉定能事事成功，不過要是心猿意馬，志大才疏，那麼仍會是一事無成。

我所提到的只是這書中的滄海一粟，但僅這一條，就是我受益匪淺，感慨萬千。吾只得嘆道：“古人說得好‘書中自有黃金屋，書中自有顏如玉’真是一點不假!”仍只得嘆哉嘆哉。

第10篇

?伊索寓言》彙集了古希臘大量優秀作平，大多是動物故事，用財狼，獅子等凶惡的動物比喻人間的權貴，揭露了他們專橫，殘暴，虐害弱小的行為。

讀了《伊索寓言》後，引起了我許多浮想遐思。人心的醜惡，世俗的骯張，以及弱肉強食的行為，不禁令人心寒。我們生活在一個隨處都可能有危險的世界裡，我們身邊的人，如父母、朋友……都有可能對我們造成危害。正如<>

我們這個社會提倡勤勞致富。讀了《伊索寓言》之後我才能更深入的體會到。正如<>

?伊索寓言》一書，讓我明白許多啟迪我一生的道理。我相信我能做，我要做一個真正的人。不是為社會蒙羞，而是憑我的實力和執著為社會奉獻自己的一份力量。如果每個人都如此，那末祖國的明天將一片光明。