孔子名言名句名言孔子的名言6篇 孔子智言妙語，古今傳頌

孔子是我國古代偉大的思想家、教育家和政治家，被譽為“儒家聖人”。他創立的儒家思想影響深遠，至今仍有廣泛的影響力。孔子的名言和名句，既富有哲理性，又富於生活智慧，為我們帶來了極大的啟示和幫助。本篇文章將深入挖掘孔子的名言和名句，探尋他思想的魅力和價值。

第1篇

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志於民由之，不得志獨行其道。

君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。

雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。

恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

五穀者，種之美者也，苟為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

第2篇

4. 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!

6. 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之不去也。

7. 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

10. 可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

13. 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

15. 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。

17. 子謂於產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

25. 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

28. (“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

37. 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

38. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?

40. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

42. 孔子曰：“能行五者於天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

43. 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

49. 無慾速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。

50. 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後己，不亦遠乎?

第3篇

2． 知之為知之，不知為不知，是知也。蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。學如不及，猶恐失之。

4． 以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。興於詩，立於禮．成於樂。志於道，據於德，依於仁，遊於藝。不憤不啟，不悱不發。

6． 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。學而不思則罔，思而不學則殆。眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

8． 溫故而知新，可以為師矣。日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。不學詩，無以言。詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

10． 人而無恆，不可以作巫醫。自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

11． 上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

12． 慎終，追遠，民德歸厚矣。不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

13． 苟正其身，於從政乎何有？不能正其身，如正人何

14． 道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

20． 政者正也，子帥以正，孰敢不正？ 舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

第4篇

：堅持正道原則，即使對國君有所冒犯，也不能放棄正道原則;臣子事君，其實不是為了給君做事，而只是在國君之下做事，是為國為民做事，歸根結底則是為了行仁義，輔助國君推行仁政;對待任何人都不要有厭倦之心，一律以真誠相待，自己言行首先要遵守並堅持道義;發現君子就加以舉薦，發現小人就使他遠離國君;去掉你的邪惡之心，而真誠的依據禮義與國君相處。做事需要機敏，謹言慎行，按照禮義修養自己，並且使天下趨於禮義。這樣，即使在千里之外，也會象兄弟一樣。如果只說不做，或者行為不機敏，又不依據禮義待人，即使是住在對門恐怕也行不通。

一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也

子貢問曰:孔文子何以謂之文也 子曰:敏而好學,不恥下問,是以謂之文也.

父在觀其志，父沒觀其行;三年無改於父之道，可謂孝矣

子曰:學而時習之,不亦說乎 有朋自遠方來,不亦樂乎 人不知而不慍,不亦君子乎 孔子語錄

少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥;及其老也，血氣既衰，戒之在得。

少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥;及其老也，血氣既衰，戒之在得

智者樂水、仁者樂山;智者動、仁者靜;智者樂、仁者壽。

學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎? 孔子名??

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之

益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。 孔子名句

子謂於產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。

飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。

賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;

富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。

孔子曰：能行五者於天下為仁矣。請問之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。

可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。

以能問於不能，以多問於寡;有若無，實若虛，犯而不校。

不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。故為政在人。

詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君;多識於鳥獸草木之名。

工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

君子之行也，度於禮。施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。

君於惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

使民敬、忠以勸，如之何?子曰 ：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸。

子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。

易之為書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。

凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄為之說，因周用慄，便雲使民戰慄

反坫，反爵之坫，在兩楹之間。人君別內外於門，樹屏以蔽之。若與鄰國為好會，其獻酢之禮更酌，酌畢則各反爵於坫上。今管仲皆僭為之，如是，是不知禮

子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。(孔曰：《韶》，舜樂名，謂以聖德受禪，故盡善。)謂《武》：盡美矣，未盡善也。(孔曰：《武》，武王樂也。以征伐取天下，故未盡善。

夏禮，吾能言之，不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也

皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之

文子辟惡逆，去無道，求有道。當春秋時，臣陵其君，皆如崔子，無有可止者

邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也

歸與!歸與!吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之

暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸!

見父母志有不從已諫之色，則又當恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也

暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也 必也，臨事而懼，好謀而成者也

有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也

赤之?齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急，不繼富

第5篇

23、子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”

25、子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

26、子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：?思無邪?。”

27、子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

28、子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚。”

29、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”

31、子曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”

35、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”

36、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

37、子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”

39、子曰：“君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。”

40、子曰：“民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣;未見蹈仁而死者也。”

43、孔子曰：“益者三友，損者三友;友直，友諒，友多聞;益矣。友便辟，友善柔，友便佞損矣。”

44、孔子曰：“益者三樂，損者三樂;樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。”

第6篇

1、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

2、無慾速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。

5、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！

7、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎！死而後己，不亦遠乎！

12、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉！

18、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

19、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。