民族風俗作文7篇 迷鄉行旅：走進丰韻華夏，感受多彩民族風俗

本文主題為“民族風俗作文”，將介紹各個民族的獨特風俗習慣，探討其歷史淵源和文化內涵。我們將帶領讀者體味各民族的傳統服飾、節日慶典、婚嫁習俗等，領略多元而豐富的民族文化。通過深入瞭解這些風俗，我們可以更好地感受和傳承中華民族的悠久傳統和博大精深的文化。

第1篇

家鄉的>端午節有著二千多年的歷史，是紀念愛國詩人屈原而產生的。今天農曆初五，這一天有著濃濃的節日氣氛。它能和家鄉的春節、清明、中秋節一樣熱熱鬧鬧，處處洋溢著人們歡歌笑語，歡度節日的快樂。

家鄉的端午節更加隆重，端午節前幾天家家戶戶就準備迎接它的`來臨，後幾天準備划龍舟慶賀。這天人們買好箬葉、棕、糥米和肉等物品包粽子。今年的端午節更加具有節日氣氛，你看現在離節日還有四五天，挨家挨戶都在緊鑼密鼓地包粽子。原來單調的粽早有了改進，現在有豆沙餡的、板栗餡的、蜜棗餡的真是五花八門，口感好極了。滿街都能聞到粽子飄香，真是猴得人直流口水，提前帶來節日的氣氛。

端午節這天，每家每戶早餐桌上都擺放著各式各樣的早點，讓你看得眼花繚亂。不

過最不能缺少的是包子、麻圓、粽子、茶蛋和大蒜，這是家鄉傳統的佳餚。大家歡度在一起，團團圓圓，吃得熱熱鬧鬧，津津有味，但對我來說到沒有什麼新鮮感，因為這些東西我早就吃厭了。聽外公說，他們小時候多麼盼望節日這一天的到來，因為只有過節才有這樣的>幸福生活，平時那有這樣好的生活呢？

想想現在，我們的生活是多麼幸福呀！這真要感謝黨的改革開放政策好，人民生活水平蒸蒸日上，我們不要生在福中不知福，要珍惜今日的幸福生活。

第2篇

我，是一個土生土長的廣西人， 我愛廣西，愛廣西的山、廣西的水。

廣西有許多處山水城市，有桂林、陽朔、北海、賀州……最能代表這個特點的便是全國聞名、山水甲天下的桂林。

桂林是一座文化古城，兩千多年的歷史，使桂林有了豐富的文化底蘊，便形成了其天然的各種溶洞、清澈見底、水平如鏡的灕江、貌似大象的象鼻山。有浩瀚蒼翠的原始森林、雄奇險峻的峰巒幽谷、激流奔騰的溪泉瀑布、天下奇絕的高山梯田……各種天然奇觀盡聚桂林，象鼻山，就是桂林的`象徵，它因山形酷似一頭大象。她神奇壯觀、形象兼備，鼻腳之間的水月洞就如同一輪臨水皓月，構成“象山水月”的奇景，瀟瀟灑灑。

桂林的山水也是獨一無二的。人們常說“人間仙境、夢幻灕江。這話一點也不錯。看第一眼灕江，只能有一種感覺，那就是清澈而平靜。山的倒影再倒映下來，美得無與倫比。灕江是美的，它不會被任何天氣影響以至醜陋—晴天，青峰倒影；陰天，漫山雲霧；雨天，漣漪圈圈。

廣西有三大名粉：桂林米粉、柳州螺絲粉、南寧老友粉。桂林米粉以爽滑而聞名，桂林米粉入口香，爽滑，細嫩，容易入味；柳州螺絲粉和南寧老友粉都是以辣聞名，辣讓食客更有胃口，為食客增加了食慾。

我們廣西人，熱情好客，有客人來，他們會唱起山歌，跳起山舞；他們又會拿出最好的食物和客人分享，還會搞一些活動讓客人增添樂趣。

讀文章的你，如果來到了廣西，不要忘了逛逛桂林，吃吃三粉，這會讓你領略到廣西的美麗與魅力！

第3篇

滿族人的髮式繼承了金代女真人之習俗，男子髮式是半剃半留，即前剃後留，留下的頭髮編成髮辮垂於腦後。辮子上可結有各種各樣的裝飾物，從裝飾物上就可以基本判定其地位的高低和身份的尊卑。傳說這種髮式與女真族騎射的`生產方式有關，主要是為避免前面的頭髮遮擋視線，影響獵射野物。六、七十年代，漢族農村的小男孩，為了好養活，仍有腦後留小辮的習俗，這不能不說是受滿族風俗的影響。

