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有關陝西小雁塔的導遊詞範文2篇 古韻盪漾,歷史傳承——陝西小雁塔導遊詞範文

陝西小雁塔是我國著名的古建築之一,始建於唐朝貞觀四年。作為西安市的重要景點,小雁塔是一座典型的塔式建築,具有濃厚的歷史文化底蘊。本文將為大家介紹一篇關於陝西小雁塔的導遊詞範文。

有關陝西小雁塔的導遊詞範文2篇 古韻盪漾,歷史傳承——陝西小雁塔導遊詞範文

第1篇

小雁塔位於西安南郊的薦福寺內。它始建於公元707年,擁有悠久的歷史。現在,它已經1300多歲了。唐代的時候,義淨法師從天竺取經回來後,唐中宗李顯與韋皇后決定給義淨法師建一座塔,存放那些取來的經書。

現在我們已經來到了小雁塔的面前。小雁塔原來有15層,高46米,在公元1556年,一場大地震把小雁塔的兩層塔尖震掉了,所以現在只剩下13層,高43。3米。從遠處看,小雁塔就像一個又瘦又高的錐子,它的塔身全都是用青磚建成的,南北各有一個門洞。

接下來,我們就從北門洞進去,看看裡面有什麼吧!看,小雁塔的每一層都是正方形的。內壁也都鋪滿了青磚,每一層之間都有青磚建的階梯和木頭做的扶手,可以讓人們攀登。在1300多年中,小雁塔有過一些破損。1965年,樑思成提出了“修舊如舊”的觀點,製造了一些與青磚類似的磚塊,用來修補小雁塔的破損之處。因此,小雁塔現在看起來還是很古樸,幾乎跟以前一樣。

小雁塔非常堅固,經歷了70多次地震也沒有倒塌。更神奇的是,公元1487年地震時,小雁塔中間裂了一條縫,但是幾年後,也就是公元1521年的一次地震,又讓它身上的裂縫合在了一起。大家知道這是為什麼嗎?因為在建造小雁塔的時候,它的地基是一個像碗一樣的圓形,無論多大的地震都不會被擠壓變形。

有關陝西小雁塔的導遊詞範文2篇 古韻盪漾,歷史傳承——陝西小雁塔導遊詞範文 第2張

第2篇

小雁塔坐落於一座3米高的磚砌高臺基上,塔高45米,平面呈正方形,是一座早期的密簷式磚塔。所謂的密簷式是指從外觀看起來簷數很多、簷層密集,而更多的密簷式塔簷數比層數要多很多,且每一層高度呈遞減的趨勢,明顯不同於樓閣式的大雁塔。

小雁塔建於唐中宗景龍年間,當初叫薦福寺塔,塔起15層,上有塔剎,下有地宮,通體用青磚砌築,磨磚對縫。塔各層南北開有半圓形券窗,底層南北鑲以石門,石門楣及門柱上線刻有蔓草及供養天人影象,線條簡潔、遒勁有力,自6層以上急劇收剎,使整體呈現出圓合秀麗的外輪廓曲線。注目端詳,給人以苗條、俊俏、舒展的美感,恰似一位亭亭玉立的窈窕淑女。據史料記載,這座塔的修建前後不到3年,全部由皇宮裡的人出錢集資所建。小雁塔的修築質量很高,被譽為中國早期密簷式塔的典範,比它晚100多年的雲南大理崇聖寺的千尋塔就是仿照它來修建的。

在小雁塔北門的石門楣上有一塊地震碑,記載了明嘉靖年間的朝廷命官王鶴在薦福寺居住的時候,聽到僧人講述小雁塔震合的故事深感驚奇,就寫了一篇短文記刻在這塊門楣上。碑文記載:1487年地震,小雁塔從上到下震開了一條一尺多寬的裂縫,就像開了一個大窗戶,34

年後即1521年,關中又一次大地震,一夜之間小雁塔被震開的裂縫竟然又神奇地合在一起,當時人稱之為神合,皇帝把它看作是國家的祥瑞之兆。

我們知道西安在歷史上是一個多地震的地區,平均不到50年就發生一次。小雁塔被震裂、塔頂震落見於明清的史籍及碑刻記載,但它又如何被震合呢?為了搞清“神合之謎”,考古工作者對小雁塔周圍進行了考古鑽探,結果發現小雁塔地基是一個半球狀的,有地應力分散的作用,類似於不倒翁的原理,對高大建築確實有一定防震作用,但我們還是無法解釋一個磚混結構的建築如何能左右搖擺而不會碎落呢?再有,掉下來的磚又如何能夠再上去呢?

通過科學分析和查閱考古資料,我們得出結論,小雁塔在地震後發生的裂縫並沒有一尺多寬,且主體沒有偏離中軸線,當時的誇張說法只是為了宣揚“君權神授”的思想。今天我們看到的渾然一體的小雁塔應歸功於1964年國家撥專款對小雁塔進行的整修,彌合裂縫、加固塔身,才使它“老當益壯”、巍然挺立,成為古城西安不可或缺的一景。

沿著小雁塔內的單旋樓梯可攀援至頂,由於塔剎被震落,頂上極開闊,從這裡俯瞅西安全景,真有登臨出世界的感覺。

從塔上下來,必須經過這個沒有選擇的“不二法門”,它上面鎊刻的“萬匯沾恩”,告訴你所有經過它的人都會受到佛的蔭福,這座石門是清代光緒年間建的。

繼續往南走經過存放佛經的藏經樓,前面就是大雄寶殿了,這個由兩個大殿東西廂房組成的四合院是寺院的主體,西邊就是方丈就寢的方丈殿,薦福寺的大德高僧當年就是在這裡講經說法的,我們彷彿又聽到眾僧朗朗的誦經聲。薦福寺在古代多次成為國立譯經場,尤以唐代義淨譯場最為有名,義淨法師不畏艱險遠渡重洋,歸國後在薦福寺住持譯經工作,共譯經56部、230卷,成為唐代繼玄奘法師後又一位偉大的佛經翻譯家,唐中宗為他寫的序中稱頌他是“法門之龍象,凡宇之棟樑”。

在這裡居住過的高僧還有貴為國師的法藏、神僧僧枷、詩僧靈澈、空門才子棲白大師、書法大德高閒上人及一些外國的求法僧人,印度僧人金剛智、日本僧人圓仁等。他們不僅參加這裡的佛事活動,還開譯場教徒弟。他們與這裡的許多大師結下了深厚的友誼,薦福寺成為傳播佛教文化與中外友誼的聖地,也正是因為有了這些高僧大德,薦福寺才能夠千古流芳。