《史記》教學總結5篇 "史記教學：歷史與思維的互動"

《史記》是中國古代第一部紀傳體通史，著名歷史學家司馬遷所撰。它以紀傳體的形式，記錄了從三皇五帝到漢武帝時期的歷史事件，論述了古代政治、經濟、文化等多個方面的內容。作為一部具有重大史料價值和思想深度的史學經典，它在我國曆史文化中佔有重要地位，也成為當代文化教育的重要內容之一。

第1篇

在教學中我總讓學生利用工具書自己去讀譯課文，在課堂上抽出一點時間讓學生用現代漢語去複述課文，要求儘量做到和課文一致。生字詞注音，通假字，古今異義詞，詞類活用，和各種不同的句式則利用學案鞏固，課課練，堂堂清。

?史記》在日常教學中常被當作簡單的文言文，而忽視了它作為傳記的文體特徵，其實對《史記》的文學鑑賞離不開真實性和文學性兩個方面，我們對《史記》的鑑賞也大可以同傳記類文字閱讀相結合。

?史記》是豐富的素材庫。史記》蘊涵著深邃的哲理，融會著豐富民族的精神。有取之不盡的寫作源泉。名句、名段、典範的事蹟、典型的歷史人物，都可以在寫作中運用。所以只要我們從《史記》教材中挖掘材料，學會分析材料，是不難寫出內容豐富的文章來。

?史記》讀後寫小文章，讓學生獨抒性靈，輕鬆地感悟生活真諦，在自由地訴說中訓練表達能力，加之高二學生正處在批判思維的形成時期，對人對事又有發表看法的願望，堅持練筆，既能培養人文情懷，又能積澱語文素養，邊學邊寫，邊寫邊悟。

以《史記》為點，輻射到生活，讓同學們讀書，看歷史電影，看百家講壇，演課本劇，開展辯論賽，豐富多彩的語文活動，提高了學生的學習熱情和興趣，促進了綜合能力的發展。

以上是我教《史記》的幾點做法，與同仁交流，請大家雅正。

第2篇

它是我國古代第一部通史。書中記述了從黃帝以來的上古傳說，到商周時期的歷史事蹟，再到春秋戰國時期的動盪不安。時間一共跨越了三千多年，比較詳細地記述了我國這一歷史時期的政治、經濟、文化等方面的發展歷程，因此它是一部偉大的史學鉅著，是中華民族文化寶庫中的瑰寶。

這部書是24史之首，一共一百三十篇，五十二萬多字。它又稱《太史公記》，或稱《太史公書》。此書開創了紀傳體史書的形式，而且對後來歷朝歷代的正史，都產生了深遠的影響。書中一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。司馬遷筆下的人物個個都栩栩如生，並且有著鮮明的'個性。書中用生動的語言，優美的文字往往讓讀者讀起來愛不釋手，彷彿置身於一個個優美的意境中。隨著情節的起伏，讀者們的心情也會為之而改變。每個讀書的人都不禁喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。也因為這輕鬆幽默的語言，緊張刺激的情節，彷彿能夠把讀者帶到了那個遙遠的各個時代，感受著各個時代的背景特色;各個國家的風土人情;各個民族的風俗習慣，這一切的描寫和記敘，都能在在《史記》中表現得淋漓盡致，繪聲繪色。

?史記》中有很多的故事表達了對古代優秀任務的頌揚，集中體現了中華民族的高尚情操，還有對醜惡現象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質。如其中的大禹治水這篇故事，表現了一個為民造福的無私的大英雄，從他三過家門而不入的形象塑造中，可以看出他的心地非常的善良，肯為別人付出而不惜犧牲自己的一切利益。他帶領著人們共同治理了九條河流，從而為人民立下了豐功偉績，這篇文章也體現了勞動人民改變大自然的雄心壯志，最大程度的寫出了人的力量的偉大。此標記的故事中，看到裡面塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈鬥志鬥勇的故事。讓我們感動於忠誠、善良、正義;鄙視邪惡，痛恨不忠不義。還有其中的《武王滅紂》通過文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂業，和紂王的殘暴形成了一個鮮明的對比，讓子孫後代永遠記住文王和武王。《陳勝吳廣》的故事則是謳歌了我國古代歷史上的一次偉大的農民起義，陳勝吳廣帶領著奴隸軍推翻了秦朝的暴-政。陳勝從起義到犧牲雖然只有6個月，然而他點燃的反秦之火越燒越旺。還有《飛將軍李廣》，寫的是飛將軍李廣愛兵如子抵抗匈奴進犯，保衛國土，立下了赫赫戰功，受到人民的愛戴……這些故事都值得我們細細品味。

