《弟子規》心得體會7篇 《弟子規》篤行原則

《弟子規》是中國古代教育家朱熹創作的一本啟蒙教材，以培養和引導兒童良好品行為宗旨，為廣大青少年提供道德與行為準則。其內容簡明扼要、條理清晰，旨在引導孩子們養成正確的處事態度和行為習慣。通過學習《弟子規》，孩子們能夠樹立正確的價值觀，鍛鍊自身品德，為今後的人生樹立堅實的基礎。

第1篇

弟子規這本書在老師沒發下來之前，我認為只是一本普通的書，根本不把它當做是一回事。可發下來沒幾天，我漸漸地覺得這本書對我們有很大的幫助。並且也喜歡上了這本書，經過老師的介紹才知道這本書是中華傳統文化的經典，讓人學習怎樣和他人和諧相處。

弟子規這本書有著弘揚和建設中華民族精神的作用，是我們民族的靈魂。弟子規講述了人們：在家，出外，待人，處事上該學習的良好品德。強調：孝心，孝行，從而達到對父母孝敬的目的，對構建和諧家庭起到促進作用。這本書讓我們養成一種尊敬他人的良好習慣。

弟子規提高了人們的思想道德素質，讓師生樹立起正確的.倫理道德和人生價值觀。

而我特別喜歡一段，就是：父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承。這短短的24個字，就讓我有非常大的感想，而我理解的意義就是：父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答，父母有事要交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬地聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣，傷心。所謂君子聞過則喜，小人聞過則怒。這就是我得到的心得。

脾氣小一點，與其抱怨別人，不如先反省一下自己是否也做錯了應該在自己身上找一下過失，要多為別人處地著想，不要只想著自己的利益，要微笑面對人生。憂愁，憤怒使人老，微笑可以讓人變得輕鬆而有活力。俗話說："笑一笑，十年少"。最能笑者是健康的，人們通常用笑來隨順，尊重，供養一切大眾，令人皆大歡喜。肚量要大一些，做事不計較，心中沒煩惱，任勞任怨，盡心行孝。這就是我所得到的啟發和體會。

幸好我們有一本博海深文的書，讓我們學會這麼多做人的道理，使大家進一步和諧！

第2篇

讀了兩年的《弟子規》，感觸良多。《弟子規》具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範，特別講求家庭教育與生活教育。承載了古人先賢對於人在社會中為人處事的標準：孝順、友悌、嚴謹、誠信、愛心、仁義和好學。我從身邊的電影卡實際出發，寫下了這篇讀後感。

入則孝，這是弟子規對我們的第一個要求。百善孝為先，行孝是為人子的本分。聖賢教導我們，要從內心深愛、感恩我們的父母，因為對我們恩德最大的，莫過於自己的父母，懷胎的辛勞，生育、教育的`付出。父母的恩德，我們一生都無法報的了。對於我們這種長期出門在外的打工仔，雖然不能待在父母身邊以盡孝道，但我們可以儘自己的努力，替父母分擔一些，多打電話回家和爸爸媽媽聊聊天就是對他們最基本的孝道。

泛愛眾，其實就是前面說到了的要與他人和睦相處，團結一致。在現實生活中處處以恭敬、謙卑為原則，做到不自私自利。不去巴結富人，不看不起窮人，以平等心待人接物。同時在工作生活過程中，不說人是非，不揭人短處，要尊重同事朋友。我要努力學會去從真心裡愛別人。我要不斷歷事煉心、不斷努力。仁慈、悲憫一切眾生，是聖人、菩薩的境界，我要從弟子規的基礎開始，從做一個標準的好人開始，立志向、學聖賢，做菩薩。儘可能的去幫助別人，關心別人，讓我們這個集體更加團結、和諧。打造優秀集體，從我做起。

感謝看購這個平臺，在這個平臺不僅可以實現夢想，還可以在工作中得到古人的洗滌。

第3篇

在陽光明媚的六月公司在五家渠青湖御園舉辦了中華傳統文化《幸福人生》講座",我有幸在公司的推薦下參加了這次活動，聆聽了專家和愛心人士們的精彩講座，給我帶來了極大的震撼和感動。

