重視家風家教心得體會4篇 培養良好家風家教，潛藏卓越人生

本文以“重視家風家教心得體會”為主題，探討培養良好家風和家教的重要性。文章將從家庭教育的角度出發，分享一些實踐經驗和思考，希望能給讀者帶來啟發和新的思考方式。

第1篇

俗話說:“國有國法，家有家規。”從中可以看出無論是國家或者社會都要一定的規則，這個規則是約束人們行為的一個準則。在生活、學習和工作中，人們用這個準則約束自己的言行，從而保障社會的安定。家規就是家風，可家風是什麼呢？家風，簡單的講，就是一個家庭或家族的傳統風尚。家風是中華民族傳統美德的現代傳承，我們中華民族5000多年的燦爛文化孕育了許多優良的傳統：尊老愛幼、孝老愛親、勤儉節約、與人為善、樂於助人；良好的家風家規是我們立身做人的行為準則，家風是社會安定和諧的基礎。

我的父母都是鄉下人，父親75歲，母親74歲，他們沒有上過一天學，雖然他們不善言辭，但是從他們的身上我看到了許多優良傳統，如勤儉持家、孝老愛親、誠實守信、與人為善等。其中與人為善是我感受最深刻的。在我印象中，我的大伯母是那麼尖酸刻薄，我們沒有看過她的一次笑臉，沒有聽過她一句溫暖的話，更不要談關愛了。對於我們來說，她完全就是陌生的。爺爺的晚年幾乎是在我家度過的，吃喝拉撒她從不過問，死後卻哭得比誰都悲痛欲絕，不瞭解的人還以為她有多孝順呢？殊不知這些只不過是做戲罷了。雖然我不信什麼善有善報，但是事情卻就偏這麼邪門，晚年的大伯母居然癱瘓。在外人看來，這是罪有應得，可是母親表現的大度卻讓我由衷佩服，在堂哥一家沒有時間照顧大伯母時，母親經常給她送飯，這讓年幼的我們十分不解，不過當我為人父母時我明白了。母親是在用她的行動告訴我們，要與人為善，對他人要有包容之心。

母親和鄰里的關係十分融洽。正因為如此，每天晚上我們家屋子裡總是坐滿人，鄰居喜歡來我家喝茶，聊天，感覺他們和鄰里有說不完的話。對待那些子女放棄不管的老人，母親對他們更是格外照顧。雖然母親年紀大，可總是心繫他人。20xx年臘月二十八那天，我回到母親那裡幫忙做豆腐。一個70歲左右的鄰居來串門，這是一個無人照管的老人，兒女與他已是形同陌路，他已經獨自一人生活6年了。在他臉上寫滿了孤獨無助。母親留他在家中吃飯後，還送了一些豆腐給他過年，出門時還反覆叮囑。我把這一幕看在眼裡，鼻子不禁一酸，父母獨自在鄉下，本身就需要子女關愛，可是他們卻十分體貼我們，從不抱怨。他們在儘量照顧好自己的同時，還不忘樂於助人。向他們這樣的農村人，可以說是屈指可數。

現在的我已是一個17歲孩子的母親，我始終牢記父母教給我的優良家風，並且把這些也傳承給我的孩子。孩子的表現讓我十分欣慰。在他的身上與人為善，助人為樂、孝老愛親時刻展現。記得國小三年級的一天他在外面玩耍，回家來對我說：媽媽，我把今天的零用錢送給奶奶了。接著他告訴了我真相，原來他在路上玩耍，看到奶奶步行去姑姑家，他就把零用錢送給奶奶做車費了。我聽了後給予他高度讚揚，並且給他一個大大的擁抱。現在的他和身邊的朋友相處也十分和諧，我想這就是我們的家風對他的影響吧！

中國有句古話：“百善孝為先！”家風是每家每戶的座右銘。有了它，小家才能夠和諧；有了它，由千千萬萬小家彙集的大家才能夠安定；有了它，我們每一個人才能夠自立，才能讓自己做得更好，走得更遠！銘記優良家風，傳承優良家風，我們的人生的步伐才能夠更堅定！