還有，我深深地佩服這本書的作者司馬遷。對與寫這本史書的歷史，可以追溯到由於司馬遷的父親司馬談是一位史官,所以自小司馬遷在耳濡目染下對歷史發生濃厚興趣.一旦遇到問題,司馬遷總會追根究底，直到完全弄清楚為止。如果書本上找不到答案,他便會求教他人或親自實地考察以辨真假。當司馬談罹患重病時,他緊緊握住兒子的手，再三叮嚀他繼承父業。也因此司馬遷痛下決心要完成父親的遺志,編寫史記。後來，雖然司馬遷不幸遭遇了宮刑，然而他克服了宮刑的恥辱，忍辱負重，繼續編寫《史記》，經過了整整16年的不懈努力，才終於完成《史記》這本傳世千年而被後人讚歎不絕的名著。他的這種不屈不撓，堅持不懈的精神是我們學習的榜樣。

總之，《史記》在各個方面都是難得的經典，既使我輕鬆愉快地瞭解中國古代歷史，品味其中的興亡成敗，悲歡離合，也讓我由古人古事引發了對現在社會的思考，從而得出人生的經驗和教訓,更加熱愛我們的祖國文化。讀了《史記》使我受益匪淺，讀書真好。

第3篇

史家之絕唱，無韻之離騷，這一句評價道出了史記的文學地位之高，更點明瞭，從史記中蘊含的道理之多。品讀史家之絕唱，學會見賢而思齊，見不賢而內自省。讓我們從衛君與彌子瑕的故事開始，學會做一位美德青年。

看彌子瑕恃寵驕橫之初，學會為人謙卑。彌子瑕年少貌美之時，有衛君的寵愛，這種無視規矩的行為，將她的將來埋下了禍根。彌子瑕有了衛君的寵愛，於是竟然膽敢將自己吃過的桃子獻給君王。雖然這是二人嬉戲的把戲，但這種不尊敬他人的行為，也暗示了彌子瑕凶多吉少的將來。品讀史記，我讀出了司馬遷對於恃寵驕橫之輩的譏諷，更讀出了司馬遷對於讀者的墩墩規勸，不恃寵驕橫，尊重規則，尊重他人。即使這是來自上千年前這份珍貴的聖人之訓，在今天仍然有著深刻的教育意義。在社會日益發達的時代，我們的各種物質條件都在不斷完善，可是我們個人品格的修養是否能夠與時俱進呢？這是我們所需要關心，需要探究的。

品讀史記，便很好地為我們如何修養個人品格，做出了指點，教導我們如何修養美德。

讀史家絕唱學會尊重規則，尊重他人在歷史中學會修養一生謙謙君子之風，做大雅美德的青年。

看衛君只重視美色之為人應多重德。衛君對於美麗的彌子瑕百般誇獎，但是待其人老珠黃後便開始翻舊賬。這樣的翻臉不認人的行為，在現代也時常會發生，我們應當怎麼去面對呢？讀史記可知，應當再重視自身道德修養才對，試想假如彌子瑕在駕車之前先請示君主，不過張口之勞，便免去偷偷駕君主之車的隱患，假如彌子瑕再重新摘得一個甜桃子，而不是獻上自己已經吃過的桃子，不過伸手之勞便可免除不敬君主之罪。這些都是簡單的舉止，但他們真的簡單嗎？我想不然。這些動作當然普通，但究其本源，這些簡單的動作，發自對於規則和對於他人的尊重是源自日常對於美德的重視，倘若我們每一個人都做到了修養美德，那麼兩面三刀的偽君子們也就無法翻舊賬，倘若我們每一個人都重視自己內在美德的修養，那麼以德為美的世風，也能夠洗去。

讀史家之絕唱，學會修身內斂，在與人交往之中，學會修養一顆拳拳清雅之心，做大雅美德青年。

身著素衣，卻心有錦緞。讀史記讓我們學會了做人的準則，知道了有了美德，即使自己外在不夠美麗，也可以擁有美好的生活。擁有了美德，就擁有了更有意義的人生。

品史家之絕唱，在語文的學習中，學會做一個美德青年！

第4篇

第一次讀《史記》是在高二，那時候年少輕狂，總覺得歷史老師講得不夠通透，索性買了一本嶽麓書社的《史記》，三個月時間，囫圇吞棗。那年大學聯考出的課外文言文裡就有《田單列傳》的內容，印象特別深刻。大學時，被古代文學老師一番“威逼利誘”，選修課程再讀《史記》，學期考核得了一個優。上班工作後，當了語文老師，教材裡有《史記》的文章節選，帶著學生們一起讀了一些“常規”篇目，後來還講過幾次公開課。所以《史記》對我而言，太有意義了。這次讀書，又選《史記》，也算有一份情懷的驅使吧。