當我進入大廳，對面突如其來的"老師好，您辛苦了！然後一個衣著唐裝、面帶微笑的女士向我彎下腰來鞠了一個90度的躬，又緩緩站起。"從沒感受過的禮節使一向性格外向的我臉刷的一下子紅了起來，束手無策地趕忙微笑點頭已算回敬。即將給我們主持、講座的專家們，都是義工，為了推廣中國傳統文化，為了使更多的人行善積德，為了我們的後代生活的更加幸福，他們走南闖北，不求任何回報，一次又一次的講中國傳統文化，講《弟子規》，講如何為人處世。對於臺上老師的動作，這在平時的`教學講座中也是屢見不鮮的，但臺下能主動跟著做得人太少太少，大多都出於種種顧慮或膽怯，但今天卻沒有，回頭望去，滿場學員老師們都在用心地做著動作，一邊服務的義工們更是做得專注、到位。也許這就是氣氛，現場給人的一種和諧美好的氣氛。

在三天裡我們被一個個動人的場面感動著，留下了幾年也比不上的感動和懺悔之淚。

我自以為自己平時為人善良，孝敬父母，工作認真，但跟他們比起來，我還相差太遠太遠，我也有太多的懺悔，因為我面對別人的指責做不到心平氣和，總會埋怨；面對傷心的事情不能做到微笑面對，老師說的好，傷心是拿別人的缺點來懲罰自己，嫉妒是拿別人的成就來懲罰自己，可我面對這些不愉快的場合，卻做不到大肚，做不到寬容，面對別人的冷言冷語，心裡總會感覺難過，想想，何必呢？既然改變不了別人就要想法改變自己，要讓自己開心，要讓自己快樂，只有快樂才能創造更美的生活。

第二天晚上我們用視訊感受了靳雅佳老師的優美育人音樂。她的朗誦打動人心，她的音樂感動人心，讓我激動百倍，細細品味她的每一首歌，扣人心絃，讓人流淚。看到在場的每位學員淚流滿面，我也暗暗發誓以後要做一位好女兒、好母親、好妻子、好兒媳……也把其中的《我們是一家人》《生命之河》《感恩一切》等曲子計劃列入學校每週一歌的曲目中，讓孩子們也感受一下感恩的教育。

短而緊促的三天的學習，讓我的人生似乎有了新的希望，我會記得好好生活，快樂生活，不求回報，只求自己的付出能給別人帶來快樂！可能語言表達很不到位，很多感動，深受的啟發無法用語言來描繪出來，但我堅定的信念是不會改變的，我會努力，我會盡我所能改變我自己的不足，讓家人快樂，讓他人快樂，讓自己快樂的！相信自己，微笑面對生活中的任何事情，我一定可以的！在此我感恩我的公司給了我一次那麼好的機會。感謝生活中所有幫助過我的人，也感謝生活中所有傷害過我的人，使他們在慢慢地磨練我學習、成長、進步！

第4篇

幸福是什麼？朋友的一個微笑，是幸福；兒女對父母的一聲問候，是幸福；我們擁有健康的身體，是幸福……只要我們懂得珍惜，父慈子孝，夫義婦德，兄友弟恭，朋友有信，眼前所擁有一切，都是我們幸福的理由。

在現今的社會，由於有越來越多的獨生子女，他們被家長寵愛，導致事事以自我為中心，自私自利之心非常嚴重，從而導致了許多問題，大手大腳花錢，和父母頂嘴，因為一點小事和同學打架，懶惰貪玩不愛學習，沒有責任心，等等等等，以致學校的教育也有了重重困難。，

我們家長的教育，既要教給孩子知識，幫助孩子樹立正確的人生觀。更重要的是要交給孩子如何做人，如何成為對社會有用的人。讓孩子學會禮儀，有禮貌的待人接物，可以促進孩子更好的發展。讓孩子學會感恩，對於身邊人的幫助，要有感恩回報之心，傳遞人與人之間的`溫情；讓孩子明白“事雖小，勿擅為”，不以惡小而為之，不以善小而不為，從身邊的點點滴滴注意，養成良好的行為習慣；讓孩子言而有信，說到就要做到，養成責任心，對自己的行為要有承擔，無論在學習上還是工作以後，都能有所承擔。不到。但即使是這樣，王祥也還是一如既往的對父母好，孝順父母，在父母患病的時候衣不解帶地伺候。繼母經常想要吃鯉魚，王祥都盡力滿足繼母的要求。一次，在一個大冬天，繼母生病了，想吃鯉魚，但是河水已經結了厚厚的一層冰，而繼母依然想吃鯉魚，王祥沒有辦法，只好赤身在冰上祈禱。突然冰裂開了，兩條鯉魚從河裡跳了出來。即使是對自己並不慈愛的繼母，王祥也一樣如此努力地滿足她的要求，由此可以看岀，在中國的傳統當中，孝是無條件的。