滿族婦女對頭髮十分愛惜，對髮式也十分講究。滿族婦女"辮髮盤髻"的習俗，也是來自女真遺風。"兩把頭"是滿族婦女最具有代表性的髮式，就是把頭髮束在頭頂上，分成兩綹，結成橫長式的髮髻，高高的髮髻最為流行;再將後面餘髮結成一個"燕尾"式的長扁髻，壓在後脖領上，使脖頸挺直。滿族女子身著旗袍，足蹬高底旗鞋，顯得亭亭玉立，儀態萬千，充分體現滿族女子的端莊優雅。

清代中期，滿洲貴族婦女開始盛行"旗頭"，也叫"旗頭板"、"大拉翅"。就是以頭頂髮髻為座，上面放置旗頭。旗頭和我們在舞臺上看到的差不多，是一種扁形的冠，裡面有鐵架支撐，外面用青絨或青素緞等製成，正面有各種珠寶首飾的裝點，側面懸掛流蘇，真可謂是動則搖曳生姿，靜則雍容華貴。旗頭是由"兩把頭"發展而來的，由於是進關以後才流行起來的，所以，人們也把它叫"大京樣"。

第4篇

“甘甜的美酒，醇香的奶茶，讓我看不夠草原如畫……”在眾多草原歌曲中，手把肉，羊排，奶豆腐，奶茶，讓人垂涎欲滴。放假第一天，我便有幸來到“金陀尼”蒙古風味大營。這才讓我這個生活在內蒙古的人第一次感受到了家鄉的文化氣息。

“金陀尼”蒙古風味大營呈蒙古包狀，由白、藍兩色組成，既乾淨又漂亮。一進門，好客的蒙族姑娘正站在門口向你用蒙語問好。整齊的蒙古袍，高貴的蒙古傢俱，濃厚的蒙古氣息，讓人感覺彷彿已置身在“風吹草低見牛羊”的呼倫貝爾大草原上，別有一番風味。

進了吃飯的屋子，蒙式餐具映入眼簾，畫有祥雲的銀色底盤上整齊的.擺放著白色盤子和瓷碗，筷架上搭著筷子，乾淨整潔，令人舒坦。

過了幾分鐘，羊湯上來了。一股濃濃的羊羶味撲鼻而來，我拿起勺子在裝有羊湯的大鍋裡翻著，羊肚、羊肝等羊雜混在羊湯裡。我吸了吸鼻子，嗯，真香啊！我禁不住大誇其詞起來：“還是內蒙古好，有吃的還有喝的，不比別的大城市差！”

細細品味時，服務員又端上來了奶皮子和奶豆腐。這次飄來的可不是羊肉味，而是奶香味。我夾起一塊奶豆腐，慢慢地品，慢慢地嚼，慢慢地嘗，閉上眼睛，彷彿坐在氈房裡，聽蒙古族人唱長調，看蒙族舞蹈，賞草原美景，品草原美食。

內蒙古，對於外人來說是一個神祕的地方，藍天，白雲，草地，雄鷹，但是，蒙著面紗的內蒙古正向你們款款走來……

第5篇

春節：潮汕人過年，從臘月廿三就已開始，到正月十五元宵節方落下帷幕，其間的高潮當是“除夕”和“新年”。祭祖、貼春聯、圍爐、送壓歲錢、守歲、辭歲??這些習俗都要在過年夜(潮汕地區對“除夕”的說法)之前完成。 遊神：把老爺請上金膝木雕做成的金壁輝煌的“轎子”，由選定的年輕力壯的青年抬的著，前導抬著“××老爺出巡”、“肅靜”、“迴避”等匾額，猶如古代官員出巡。