?史記》一書，分為本紀、世家、列傳、表和書五部分。作為史書，雖然是以人物傳記的寫法記錄歷史，但是卻依然要有大的歷史框架做為成書的脈絡。

我們縱觀全書，發現本紀是《史記》全書的大事綱要，是經；世家、列傳是寫具體人物、具體事件，是緯。要想弄清某人某事與其前後左右的關係，必須看本紀；要想知道某人某事的具體細節，必須看世家、列傳。所以，讀《史記》必須要先讀本紀和表。

讀《史記》總也繞不開魯迅先生的“史家之絕唱，無韻之離騷”這句話。因為很多時候，文史不分家的，非要把文學和史學區分得那麼清楚，可能會很難分離，分離了之後也很難確保分得通透。

就如每當讀《史記》，必然會首選《項羽本紀》（後文均稱“羽紀”）。這是因為羽紀的影響太大了。羽紀堪稱是太史公《史記》的得意之作，充分彰顯了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的“司馬遷精神”。無論對人物形象的塑造，還是對事件的記錄，都有著其他本紀無法比擬藝術魅力。但是就從史學文字記錄體例來看，我還是首推《高祖本紀》。而且如果系統的讀《史記》，那麼就更不要厚此薄彼地讀了。

?史記》以人物傳記為記錄方式，在以“本紀+表”為綱要外，人物傳記之間還可以起到一個相互參照的作用。比方說“鴻門宴”則在《高祖本紀》《樊酈滕灌列傳》中均有記載，並且是依據傳主個人視角而寫。這樣就能更好的公正客觀記錄歷史了。所以我覺得讀本紀也要參考這樣的讀法。所以這次讀《史記》中的本紀，我首推《高祖本紀》，它不像《始皇本紀》、《文帝本紀》等那樣簡簡單單，只有一個輪廓；也不像《項羽本紀》、《呂后本紀》那樣集中地寫人物、寫事件，完全像一篇傳記。它介於二者之間，既有對劉邦這個形象本身的比較細緻全面的描寫，同時又照覽全國，又簡明扼要地提挈著全國各地區、各方面的基本情況。千頭萬緒，而又井井有條。這才是《史記》“絕唱+離騷”的根本屬性。這一點是後人不可望其項背的，比方說班固在《漢書》中將項羽“降維打擊”寫成列傳，司馬光乾脆把項羽拿來做了一個帝王得失的“教材”……

讀《史記》能讓我們有一個客觀公正的歷史性思考。同時也能讓我們有更直觀和深刻的對於中國悠悠歷史的認識。

作為一個教語文的老師，說了這麼多，好像有點偏離語文學科了。幹嘛要從史學角度去分析全書的讀法呢？其實，如何讀書本就是一個語文學科的命題，那麼如何讀史書，讀史書的方法也自然是語文學科的範疇之內了。讀史書，可以瞭解其情節，但更多的還是要讀出史書的原汁原味，讀出作者的創作想法，在這兩點基礎之上，再去讀史書的價值和意義吧。

第5篇

?史記》是我國第一部的紀傳體通史，體現了古代史官的眼界和良心。無論是體例還是寫作風格都影響著後代史書的撰寫和編纂。作者司馬遷出生貧窮，身世坎坷，忍辱負重，謹承家業，以入木三分的洞察力和秉筆直書的責任感，寫作了偉大的《史記》，客觀地紀錄中國朝代的興替，恰當地評價了歷史人物的功過是非，再現了當時波瀾壯闊的歷史社會畫面。魯迅先生稱其為“史家之絕唱，無韻之離騷。”

在《史記故事》裡，記載了許許多多令我敬佩的人，他們有血有肉，熱愛祖國。其中屈原和介子推是令我最為敬佩和感動的兩個人物。屈原是一個愛國詩人，他堅貞不屈，剛正不阿，最後投江而亡，為祖國獻出了自己的生命。我被這種愛國主義行為深深感動著。介子推是重耳的忠臣，他跟隨重耳，和重耳一起受難之時，曾經把自己腿上的肉割下來，煮了一碗肉湯給重耳，重耳吃了肉湯漸漸恢復了，過了幾年，重耳又做上了國君，他把當時跟他一起受難的人都升了官，唯獨忘了介子推，眾臣都為介子推打抱不平，要他去領賞，介子推不去，帶著它的老母親隱居綿山，當重耳想起介子推，後悔不已，便放火燒山，只留一面出口，好讓介子推出山，等了半天，介子推沒有出山，重耳進山看到介子推揹著他母親燒死了，介子推在旁寫了一封血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但願主公長清明。”介子推這種捨生取義，不圖回報的行為令我感動。文學是比鳥飛得還遠的夢想，是比花開得還美的情感，比星閃得還亮的智慧，是我們到了一百歲還忘不掉的信念。文學名著是全世界人民的無價之寶，是值得全世界人民繼承發揚光大的精神財富！