第2篇

5月24日的《面對面》欄目報道了一條新聞，一個母親因9歲女兒不願讀書，將其捆綁至床頭達130個小時，不提供水和食物，最終導致孩子慘死。看完報道，我突然想起去年我參加的“家風家教大家談”座談會上一個主任的講話，他講到，從對教育的理解和對孩子的管理強度來看，家長可以分為三種，第一種就是既懂教育，又對孩子很用心的人。第二種是不懂教育，但是對孩子很用心的人。第三種，是雖然不懂教育，但也不去亂管孩子的人。這三種家長裡面，第二種破壞力是最大的。

一個家長，可以不懂教育，但是如果減少對孩子的胡亂的干涉，把很多的自由交給孩子的話，孩子多半會成長得非常好。我們現在很多是70後、80後的家長，這些家長不妨回想一下，自己成長的年代，自己的父母也沒有文化，但也培養出很多優秀的人才，是不是？很多的家長恰恰契合了第三種，自己不懂教育，但我不粗暴的對待孩子，我的孩子也會成長的非常好。第一類家長是最好的，我懂教育，我的每一個管理都是合乎教育規律的，這樣一般會培養出非常出色的孩子。現在我們社會上充滿了第二類家長，本身對教育的理解不是很深刻，但是對孩子又管理的太多，對孩子的教育的確很著急，但方式不當或過當，導致許多社會悲劇。這種父母對孩子的影響是十分危險的，他們根本不懂什麼是家風、家教，更不懂其重要現實意義。

每個人的成長都離不開家庭，家庭是世界觀、人生觀和價值觀傳輸的首要載體，家風家教是培育道德、培養人格的重要途徑。父母品行正直端良，兒女上行下效；父母行為不端，兒女必受其害。家風家教可以說是聯接個人、家庭、國家的紐帶。家是最小國，國是萬千家。“修身齊家治國平天下”的道德理想強調了個人、家庭、國家的有機統一，缺失任何一個環節，社會都不會安定和諧。社會發展至今，我們的家庭結構發生了很大變化，大家族減少，小家庭增多，空巢老人、留守兒童越來越多，家風淡化，家教缺位，家規失威，社會上誠信缺失、道德失範的不良現象和拜金主義、享樂主義、個人主義乘虛而入，有的侵蝕家庭甚至危害社會，形成惡性迴圈。

因此，去年春節期間，央視新聞聯播一檔採訪節目《新春走基層·家風是什麼》播出後，從沒離開但已久違的“家風”引起了社會熱烈反響。在今年2月18日召開的全國未成年人思想道德建設工作電視電話會議上，中宣部部長劉奇葆提出要將家風教育作為未成年人思想道德建設的重要任務。劉奇葆說，家風是一種無言的教育，潤物無聲地影響孩子的心靈。其實，許多家風家教的內涵正是我們如今經濟社會發展中所遺忘的傳統文化，與“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”社會主義核心價值觀相適應、相吻合，可謂是傳統精華，影響深遠。抓家風家教教育的確是一個很好的達到教育和諧的途徑，我們要積極引導廣大家長樹立良好家風、學會正確家教，注重自身修養、注意行為舉止、傳承家庭美德，以身作則、言傳身教，為孩子健康成長營造良好家庭教育環境。這才是實實在在地踐行社會主義核心價值觀的有效途徑，才是社會主義核心價值觀在個體、家庭身上的完美呈現。

第3篇

中國古代有許多名門大族都有成文的家規家訓，其後人無論是平民百姓，還是達官顯貴，都會相對遵紀守法，這其中家風的影響力不容小覷。因為這些族人從小就耳濡目染，良好的家風對他們有著潤物無聲的教化作用，同時，有明確文字記載的家規家訓對他們有著強烈的道德約束力。今日，在全面從嚴治黨的新形勢下，加強黨員幹部家風作風建設，這些傳統資源無疑都是值得借鑑和學習的。

