《故鄉》讀書筆記8篇 回憶故鄉：一位文輯的讀書筆記

《故鄉》是魯迅先生的代表作之一，曾被評為20世紀中國最優美的散文之一。該作品以深刻的思想、獨特的藝術風格和細膩的文字描繪了作者對故鄉、親情、文化、人性等問題的思考和感悟，震撼人心，令人回味無窮。本文將為大家帶來一份《故鄉》的讀書筆記，一起來探究這篇經典的內涵意義吧！

第1篇

宮春虎先生拮取其“月是故鄉明”之句，把情感與詩意嚴謹的結合，把其意境淋漓盡致地展現於畫作之中，真是高妙至極。

畫作那深邃的內涵、超凡的意境，帶給人無限的遐想空間。其張力與感染力是對《月夜憶舍弟》詩意的延深。倘若大詩人杜甫地下有靈，也會賦詩相和的。

?月是故鄉明》呈現給人的是一個高度淨化的世界，廣褒無垠的天空靜寂、祕奧、空靈、超然，景色是那樣的自然，那樣的純潔無暇。

畫面太靜了，靜的出奇!靜謐的夜晚，蒼穹中一輪明月在遙遠的天際噴薄而出，兒馬深情的眺望皓月，馬駒兒在凝視遠方，母馬似乎在馬駒兒耳畔私語什麼，是在叮嚀?囑託?教誨?傾訴…，留下的是三匹馬的背影，其意只能由賞閱者去暢想了。

賞閱中畫面帶來無限的遐想，腦海中縈繞出無數的明月讚歌，“月圓之夜人不歸，花香之地無和平，一腔無聲血，萬縷慈母情……”，駱玉笙先生的一 曲悲愴高亢的《重整河山待後生》，既喚起了對外辱的憤恨、勿忘的國恥，又勾起對母親的思念。“舉頭望明月，低頭思故鄉”帶給我的是思鄉之情。馬兒的背影，又何曾不使人想起朱自清那令人感懷的《背影》，讓人又重新感受父親對子女的博愛。 《月夜憶舍弟》使我倍加珍惜兄弟姐妹情…

宮春虎先生對生活有著細密的觀察、深入的體驗，委婉的以畫馬錶現出自己內心的感受，抒發自己真摯的情感。他愛馬，並以曠達的胸懷、無疆的大愛，全身心地投入到對畫馬藝術孜孜不倦的追求上，持之以恆地探索、提高、昇華、創新，日臻完善了畫馬藝術，他形成了自己獨特的的移情畫的風格體系。

“(徐)悲鴻畫的是奔跑的馬，拉車的馬，(趙)望雲畫的是耕田的馬(張大千)。宮春虎畫的是移情的馬。

遣詞造句中的雙關語、多關語已屢見不鮮，而在一幅畫作之中能表現出多重主題，實為罕見!深奧之處在於不同的觀閱者有著不同的體味，畫作既表現了人們對和平的祈盼，又展現了對家鄉的思念。既有鄉愁，又有寄情。恬靜的夜晚沒有喧譁，見不到浮躁，我們期望的不正是有一個和諧的社會、和睦的家庭嗎!那馬的背影又何不使人想起朱自清先生膾炙人口的《背影》。三匹馬所隱喻正是和美的仨口之家嗎!

宮先生在畫中寓情於馬，以馬喻人，以馬擬人，創造性的把社會、人情、生活、大愛移情於畫馬之中，境界極高，內涵豐富，形象多樣，胸懷寬闊，積極向上，勇於創新具有深刻的認識價值和豐富的審美價值，是繪畫藝術的傑作和珍品，代表了畫馬歷史的新高度。

第2篇

在魯迅的《故鄉》中，魯迅先生寫道:“非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠..又不太平.....什麼地方都要錢，沒有規...收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本;不去賣，又只能爛.掉...母親說，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆裡，掏出十多個碗碟來，議論之後，便定說是閏土埋著的，他可以在運灰的時候，一齊搬回家裡去;楊二嫂發見了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺(這是我們這裡養雞的器具，木盤上面有著柵欄，內盛食料,雞可以伸進頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死)，飛也似的跑了，虧伊裝著這麼高底的小腳，竟跑得這樣快。”

這看似平凡又囉嗦的文字，其實正恰恰表現了中國人的那種愚昧，又恰恰體現了中國人的那種悲哀。如果我們生活在以前的時代裡，我們能否不免俗的對抗這個世界呢?

