關於陝西寶塔山的導遊詞3篇 "寶塔山:陝西之珍,探索奇蹟"
陝西寶塔山,位於中國陝西省西安市周至縣境內,是中國國家級風景名勝區之一。寶塔山以其獨特的自然景觀和豐富的歷史文化而聞名於世。山上有古老的佛教寺廟和石窟,如著名的大佛寺和小佛寺。它還是中國現存最早的木結構建築——七層寶塔的誕生地。寶塔山同時也是中國道教名山之一,擁有仙石峽和貴妃峽等景點,吸引著無數遊客前來觀賞。
第1篇
寶塔山,古稱豐林山,宋時改名為嘉嶺山。現在人們又稱寶塔山。寶塔山位於延安城東南方,海拔1135.5米,為周圍群山之冠。寶塔山上視野開闊,林木茂盛,山林空氣清新,涼爽宜人,夏季平均氣溫較內低3~4攝氏度,是消夏避暑的好地方。
高聳於我們面前的這座古塔,始建於公元766~779年。距今已有1200多年了。這座古塔在宋代曾經重修,金、明兩代又予以修茸。現存塔高44米,塔基周長36.8米,為八角九級樓閣式磚塔。寶塔底層壁有南北兩個拱門,北門內有階梯,可緣梯登臨塔頂。
明清之際,均稱這座塔為 “古塔”。1937年黨中央進駐延安後,延安成為領導中國革命的中心和總後方。“滾滾延河水,巍巍寶塔山”,成為無數革命青年和愛國人士嚮往的地方,這座古塔也煥發了青春,成為聖地的象徵,延安的標誌,於是便有了“延安寶塔”之稱,古老的“嘉嶺山”之名也被 “寶塔士山”所代替。1956年8月6日延安寶塔被公佈為陝西省第一批重點文物保護單位,1997年又被列為全國重點文物保護單位。
自明以來,寶塔歷經350餘年的風雨侵蝕和戰火洗禮,到全國解放時,已是彈痕累累,遍體鱗傷。新中國成立後,古塔也獲得新生。陝西省、延安市人民政府曾於 1959年和1984年兩次撥出專款,對寶塔進行了全面維修。替換了塔體風蝕殘磚,填補了彈洞,裝設了樓梯,加砌了基座,並在塔尖安裝了避雷針,在塔身簷角上環飾了彩燈。
1996年國慶期間,我們拆卸了所有彩燈,在寶塔周圍及塔頂層重新安裝泛光燈;2001年,延安市委、市人民政府在寶塔山實施了“點亮” 工程,將寶塔和山體按照主題美觀的要求安裝了各種燈飾,每天晚上開燈2小時,便寶塔山光芒四射。從遠處看,金碧輝煌,塔影亭立,景色蔚為壯觀。當然,您可以登上這巍巍的寶塔,延安全城將盡收眼底,大可領略“欲窮千里目,更上一層樓”的滋味。
現在,我們來到了鍾亭。在這個鍾亭裡懸掛的鐘是明代的鐵製洪鐘,為明朝崇偵元年(1628年)鑄造。該鐘高150釐米,直徑160釐米。鐘的上部有佛教常用的蓮花紋飾,下部有道教常用的八卦紋飾,是佛道合一的標誌。這口鐘原置於對面的太和山道觀,抗日戰爭時期邊區保安部把它移到這裡,作為報警之用。
鐵鐘音質清巨集,餘聲久繞,可傳方圓 30~50公里。1938年11月日寇飛機轟炸延安時,這口鐘發出報警的鐘聲,日機將延安炸成一片廢墟,而它卻像一名忠誠的衛士,巋然屹立於寶塔山崖,為保衛延安立下了不可磨滅的功勳。全國解放後,市委、市政府在恢復文物遺址中,就將這口鐵鐘懸掛於原址,供遊人參觀。
大家向東邊看!這座建築物叫做望寇臺,當年范仲淹鎮守延安時,為了觀察敵情,指揮作戰,就在嘉嶺山的最高峰修築此臺。此臺建於最高峰,到了夜間,星辰逼臨,好像伸手可滴,因此人們又稱其為摘星樓。原樓已毀,我們現在看到的這座樓是1987年在原址上重建的。摘星樓周圍有一古城寨遺址, 至今仍有殘缺的城垣和地洞,為當年指揮作戰的工事與堡壘。
沿摘星樓往下,向西延伸的這道土畔,是一段古城牆,用黃土夯築而成,直到山下,通過南門與鳳凰山的城牆相連。(南門的位置在現在育才國小附近,現在人們仍稱“南門坡” 現建材公司、鳳凰稅務所一帶仍存有石砌城牆殘垣。)