在這片古老的土地上，人生的光陰若白駒過隙，然而總有那麼一些人、一些事如鎏金石刻般，雖經時光河流千百年的沖刷，不但沒有流逝，反而越發彌足珍貴。這其中，就有那些充滿溫情和智慧的家風故事，其所蘊含的傳統與美德，融入語言，匯入血液，成為中華民族精神的重要核心。今日看來，這些優秀傳統家風依然可以為黨的建設和國家發展提供不竭的精神動力。

父子相傳，精神相繼。父母是子女言傳身教最好的典範，為人父母樹立道德上的典範，養成良好的家風，最受益的人恐怕就是至親骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之憂而憂、後天下之樂而樂，被紀曉嵐稱頌為“行求無愧於聖賢，學求有濟於天下”，自身立言立德的同時，對子女教育亦非常嚴苛。在良好家風的薰陶下，其子女也得以傳承父輩精神，為後人所稱道。

彭玉麟戎馬一生，充滿傳奇，他為清朝中興立下汗馬功勞。然而，他一生曾六辭顯官：他曾因習於軍營而疏於民政，請辭安徽巡撫；以不懂漕政、性情褊急、見識迂愚為由，請辭督掌八省的漕運總督這一“天下第一肥缺”；曾在四年間連續四次請辭兵部尚書……危難關頭，彭玉麟總會臨危受命，而後功成身退，從不貪戀權力。

彭玉麟廉潔奉公，雖居高位，卻始終堅持“不要錢”的生活準則。他曾將7年間所得養廉銀二萬一千五百餘兩，分文不取，全數上交國庫充作軍餉。在權貴當道、橫行的清末，彭玉麟成為一個罕見的清廉、正直、淡泊的名臣。

不僅嚴以律己，彭玉麟對待子女亦非常嚴苛，從家書中可以看出其良好的治家風範。當得知兒子修葺舊屋花費不少時，彭玉麟“諭子”書中寫道：“以起屋買田，視作仕宦之惡習，己身誓不為之……不料汝奢靡若此。”“今小民廬舍被焚，歸無足蔽風雨者，官員亦多貧乏，兵丁欠缺糧餉……小子狂妄，使予赧愧！”他還曾勸誡兒子“習勤保家聲”：“今後當痛自改悔，銳志向學，慎勿享餘蔭，以為衣食飽暖無所憂，便學走馬王孫故態，蓋自墮落之不足，而墮落其家風也。”

不僅對子如此，彭玉麟對親屬亦多有要求，他寫信給弟弟告誡其不要任人唯親，結黨營私：“用之則引私人，結朋黨，於國事無補，徒糜國庫……恐其違法，而有私情屈逆吾心，不能正法。”

要想為子孫後代樹立良好家風，首先得自己行得端正，堅守原則。自己作出典範，無論是在多麼惡劣的政治環境中，始終保持清廉本色，這才能夠成為後人的榜樣。現在的黨員幹部也要先做到自身過硬，這樣才能正人正己。同時，家風也需要有意識的養成，對子女親屬的不當行為要時常提點，才能及時矯正，築牢思想防線。

家風的力量總能穿越時光，發揮出令人驚歎的道德引導力和約束力。家風家訓家規，或刻於石碑之上，或鐫於牌匾楹聯，或傳唱詩詞之中，其影響力早已超越有形，於無形無聲處指引著子孫後輩向優秀先輩看齊。有些家風已傳承幾百年，如明朝太僕寺卿何以尚所相傳恪守的何氏家訓，500年間不曾斷續，教化早已超出本家族人，對當地整體民風民情亦有著澤潤之效。

何以尚歷任明朝戶部主事、南京大理寺丞等，官至太僕寺卿。他一生為官清正忠誠，敢於與當時的權臣嚴嵩的行為做鬥爭。何以尚之所以能夠剛正不阿，與其家族家訓有著密切聯絡。

早在明朝初年，何家就制定了《何氏家訓十二則》，從孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、敬祖、敦族、為善、守成等12個方面，教育子孫忠孝、清廉、正義。何以尚的父親何世錦孝行出名，對子女的教育也很嚴格，他在庭院懸掛“非仁毋為，非義毋行，夙夜匪懈，無忝爾所生”的訓辭匾額，並一再力戒後人“但為天子官，勿為私家官，但為庶民官，勿為子孫官。”