最後，魯迅先生說:“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想:希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”貧窮愚昧無知，這都是當時黑暗社會的封建思想所導致。魯迅先生敢於剖露出現實世界，實在不容易。通過《故鄉》，我深刻體會到舊社會的黑暗與封建，同時也為生活在這個幸福的新時代感到慶幸!

第3篇

提起故鄉，立即會想起童年諸多的故事，無論當時故鄉給予了多少苦痛，回味時更多的是笑與淚。對“故鄉”的情感不單單是人與人之間一般的感情，更多是沾染著個人色彩的精神感觸。《故鄉》一文中，重回故鄉的種種感受都是建立在故鄉在少年時留下的記憶基礎上產生的，而那種記憶是美好的，難以磨滅的。就

如同閏土的形象始終是可愛的少年，但現實卻總會打碎原有的美好，前後截然不同的人事帶來出乎意料的情感體驗，造成不同情感的矛盾。這樣的感情不是簡單純粹的，是繁雜的，“剪不斷、理還亂”，卻又無從逃避，帶著不言而喻的需要慢慢地品、慢慢地讀，慢慢在腦海中將情絲織成一幅畫。

故鄉並沒有那般夢幻的風景，卻總被描摹成一幅畫，只是色彩的濃淡不同，都始終是藝術。魯迅用《故鄉》這篇小說紀念他的故鄉，但故鄉實則沒有什麼可紀念的，終究是過去的夢幻被現實的碎成齏粉，留有悲傷和懷念。魯迅的文字並非只是哀傷的嘆息，往往對未來也殘存著夢想和希望，希望後輩能夠擺脫歷史的禁錮，在一個美好的新天地中生活。正如文末寫道：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”

小說中的故鄉，一個是少時記憶中的，一個是現在的，也是極其現實的。

記憶中的故鄉以少年閏土的形象為中心，描繪了令少年神往的境地：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種著一望無際的碧綠的西瓜。少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背??在這裡，沒有一種色彩不是鮮豔的，明麗的，任何兩種色彩之間的對比都是鮮明的，它們構成的是一幅“神異”的圖畫，一個五彩繽紛的世界。“一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。”、“月亮底下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去??”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動，動中有靜，和諧自然，是一個令人心曠神怡的世界。

回憶中的“故鄉”並不僅僅是一個現實的世界，同時更是一個想像中的世界，是“我”在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來的一幅美麗的圖畫。它更是“我”少年心靈狀態的一種折射。這顆心靈是純真的、自然的、活潑的.、敏感的，同時又是充滿美麗的幻想和豐富的想像力的。它沒有被“院子裡高牆上的四角的天空”所束縛，而是在與少年閏土的情感交流中舒展開了想像的翅膀，給自己展開了一個廣闊而又美麗的世界。

少年的“我”是純粹的，少年閏土也是純粹的。他們之間的關係不是用封建禮法關係組織起來的，是平等相處的玩伴，是一種友誼，而非主僕。少年閏土的概念裡“我”不是一個身份高貴的“少爺”，少年的“我”也不會意識到將閏土當作奴僕。他們之間的情感交流是暢通無阻的，是沒有任何顧忌和猶豫的。重讀他們之間的對話，便可以感到他們之間的交流是無拘無束的，並沒有太多的利益思考。少年閏土來到城裡，“見了許多沒有見過的東西”;少年“我”通過與少年閏土的談話，也像看到了過去自己從來沒有看到過的世界。

總之，回憶中的“故鄉”是一個美好的世界，這個世界實際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關係的產物。但這種心靈狀態不是固定的，那種美好的幼時友誼也無法得到永恆的維繫。生活讓閏土變了，“我”自然也變了，之間的情感一下子複雜起來，相處也變得越發困難、沉重起來。回到故鄉，但卻失去了曾經記憶裡的故鄉，失去了當年的玩伴，失去了幼時的美好記憶。