潮汕民間舞蹈，如英歌舞、車鼓舞、駱駝舞、蜈蚣舞、麒麟舞、鱷魚舞、白馬舞、孔雀舞、鰲魚舞、雙鵝舞、舞鯉魚、舞九鱷、布馬舞、舞獅、舞龍、耍竹龍等，都是遊神賽會時的把戲。

潮汕鑼鼓隊：每年正月至二月，各鄉各里遊神賽會的.標旗隊，有潮劇戲出人物，有潮樂隊，有潮汕鑼鼓隊，還有茶擔。標旗隊中穿袍的鄉里老大、著唐裝的童佬，洋洋大觀。晚間，在老爺宮前的戲臺上演潮劇，做木偶戲，熱鬧非凡。有的鄉村遊神鑼鼓隊光鑼就有36面，有的鄉村遊神後，連續演大戲。遊神時鑼鼓聲、鞭炮聲震耳欲聾;人們的個個喜氣洋洋，歡聲笑語不絕於耳。這些美妙絕倫的交織在一起，匯成了一首悅耳的新年頌歌，它是那麼和諧，那麼令人心醉。

發“壓肚腰”：午夜十二點，新年鐘聲響起時，家裡的長輩則要給小輩們發“壓肚腰錢”(利市)，已經參加工作的小輩也要封紅包孝敬長輩。“送壓歲錢是潮汕過年夜習俗中重要的一項，家裡的長輩要給小孩壓歲錢，俗語叫‘壓肚腰’，意思是孩子們一年從頭到尾腰包裡都會滿滿實實、富富裕裕。”大人給小孩分發壓歲錢的同時，照例還有一番勉勵祝福的吉利話。到了睡覺時，將這份禮物名副其實地“壓”在孩子們的枕頭底下，伴隨他們度過一個歡樂祥和的除夕夜，共迎新的一年到來。

第6篇

在不同的民族裡，都有著不同的節日，都蘊含著不同的含義。對我們漢族中所有的人來說，最開心的節日就是春節。

對我們來說，春節是最快樂的日子，在春節裡，我們會長一歲，還會收到壓歲錢，還能穿新衣。我們過春節時，都會把家裡裡外外的打掃乾淨。還有去街上買燈籠、對聯、福字、窗花、還有買屋裡需要貼的神靈。

買回家後，把燈籠掛在屋裡的四個角上，把對聯貼在門的兩旁，橫聯貼在門的上面。還要拿一個大點的福字倒著貼在門上，表示福到了。窗花有各式各樣的，我做喜歡的事，就是把剩下的窗花上漂亮的圖案剪下來，收藏好。令我最好奇的就是貼神靈，這神靈有很多種，少一個都不行，有時候晚上還需要給神靈燒香。

每次拜年的前一天晚上，有些孩子都會迫不及待的`把新年衣服全部穿上，好好的看一看，然後在脫下來放到一處。等著第二天醒來，孩子們就穿著新買的衣服去拜年。到了那裡，晚輩們都會跪下，給長輩磕頭，然後長輩們就給每個孩子壓歲錢，去親戚朋友家拜年，也會收到壓歲錢，不管是小孩還是18歲以上的大孩子，到最後，孩子們都會把壓歲錢交給家長，讓家長保管。

在春節的這幾天裡，所有的男女老少都過得非常開心，非常快樂。過完年後，大人就又開始忙了，孩子們就又開始了學習旅程。

第7篇

在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達慕大會。

“那達慕”是蒙古語，“慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、遊戲”，以表示豐收的喜悅之情，是蒙古族人民喜愛的一種傳統體育活動形式。每年六月初四開始。

“那達慕”有著久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達慕起源於蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為了檢閱自己的部隊，每年7-8月間舉行“大忽力革臺”，將各個部落的首領召集在一起，為表示團結友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的.某一項比賽。到元、明時，射箭、摔跤比賽結合一起，成為固定形式。後來蒙古族人亦簡稱此三項運動為那達慕。

摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動，也是那達慕上必不可少的比賽專案。蒙古語稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。

射箭是那達慕最早的活動內容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經濟生活大體可分為遊牧經濟和狩獵經濟兩種。在成吉思汗統一蒙古以後，雖然狩獵經濟的部落逐漸轉向了遊牧經濟，但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規則是三輪九箭，以中靶箭數的多少定前三名。

那達慕大會一般舉辦7到9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂之中。