現在很多人都認為，孝是相互的，父母對我們好，我們才要孝敬他們，那隱藏的意思就是，如果父母因為某些原因對你稍微差了一點，我們就不孝敬他們了。這在傳統當中是絕對不允許的，孝就是人的根本。父母為我們做了那麼多，我們也應該反思一下，自己為父母做過了什麼？對我們恩重如山的父母，我們怎能不孝敬他們呢？

第5篇

中國文化已經有兩千多年的歷史，期間有《詩經》、《唐詩三百首》、《孫子兵法》以及《三國演義》等，而今天，我要向大家介紹的是《弟子規》。

裡面有讓我印象最深的有“稱尊長，勿呼名；對尊長，勿見能。”意思是：稱呼長輩時，不要叫名字，對長輩，要有禮貌。“年方少，勿飲酒；飲酒醉，最為醜。”意思是：年紀小不要貪杯喝酒，如果喝醉之後必會醜態百出。“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。”意思是：父母叫你的時候要及時答應，不要拖拖拉拉的拖延時間，藉此不做。“長呼人，即代叫；人不在，已即到。”意思是：父母叫你的時候，要及時迴應，並來到他們身邊，然後到相應的地方，如果沒有看見人，也要在那等。“置冠服，有定位；勿亂頓，至汙穢。”意思是：自己的衣服要有一定位置擺放，而不要隨意亂扔，以至於衣服沾滿灰塵，變得又髒又亂。“凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉。”意思是：凡是說出的話，要以誠信為先，隨意的.說話，又不講信用，那就不必信這種人的說的話了。“過能改，歸於正；尚掩飾，增一章。”有錯能改，就歸於正，而不及時改正，還去掩飾，便是錯上加錯了。……

?弟子規》讓我體會到和古人相比，我們的品行已經落後的太多太多，今天能接受傳統文化的教育感到非常幸運，很感謝這本書。要報恩，唯有認真學習《弟子規》並學以致用，用《弟子規》來規範言行，指導生活和學習，培養自己孝親尊師，溫和謙遜的品德，以恭敬的心，謙卑態度，彬彬有禮的行為來對待一切人，事，物，不斷提升自己的品行修養，“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。”，以眾生之苦為自己苦，幫助更多的人。

學習《弟子規》我想不僅是一個人的提升個人修養的過程，更思想昇華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會，才會變成和諧社會，世界才會變成和諧的世界。

第6篇

弟子規總序開篇是這樣教育我們的：弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有餘力，那麼學文。它從人之根本出發，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那麼他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。

感謝是一種溫暖的情感，象一條緩緩流淌的小溪，輕輕吟唱著，在心與心之間傳遞著人世間最純最美的訊息。我最最感謝的是我的父母。是他們用博大的胸懷與深沉的愛包容了我的一切優點與缺點，慷慨地送給我一個屬於我自己的空間，讓我伸展開雙臂，擁抱我想要的生活。我感謝我的父母，是他們給了我來到這個世界的權力。我的童年是在父母的關愛與呵護下無憂無慮地度過的。陽光燦爛的日子，他們送我一片明媚的晴空；飄雨落雪的時節，他們為我撐起一把溫情的傘。少年的時光伴隨著求學的喜怒哀樂，而其中又包含了父母的多少苦辣酸甜。父母常因我的歡樂而喜上眉梢，也常因我的煩惱而愁在心頭。我知道，父母是在盼望著我有一個好的成績，將來有一天，他們的女兒能憑藉自己的能力，去過更好的生活。終於有一天，父母的願望實現了。