第4篇

故鄉，多麼富有詩意的一個名字啊！但我問大家一個問題：如果在你長大離開家鄉，20年後再回到家鄉的時候，會是怎樣一番情景呢？當你遇到兒時夥伴，他或她又是怎樣一副形象呢？想必各位國小生們都沒有研究過這個問題吧？我國著名作家魯迅先生也沒有想過這，他，就看著蒼黃的天空和遠近幾處蕭索的荒村，淚流滿面。

他因犯了傷寒而回到故鄉，可人、物的變化卻讓他心裡一陣悲涼，異常是他兒時的夥伴與僕人：閏土。閏土是魯迅在他家辦祭祀的時候，一個偶然的機會認識的一位與自我年齡相仿的僕人。

閏土雖然身為僕人，雖然沒有魯迅家裡有錢，雖然沒有魯迅的這種高等待遇，但他卻擁有魯迅兒時所未擁有的東西，那就是自由。他會用胡叉捉猹，還會用斗笠和樹枝抓麻雀，他還見過跳魚兒……

可這回魯迅先生回到故鄉時，看到的卻是另一個場景：啊，那是閏土嗎？他身材雖然增加了一倍，可他先前的紫色圓臉，已經變作灰黃，並且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍已經都腫的通紅，一點兒也沒有小時候可愛的樣貌。他一見到魯迅，立刻就跪著說：“老爺！”這樣大的反差，讓我不禁打了個寒戰。可見，在當時的時代，人們的生活不是越變越好，而是越變越壞。在戰爭的侵犯下和zf的無能下，人民群眾過著悲慘的生活，人們的生活也在發生著莫大的變化，而在當時人們的腦子裡已經種植下了通用的關係，那就是主僕關係，否則，閏土怎樣會發生那麼大的變化呢？這真是個令人深思的問題。

文章最終一段中的一句話讓我深思：“我想期望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何嘗沒有呢？”此刻我們沐浴在新時代黨的陽光下，人民群眾僅有社會分工的不一樣，沒有社會階層的高低，人人都是平等的，與那時候相比，此刻真是天堂中的天堂啊！

第5篇

魯迅寫的《故鄉》，講述了他與閏土小時候的一些事情。讀了《故鄉》我深深地感受到了魯迅與閏土深深的友情。雖然認識的時間並不長，但友誼已經十分的深厚了!閏土會捕鳥、看瓜!閏土的心裡有無窮無盡的希奇的事，都是魯迅往常的朋友所不明白的。他們都和魯迅一樣只看見院子裡高牆上的四角的天空。在和閏土的交往中，魯迅學到了不少新鮮的知識，得到了不少的樂趣，所以魯迅在那段時間很快樂，可正月過了，閏土務必回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但之後再也沒有見面。我明白了:快樂的時光是短暫的，只有好好珍惜時間，快樂才是永遠的。

可過去不懂事的我，卻不懂好好珍惜時間，常常浪費時間。有一次，晚上有一個十分好看的電視，我想:機不可失。就看了起來，從7點鐘看到9點，看完了才想到作業沒做完，只好匆匆忙忙做起了作業，那晚拖到好晚才睡覺。第二天早上要奶奶叫了好久才能起床，結果那天上學遲到了。從此，我一向把作業最早做完，然後再做其他就應做的事。

第6篇

今天，我讀了魯迅的《故鄉》這一篇文章。從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是被封的大院。

童年的魯迅，彷彿是被關在籠子裡的一隻小鳥，家庭富裕卻寸步難行，而閏土則是生活在大自然的小鳥，生活艱幸但充蠻快樂。閏土的童年得看瓜，但是她很自由、快樂。魯迅的生活雖然充實，但是隻能默默地念拿在童年的書。閏土還可以做許多無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋，而魯迅只能看到拿四角的天空。

我們需要自由，不能在自己的家裡度過，一定有了解大自然。

這時候，我的腦裡忽然閃出一幅神異的圖畫來:深藍的天空中掛著一輪圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠瓜地，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，想一猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。

當“我”記起童年時的“故鄉”，浮現在腦海裡的首先是深藍的天空、金黃的圓月、海邊沙地上的碧綠西瓜，整個大自然是那麼靜謐，那麼安詳，但在這個靜謐的世界上，卻有著活潑的生命。這活潑的生命給這個幽靜的世界帶來了動態的感覺。“一個十一二歲的少年，項帶銀圈，捏一柄，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他胯下逃走了。”它幽靜而沉悶，活潑`而不雜亂。和諧自然，是一個另人心曠怡的世界。

從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，彷彿是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!

