孟子見樑襄王3篇 孟子抗言樑王，秉義而行

孟子是中國古代著名的思想家和教育家，他曾拜訪過戰國時期的樑襄王。這次會談中，孟子談論了關於王治國的思想和提出了人性善惡說，成為後世儒家思想中不可或缺的一部分。

第1篇

樑襄王是梁惠王的兒子，庸碌無為。孟子以禾苗遇旱枯遇雨興為例，對樑襄王講述了不嗜殺人才能統一天下的道理。

學習本文，要注意體會孟子運用譬喻以增強說服力的方法。

孟子見樑襄王。出，語人曰：“望之不似人君②，就之而不見所畏焉③。

“對曰：‘天下莫不與也。王知夫⑧苗乎?七八月⑨之間旱，則苗槁10矣。天油然作雲11，沛然12下雨，則苗浡然興之13矣。其如是，孰能御之14?今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之15矣。誠如是16也，民歸之，由水之就下17，沛然誰能御之?’”

③〔就之而不見所畏焉〕走近他，看不見有什麼可害怕的。意思是沒有威嚴的儀表。就，接近、走近。畏，害怕、畏懼。這裡指作國君的威嚴。

⑤〔孰能一之〕誰能統一天下呢?這句和下文的“孰能與之”都是樑襄王的問話。孰，誰。之，指天下。

⑦〔孰能與之〕誰能歸附他呢?與，歸附、跟隨。之，代指統一天下的君王。

⑨〔七八月〕這裡用的是周曆(周代的歷法)，相當於農曆五六月。

11〔油然作雲〕形容烏雲密佈。油然，興盛的樣子。作，興起。

13〔浡(bó)然興之〕禾苗茂盛的樣子。浡，同“勃”，奮發、振作。興，起、挺起。

14〔其如是，孰能御之〕如果這樣的話，誰能阻止它呢?其，助詞。御，阻止。

15〔引領而望之〕伸長脖子盼望著他(來解救)。領，脖子。

17〔民歸之，由水之就下〕老百姓歸順他，就像水往低處流一樣。由，通“猶”。就，趨向。

一 熟讀課文，說說孟子是怎樣運用譬喻闡述統一天下的道理的。

二 閱讀文言文，要注意文中的通假字。找出下列語句中的通假字，並加以解釋。

4.王說，曰：“詩云：‘他人有心，予忖度之。’……”

第2篇

由當今國際社會之動盪，談及解決辦法，再延伸至孟子的“仁政”思想，進入課題。

卒然（cu） 沛然（pei） 嗜殺（shi） 枯槁（gao） 惡乎定（wu）

提示：說明孟子對樑襄王的印象不好，因為靠近他，感覺沒有一點國君的威嚴。

提示：表現在問話的突然，這說明他缺乏威嚴沉著的人君氣度。

3.既然樑襄王缺乏人君的氣度，孟子還向他講訴自己的“仁政”思想，這說明孟子有著怎樣的個性？

提示：說明孟子對實現自己的政治理想有著堅韌執著的追求，決不放棄任何機會向君王們宣傳自己的政治理想。

提示：孟子以“禾苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩，就清楚地向樑襄王表明了君恩之於百姓的重要性及實行“仁政”的好處。而“水之就下”就更是表明了實行“仁政”的效果之顯著。

提示：本文的比喻雖是假設，但具體可感，猶若真實的事情，關鍵在於其情境性很強。而油然作雨、沛然下雨、水之就下等詞句，千百年來更是一直活在人們的口中。

八.完成課後練習一，討論：如今的國際社會，誰能一統天下？（正義的力量，人道的力量；霸權主義只能走向末路。）

齊宣王問曰：“文王之囿方七十里，有諸？”孟子對曰：“於傳有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民猶以為小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民猶以為大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎？臣始至於境，問國之大禁，然後敢入。臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其鹿者如殺人之罪。則是四十里為阱於國中，民以為大，不亦宜乎？”

第3篇

由當今國際社會之動盪，談及解決辦法，再延伸至孟子的“仁政”思想，進入課題。

提示：說明孟子對樑襄王的印象不好，因為靠近他，感覺沒有一點國君的威嚴。

提示：表現在問話的突然，這說明他缺乏威嚴沉著的人君氣度。

3.既然樑襄王缺乏人君的氣度，孟子還向他講訴自己的“仁政”思想，這說明孟子有著怎樣的個性？

提示：說明孟子對實現自己的政治理想有著堅韌執著的追求，決不放棄任何機會向君王們宣傳自己的政治理想。

提示：孟子以“禾苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩，就清楚地向樑襄王表明了君恩之於百姓的重要性及實行“仁政”的好處。而“水之就下”就更是表明了實行“仁政”的效果之顯著。

提示：本文的比喻雖是假設，但具體可感，猶若真實的事情，關鍵在於其情境性很強。而油然作雨、沛然下雨、水之就下等詞句，千百年來更是一直活在人們的口中。

八、完成課後練習一，討論：如今的國際社會，誰能一統天下？（正義的力量，人道的力量；霸權主義只能走向末路。）

教師可為學生提供一些閱讀材料，也可以讓學生自主蒐集相關資料。

可以在高三年級組織一次“走近孟子”為主題的論文（或者學生自作的主頁）交流會。