摘星樓的北面,是一個約400平方米的大平臺,這就是東嶽廟的遺址。東嶽廟始建於宋代,明武宗正德元年(1506年),延安知府王彥奇予以重建。宋、元、明以來,直至民國初年,東嶽廟在延安周圍很有名氣,在佛教界也頗具影響。每年四月二十八日為廟會,據一些健在的老人介紹,20世紀20年代,寶塔山的廟會(東嶽廟和鬼王廟)還相當興盛。由於遭到歷次戰爭的破壞,特別是1937年日本侵略者飛機轟炸延安後,東嶽廟及寶塔山上的其他建築物全部被毀。
東北邊那個獨立的磚砌成的四稜臺,是烽火臺。烽火臺是古代的一種通訊報警裝置,如有敵情,夜間點火為號,白天燃燒柴草或狼糞生煙。據說狼糞燃燒時生煙更烈,垂直上升,便於觀察,因此有“邊關起狼煙之說”。范仲淹鎮守延州(今延安)時,曾在那裡修有烽火臺,是一個黃土夯築的四稜臺。
現 在我們所看到的烽火臺是1993年6月至9月在原址上重新修建的,臺高10.9米,臺頂面積103.3平方米,臺底面積253.8平方米。這座烽火臺的位置選擇絕妙,雖不在山巔,但視野十分開闊,登臨臺上,能看到東、西、南三川的盡頭。自然,一旦烽火狼煙起,三川軍民皆知。
從烽火臺往南,那山腰中的建築群,是新修的茶社。那裡原是嘉嶺書院遺址。嘉嶺書院,又稱範公書院,最初為范仲淹所修。範公鎮守延州時,一面築城修寨,加強軍事防備,抵禦西夏進犯,一方面大興學風,修建書院,廣召三軍學子,進行習文研究,培養了一批有文化、有見識的棟樑之才。
明弘治年 間在其遺址上重建嘉嶺書院,當時修有正堂三間,內塑範公像;五經會講堂三間,供諸子講經教學之用;院內還植有松柏桃李樹千餘株,環境幽靜,特別優美,對當時文化的發展起過很好的作用。清乾隆十六年(1738年)又重建。1979年修建茶社時,在書院遺址出土了《嘉嶺書院記》石碑一遍,記載清乾隆十六年(1738年)重建事蹟。此碑先立於書院遺址外,碑身已斷為兩截,文字也有所剝落,但大部分仍清晰可見。
在烽火臺下,距烽火臺高約100米的延河之畔,有一口通河井。該井是范仲淹駐守延州時,特別為嘉嶺山的守軍供水而修鑿的,後人稱為範公井。井口呈橢圓形,井深24米,四周以塊石圍砌。雖歷時近千年,井筒完好,被列為延安市第一批重點文物保護單位。現在我們看到的是寶塔山又一著名的景觀——摩崖石刻。該處佔地面積2864平方米,該石刻高6~7米,長260米,上面有歷代文人墨客的手跡。
其中最著名的是范仲淹手書“嘉嶺山”三個隸書大字。“嘉”是美好的意思,“嶺”是指山脈。每字高3.68米,寬3.37米。因風雨剝蝕,字跡模糊,明朝初年曾加以深鑿,後被塗成紅色(陝西曆史博物館陳列刻字的照片)。其南約50米處,還刻有 “胸中自有數萬甲兵”,說的是範公用兵如神,也十分珍貴。還有宋代石刻“高山仰止”、“出將入相”、“先憂後樂”、“重崗疊翠”、“雲生幽外”、“嘉嶺勝境稱第一”、“泰山北斗”、“一韓一範”等刻字。摩崖石刻還包括近代偉人名人手跡百餘幅,供遊人欣賞品味。
說到這裡,就不得不提一個人,他就是范仲淹。范仲淹 (989-1052年),蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人,其先世為彬州(今陝西彬縣)人,後徙家江南,是北宋著名的政治家、軍事家和文學家。1040年,宋王朝任命韓琦、范仲淹為陝西經略安撫副使。
范仲淹自請到延州,抵延州後,開始對延州地區的城防進行全面的整修和加固,其中就包括對嘉嶺山的整修。當時,范仲淹把嘉嶺山作為守備延州的重要陣地和指揮中心,因而予以精心修築。以上介紹的望寇臺、烽火臺、範公井等就是其遺蹟。范仲淹抵達延州後,勵精圖治,竭力醫治戰爭的創傷,使得延州一線軍心、民心大為振奮,實力也得到加強。於是夏人相誡說:“無以延州為意,今小范老子(范仲淹)腹中自有數萬甲兵,不比大範老小可欺也。”