何以尚中舉後，鄉民在村中旌善亭舉行了一個隆重的慶賀儀式。慶祝之時，何以尚建議擬些村規民約，以改變村風，弘揚正氣。於是在其父的主持下，擬定了《鄉約十條》掛於亭中，並更名亭子為“鄉約亭”。歷經460多年，“鄉約亭”一直完整地保留至今。何以尚的一生都在忠誠地踐行著何氏家風，在其告老還鄉時，朝廷封賜璽書稱其“承家節操，澡行詩書；巨集猷末試，終養歸休；教子以孝，而作之忠。”

“村中子弟務宜禮教修明而後文人蔚起，人才輩出，簪纓繼美，登科甲之榮。村中子弟務宜讀書積善，正心修身，弘揚文章報國，忠孝傳家風。崇尚節儉以養廉，厚儲資財以育才養賢……”這10條鄉約與何氏家訓一起，成為傳承何氏家風的精神紐帶，從此該鄉中秀才、舉人的，在興業縣居榜首，自明嘉靖至隆慶、萬曆三帝就有12人中舉。縱觀歷朝歷代何氏族人，不論文治武功，始終遵法紀守規矩，為民者鮮有違法犯罪，為官者均清廉正義。

第4篇

孟子曰：“不以規矩，不能成方圓”，成語辭典中也有“不以規矩，不能成方圓”的詞條，這就是說，做人做事要遵循一定的法則，當官為人更要遵守道德規範，做到守住底線，不踏紅線，不碰高壓線，做一個為民務實清廉、領導滿意、百姓擁戴的好官。

作為本人及其家屬，一個是部門主要負責人，一個是單位副職幹部，多年來，約定俗成夫妻共同遵守的家規，家風，就是：清白做人，踏實幹事，不謀權私，不留話柄。

我認為，正家風、立家規不是形式，不是做表面文章，重在用自身的實際行動帶頭為家為人樹立清白做人，踏實幹事，不謀私利，敬畏紀律的榜樣。到民政局工作五年多，局裡的招投標事項，我沒幹預過一次，也沒背地裡讓親友同事參與過一次，都是由局物品採購及工程論證領導小組進行陽光操作；優撫安置，調殘評殘、城鄉低保工作中，沒為一個不符合條件的物件打過招呼、發過話。

我認為家風家規連著黨風黨規。作為黨員領導幹部，立好家規，樹好家風，更是主動適應全面從嚴治黨新常態推動“兩個責任”落地生根的根本要求。做官一陣子，做人一輩子，金錢固然重要，但金錢不是萬能、品德必須高尚。

我認為立家規、正家風還是一種責任擔當，一些黨員領導幹部權高位重。如果能夠正確使用手中的權力，管好家屬、子女和身邊的工作人員尤其重要，但要管好，必須有責任擔當意識。為官一任，造福一方，雖然是句老話，但從這句老話中我也悟出了新的道理，一個稱職的黨員領導幹部，面對新形勢、新常態。要管理好一個單位、一個部門，就必須視那個部門、那個單位為自己的家，這個“家”的好家風、好家規更為重要、更應立好。諸如大到人、財、物規範管理制度，為民服務承諾制度，黨風廉政建設制度、軟環境建設評優制度，小到上下班紀律、機關作風建設、年度考核等制度，都應不斷建立，不斷完善，因為這樣的“家風”、“家規”，直接關係到這個單位、這個部門黨風行風的好壞，關係到黨的事業及其部門和單位工作的興衰。

我們家好的家風、家規，將繼續保持下去，它雖然沒有寫在紙上，也沒有貼在牆上，但每時每刻都會在我們夫妻及家人的心裡出現，做到天天常思已過，日日警鐘長鳴，爭做一個家規好、家風正、受到黨和人民信賴的民政幹部。