終於有了一個屬於我的幸福美滿的家。父母笑了，而在這由衷的笑容裡，我卻看到了父母額頭不知何時爬滿了一道道深深的皺紋，鬢角也多了縷縷白髮。父母的心中依然裝滿了數不清的牽掛，牽掛著女兒，牽掛著他們的小外孫。於是，為了我的工作，我的家庭和我的孩子，父母在他們已近六十歲的年紀裡，又做起了外孫女的“老保姆”，看著外孫女如童年時的。我一般聰明乖巧的樣子，父母滿足地笑了。只是，他們已不再年輕……我感謝我的父母，當我已不再年少，當我悄悄地數著父母頭上的縷縷白髮，當我輕輕地撫摸父母臉上的道道皺紋；我感謝我的父母，當父母已不再年輕，當春去秋來父母無聲的愛依然陪伴在我的旅程，當父母慈祥的雙眼裝滿了數不清的牽掛與溫情；我感謝我的父母，當我初為人母用滿心的關愛去呵護自己的小寶寶，當我輕輕地為女兒唱起那首《你快樂所以我快樂》……我終於明白：是我的父母，給了我整個的世界！我感謝我的父母。父母辛苦知多少寫下這個題目的時候，我自己也感到很汗顏。因為我也是前幾年才知道父母的生日，才能真正的體會到父母頭上的每一根白法所承載的勞累和滄桑。也就是在前些天，才真正的感受到手裡每一分錢的重量。也就是前幾天，我才鄭重的日記的首葉上寫下了：

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三寸暉。也就在前些天，在一次團支書會議上，趙老師的一句話：父母辛苦知多少，讓我的心再一次被楸住。這些天，心裡一直在想和父母在一起的點點滴滴，無論是快樂的，還是悲傷的，總想拿起，給母親打個，告訴她兒子很愛她。可是每當自己想到這兒的時候，淚水就會情不自禁的流出來，總感覺到欠父母的太多太多，總感覺到說出這句話會讓自己更加內疚和自責，可是壓抑在心裡會更加難受。在大學裡，並不見得我們就是大人了，並不見得我們就成熟了許多，就懂得了許多。其實我們還很幼稚，還根本體會不到那身上穿的是什麼？吃的是什麼？那僅僅就是衣服和佳餚嗎？在我們的一生中，父母的關心和保護是最博大最無私的'，父母的養育之恩是永遠也訴說不完的：吮著母親的乳汁離開襁褓；揪著父母的時候，淚水就會情不自禁的流出來，總感覺到欠父母的太多太多，總感覺到說出這句話會讓自己更加內疚和自責，可是壓抑在心裡會更加難受。在大學裡，並不見得我們就是大人了，並不見得我們就成熟了許多，就懂得了許多。其實我們還很幼稚，還根本體會不到那身上穿的是什麼？吃的是什麼？那僅僅就是衣服和佳餚嗎？在我們的一生中，父母的關心和保護是最博大最無私的，父母的養育之恩是永遠也訴說不完的：吮著母親的乳汁離開襁褓；揪著父母的心邁出了人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中酣然入睡，在無微不至的關心中茁壯成長。父母為我們的生病熬過多少個不眠之夜；父母為我們的讀書升學費去多少心血；

對這種比天高，比地厚的恩情，我們又能體會到多少呢？我們又報答了多少呢？瘋狂的夜機、痴情的戀愛、曠課、遲到，這就是我們的報答嗎？坐在網咖裡，無所事事的打cs，打仙侶奇緣，打軒轅，我不知道你是不是敢在此刻想一想的父母，想一想父母頭上的那些新添的白髮；在你為自己的女友一擲千金時，我不知道你是不是敢想一想面朝黃土背朝天的父母，想一想日夜加班還面臨下崗的父母。在大學裡，我也有過這麼一段幼稚的有點傻的日子，那個時候，不是想到這些，而是我不敢想。只顧昧著自己的良心而“聰明”的做著一些傻事。總是以一種自以為很酷的方式把吸剩的菸頭彈出，總是以一種自以為很輕鬆的口吻說自己蹉跎著時光，總是以一種自以為很浪漫的神態拉著女友的手，總是以一種自以為很自豪的態度逃課上網，總是以一種自以為很瀟灑的生活應付生活，其實是幼稚，幼稚的可笑。說白了是傻，是在為自己的傻而作秀。而我們的父母呢？總是以一種自以為很富裕的方式給我們掏錢，總是以一種自以為很鬆閒的口氣對我們說上班不累，總是以一種自以為很奢侈的方式吃頓餃子，總是以一種很幸福的口吻對我們說擁有我們這樣的兒子。可是我們不但沒有想過報答，就連父母為我們付出的辛勞我們也沒有放在心上，我們也都有為人父母的那一天，到那時我們心裡的滋味也就是現在我們父母所承受的。人非聖賢，孰能無過。無論我們以前做過什麼，只要現在我們給自己靜靜的一天，想想父母為我們付出的點點滴滴，想想我們明天的責任。拿起那些被我們遺忘的課本，安心的坐在教室裡，認真的聽完每一節課，用心的過完每一個日子，我想我們父母那博大的心胸一定會容下，由於我們曾經的幼稚而揮霍的那些時間。