范仲淹在延州戍邊只有近一年時間,但其建樹頗多,留下了豐富的文化遺產。他選賢任能,並在軍事、政事繁忙之際,注重教育,興建書院,實在難能可貴,無愧政治家、軍事家、文學家的稱號。他的《岳陽樓記》至今仍為散文之傑作,特別是他的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的名句,可謂眾口皆碑。這句名言,不僅是他文才的集中表現,同時也是他崇高精神的體現。後人曾於延安東關(現電業局地帶)建 “韓範二祠”來紀念他和韓琦。
第2篇
寶塔山,古稱豐林山,宋代以後稱嘉嶺山,位於延安城區中心,海撥1135.5米。建於唐代,高44米,共九層,登上塔頂,全城風貌可盡收眼底。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘,中共中央在延安時,曾用它來報時和報警。此外山上還有摩崖石刻群和碑林,石刻岸面整齊,岸石完整,是難得的石刻藝術。山上現已建成為寶塔山公園,林木蔥鬱,環境優美。寶塔山是遊覽延安的必去之地,是中國革命聖地延安的重要標誌和象徵。
寶塔山為歷代守將必去之處。山上還有範公井、摘星樓、東嶽廟、嘉嶺書院、烽火臺等古蹟。明延安知府顧延壽有詩曰:“嘉嶺疊疊椅晴空,景色都歸西照中。塔影例分深樹綠,花枝低映碧流紅。幽僧棲跡煙霞塢,野鳥飛歸錦繡從。”塔底層兩個拱門,門額上分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣。塔旁有鍾一口,明崇預年間鑄造,擊之聲徹全城。山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處,范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名,還有“胸中自有數萬甲兵”等題刻。眾口一詞:“只有登上寶塔山,才算真正到了延安”。周等老一輩革命家,江澤民、李鵬、朱鎔基、李瑞環、胡錦濤、李嵐清等黨和國家領導人都曾登臨寶塔山,視察革命聖地的變遷。
在歷史上,延安寶塔山的存在,是與"黃金鎖骨菩薩"的故事聯絡在一起的。《續玄怪錄》和《太平廣記》卷101"延州婦人"條目記載:"昔,延州有婦人,白皙,頗有姿貌,年可二十四五,孤行城市,年少之子,悉與之遊,狎暱薦枕,一無所卻。數年而歿,州人莫不悲惜,共醵喪具,為之葬焉。以其無家,瘞於道左。大曆中(公元776-779年),忽有胡僧自西域來,見墓,遂趺坐,具禮焚香,圍繞讚歎數日。人見,謂之日:此一淫縱女子,人盡夫也。以其無屬,故瘞於此,和尚何敬耶?僧曰:非檀越所知,斯乃大聖,慈悲喜捨,世俗之慾,無不徇焉。此即鎖骨菩薩,順緣已盡。聖者雲耳不信,即啟以驗之。眾人即開墓,視遍身之骨,鉤結皆如鎖狀。果如僧言。州人異之,為設大齋,起塔焉。"可以看出,書中描述的延州婦人其實是鎖骨菩薩的化身,她為了普度眾生,不惜忍辱負重滿足人間私慾,死後又遭世人鄙視,後被胡僧說破,即啟發民眾'知恥'而覺悟,併為其設大齋,建寶塔,這就是教化的力量。這一傳說也印證了我國唐、宋特定時期內,佛教盛行的歷史事實。
而在民間,寶塔的傳說則來源於口口相傳,其中富有代表性的是寶塔區居民蘇世勝和曹淑珍傳承父輩講述、整理而來的"惡龍之爭"和"紅毛鍵牛下凡"之說。一說認為大唐天寶年間,膚施縣(延安舊稱)是南北上下交通要塞,市井繁榮,不想來了兩條惡龍傷食人畜,鄉民叫苦連天。玉皇大帝命眾神下凡修建 "鎮邪塔", 九級塔身,中間放置一尊金人像,從此膚施縣災患平息,兩條惡龍被"金人"所縛,也逐漸變得溫順善良起來。另一說則大致是講有隻紅毛鍵牛下凡後濫傷無辜,食人性命,黎民百姓只能逃荒要飯。有兄妹兩人修塔鎮魔。塔蓋成後將牛頭壓住,被塔壓住的紅毛鍵牛變成了臥牛山,如今站在寶塔山對面的清涼山上遠望,臥牛山的牛頭在延河和南河的交界處,脖子像張拉彎的弓,隆起的脊背高高的超出脖頸,尾巴從延河的轉彎處一直延伸到黃蒿彎溝裡。
第3篇
寶塔山,古稱豐林山,宋時改名為嘉嶺山。現在人們又稱寶塔山。位於延安城東南方,海拔1135.5米,為周圍群山之冠。寶塔山上視野開闊,林木茂盛,山林空氣清新,涼爽宜人,夏季平均氣溫較內低3~4攝氏度,是消夏避暑的好地方[2]。 寶塔建於唐代,高44米,共九層,登上塔頂,全城風貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標誌,是革命聖地的象徵。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘,中共中央在延安時,曾用它來報時和報警。此外山上還有長達260米的摩崖石刻群和碑林,石刻岸面整齊,岸石完整,是難得的石刻藝術。山上現已建成為寶塔山公園,林木蔥鬱,環境優美。寶塔山是延安市的標誌性建築,是遊覽延安的必去之地。
寶塔建於唐代,高44米,共九層,登上塔頂,全城風貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標誌,是革命聖地的象徵。寶塔山是延安市的標誌性建築,是遊覽延安的必去之地。 寶塔山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處,范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名,還有“胸中自有數萬甲兵”等題刻。寶塔山是融自然景觀與人文景觀為一體、歷史文物與革命舊址合二而一的著名風景名勝區。
延安古名膚施,是西北的邊塞重鎮。宋代韓琦、范仲淹曾在此鎮守。寶塔山為歷代守將必去之處。寶塔塔高44米,9級,為八角形磚塔。塔內有階梯,可登塔頂。山上還有範公井、摘星樓、東嶽廟、嘉嶺書院、烽火臺等古蹟。明延安知府顧延壽有詩曰:“嘉嶺疊疊椅晴空,景色都歸西照中。塔影例分深樹綠,花枝低映碧流紅。幽僧棲跡煙霞塢,野鳥飛歸錦繡從。”塔底層兩個拱門門額上還分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣。塔旁還有鍾一口,明崇預年間鑄造,擊之聲徹全城。黨中央在延安時,曾以此報警。
此外山上還有長達260米的摩崖石刻群和碑林,石刻岸面整齊,岸石完整,是難得的石刻藝術。山上現已建成為寶塔山公園,林木蔥鬱,環境優美。寶塔山是延安市的標誌性建築,是遊覽延安的必去之地,但你若是想拍攝寶塔的全景,還得上清涼山才行。
寶塔山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處,范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名,還有“胸中自有數萬甲兵”等題刻。
巍巍寶塔山,滾滾延河水,經常出現在詩人、畫家的筆下,人們歌頌寶塔,懷念寶塔,實際是在懷念延安歲月,歌頌延安精神,緬懷黨中央在延安的革命業跡,成了人們追尋當年,接受革命傳統教育的好課堂。
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