?弟子規》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記於心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。

人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質。人生百態，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恆的陽光！我在細細品讀《弟子規》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。

“孝”字是會意字，是一個“老”跟一個“子”，合在一起就成了一個孝字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一體叫做「孝」，所以上一代跟下一代密不可分。我們看這個字就好象一個兒子揹著一個老子，所以上一代念念想著如何栽培好下一代，才能對他的父母、他的祖先有所交代，甚至於是對社會教出一個好孩子，也是對社會有所交代。而孩子念念揹著父母，也就是說念念把奉養父母的責任扛在肩上，時時想著父母，如何讓父母更快樂，生活更圓滿。所以古代的孝子確確實實都能夠時時刻刻念著父母。

安吉孝豐，相傳歷代多孝子，故得“孝豐”之名。二十四孝中的“郭巨埋兒天賜金”、“孟宗哭竹冬出筍”等膾炙人口的均出於此。安吉還有座孝子橋。此外，孝豐鎮中心國小年年都會評孝子，可見學校等門對孝的重視。全國在xx年還舉辦了“孝親敬老之星”評選活動。由此可見孝的重要性。

“我相信每一個熱誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的巨集願，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以沉著盡孝。可人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。”

這是的《孝心無價》中的，她筆下的那個學子，在家境困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺之時，堅持要讀研究生，母親無奈，只好。試想，一個連母親都無法摯愛的人，還能指望他去愛誰？

自盤古開天闢地以來，“孝”的佳話不勝列舉，上至君王將相下至黎民百姓大都懷著一片“孝”心。

焦仲卿是一位孝子。他臨死前徘徊不定就是因為記掛著年邁的母親，擔憂她以後的生活。他深深懂得身為兒子的責任和義務，他的憂鬱正表達著一個兒子對母親的“孝”。

孝，多麼溫馨的字眼。因為它，家庭更加和睦，社會更加和諧，國家更加團結。孝不僅是一種美德更是一份發自內心的毫無點綴的親情。“百善孝為先”，一切的一切都不如一個“孝”字來得真切感人。

東漢時期有一個孝子叫黃香。他年幼喪母，與父親相依為命。他的父親每天早出晚歸在外奔波，回來時十分勞累。黃香為了讓父親舒服一些，熱天裡總是用扇子先把父親睡覺的床枕扇涼。到了冬天，他就每每早早地鑽到父親冰冷的被窩裡用身體將其暖熱了再讓父親去睡，從不間斷。因此，他在12歲時已美名遠揚。

古人況且如此。在我們這個文明的時代，更應如此才是。可是子不孝女不賢，父母親與兒女打官司的事層出不窮。這可能是法治社會的人的法制意識的“進步”吧！也可能是我們正在向奴隸退化――那奴隸主必定是金錢了。

女兒因錢不夠把相依為命的父親送上法庭，兒女因對財產分配不滿意將孤苦的母親告上法庭……這些都是我們文明人作出的文明事。

難道說社會進步了，文明開展了，父女母子之間的那份深情舊眼變質了嗎？難道幾百元的生活費就足以讓子女忘記父母當年的養育之恩，忘記該孝順父母嗎？難道親情骨肉之間，為了一點小小的利益，就該兵戎相見走商法庭嗎？這些現代化建設的驕子的所作所為真讓父母寒心，讓天下人齒冷！

孝，不應該被金錢覆蓋，不應該隨著時間而流逝。它是一個永恆的話題！

幸福，是一個很美的詞，像花開一樣沒有聲音，可是卻讓人感動得流淚。人們就像追求一切美好的東西一樣，也無悔地追求著幸福。而每個人都在追求著的幸福源於哪裡呢？是那片蘸著乳酪的麵包？還是那杯冒著熱氣的牛奶？真正的幸福源於我們的感恩的心。這是在讀了《弟子規》之後得到的感悟。

?弟子規》教誨我們要懂得感恩，學會感恩。古語云：滴水之恩，當湧泉相報。當我們剛出生的時候，我們是什麼也不懂什麼也沒有的，我們只是帶著一具軀體來到了這個世界上，還有那呱呱的哭啼聲。我們人生中的一切所得一切幸福也都是父母給予的。只要我們去學學一門外語，我們就能體會當初父母教育我們講話的辛苦了；只要我們用自己的雙手掙一筆錢，我們就能體會父母為我們的生活奔波的勞累了；只要我們去嘗試教育一個淘氣的小孩我們就能體會父母對我們的養育之恩了。我們有了父母的關愛本是幸福的，但只有當我們真正的去感恩了才能感受到生活的幸福，閤家歡樂的幸福。

要如何感恩呢？父母對我們的索求並不多，只是孝順，便讓他們覺得欣慰。《弟子規》所教導的我們的感恩方式也是簡簡單單的生活禮儀。家和萬事興說的也就是一家人互相敬重互相關愛的幸福。一個人假設是連父母都不能贍養，不能尊敬的話，如何能對別人友善呢？那他就更不可能得到別人的尊敬和禮讓了。所有，我們首先要培養的就是感恩的品格，尤其是對父母的感恩。每天早上起來關心父母的身體是否依舊硬朗，吃飯時間關注他們胃口是不是還一如以往，晚上睡覺留意他們會不會因為操勞過度而太疲憊，這些就是切切實實的感恩了。這些我們做到了嗎？如果做到了，那我們就是幸福的了。

我們不但要感恩父母的善待，更要感恩父母的斥責。虛偽之人常以笑臉相待，以阿諛奉承之語相贈，只有真正關心我們的人，真正為我們好的人才會斥責我們的過失並幫助我們改正自己的缺點。有了父母的斥責，我們才知道什麼可為而什麼不可為，我們才有了正確的道德標準和法律意識。因此，今天我們的成就最大的功績就是我們的第一任老師——父母。在這個感謝的過程中，我們也在用心地感受著生活的美好，所有這也是一種巨大的幸福。

有父母的愛和養育是一種幸福，去感恩這種幸福本身也是一種幸福，幸福不需要尋找，只要用心去感恩，便已是身處幸福之中，而這份幸福恰恰是《弟子規》帶給我們的思考所得的。

第7篇

常言道“弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信，而親仁，有餘力，則學文。”

其實這些章句我們整天都聽見，因為每天放學後，廣播都會播放《弟子規》的，而忙於吃飯，洗澡的我們，幾乎沒有任何心思去體會其含義，更別說領略箇中做人的道理了。

一天，我到學校圖書館，那本紅彤彤的弟子規直奔我的'視線，我的老毛病又犯了——只要看上一本書，不把它領會透徹，我不會釋手。我坐下認真地瀏覽，掩卷沉思，我才恍然大悟——原來它是教我們如何做人的。

“首孝悌”，它是教導我們要聽從長輩教誨，孝敬長輩的。而正處於青春期的我們大多數屬於叛逆型的，隨波逐流，脾氣暴躁，做事情缺乏耐性，常自認為做事情很正確。此刻，我知自己道錯了。

“次謹信”——通行社會的綠卡，這個我們每個同學基本做到了，因為每個人都知道它是促進人際關係的潤滑劑，一個人謹言慎行了，就會懂得尊重別人，與人為善。這樣的人在別人的眼裡，就是一個道德修養高尚的。這些我們都深有體會。

其中最令我有感觸的是“泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文”這幾句。自從上了國中後，我們班同學的眼裡只有會考，個個都成了學習的“奴隸”，忽略我們身邊的同學和生活，成了“兩腳書櫃”。這在一定程度上影響了我們同學之間的交流。而我們因為是同學，礙於情面，不敢給予任何批評，儘管那時無原則地縱容。後來，班主任很機智地喚醒我們無知的心靈，並言傳身教，讓我們深刻領略到“泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文”的精髓。

從那以後，我們同學、朋友之間相處得十分融洽，學習也有了飛躍的進步，這總算不費老師的一片苦心了！先學會如何做人，再談如何學習。