可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現在已經有那麼漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年:束縛。

第7篇

那天逛街，在購書中心買回三本書：汪曾祺《故鄉的食物》，蕭紅《呼蘭河傳》，還有一本帶拼音的《愛麗絲漫遊奇境記》是給外甥女的。外甥女已經可以一板一眼的按照拼音自己讀故事，一本美人魚不知道看了多少遍。除了安徒生，其實還有很多經典的童話故事，我希望這些童話故事可以帶著她神遊各種奇幻世界，希望她的童年充滿美好，所以我要把這些美麗至極的童話故事一點點的介紹給她。

每看到蕭紅這個名字，就會有一番別樣的滋味。對她是有著別樣的感情在裡面的。在中國歷史上，女作家輩出的年代正是她在的那個年代，而在這些女作家中，我尤其喜愛的就是蕭紅了。很多人大愛張愛玲。可是張太尖刻，太灰暗，且是大上海的味道。石評梅太悽苦，太絕望。冰心太簡單，太乾淨。丁玲太激昂，太革命。張是老照片樣的灰褐色；石是灰色的；冰心是透明的；丁玲是橄欖綠。只有蕭紅是彩色的，就像東北鄉下棉被被面兒上的紅底兒的鳳凰牡丹的圖案。蕭紅一生奔波、坎坷且短暫，如今對她所經歷的那些故事依然說法各異，褒貶不一。儘管如此，她還是堅強而倔強的活著，用她的筆戰鬥著，直到生命的最後。蕭紅一生遇人不淑，一生受挫，一生都是孤零零的漂泊著。“從異鄉又奔向異鄉，這願望多麼渺茫，而況送我的是海上的波浪，迎接我的是異鄉的風霜”。（寫到這，去網上確認細節，又看到她生活的'片段和後來人們的紀念，竟至流淚不止。大概因為有過一年在東北鄉下生活的經歷，對於她筆下的人物和風情感到熟悉而親切，有溫暖的鄉土氣。說到這，後來的那個人是我的老鄉，大概離得還很近，明明是東北農村，不知道為什麼非要起一個四個字的名字，像個日本人。活的長久，不知道對他來說是不是一種折磨呢？一個人，不管他怎樣澄清，真正的事實也就只在他自己的內心，該報應的自然就報應了，不用別人費心吧。）可她的文字卻溫暖而清麗，充滿色彩。把她的書放在那裡，不忍猝讀，就像一段沉重的心事，安放好，輕易不去觸碰。

看汪曾祺的書，只為看那些食物。是消遣用的。這次回來大連，隨身帶了來。飛機晚點50分鐘，在機場看著看著睡著了。醒來剛好登機。飛機上最適合看書了，電子產品不能始終開啟且又依賴電，書可以一直看著且字和版面都夠大，捧在手裡始終是比ipod舒服。可是這本書卻怎麼也看不下去，飛機3個小時，也只看了短短兩篇小文。不為別的，因為是食物和這些文字引來太多神思，沒讀幾個字，童年的那些瑣碎的記憶就奔忙著跑了出來，喜的、傷的、平淡無奇的。小時候一直以為自己過著最無味的生活，現在回想起來卻是別一番滋味。老頭子跟個貪吃的頑童似的，心心念念記掛著那些關於食物的點滴，說“我有四十五年沒有吃過了”，這又是怎樣的一種滄桑啊。我如果不是離開北方整整一年，大概體會不到對自認是一種普通的食物後來卻產生綿遠的牽掛的滋味吧。我有整整一年的時間沒有吃到大醬了，有一年的時間沒吃到酸菜了。雖然相比之下清淺了許多，我不敢想象我將要經歷的滄桑，因為我已經有兩年沒看到下雪了。沒有雪我是不能活的。我以為沒有你我是不能活的，可我還是活了下來。我想，我該像他一樣，把這些食物的記憶寫出來，也許沒有多麼精彩，可對我來說都是有價值的。

第8篇

從魯迅的中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，彷彿是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著?之乎者也?。

閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那?四角的天空?。沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現在已經有那麼漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年:束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監獄相比也已經只有毫釐之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態難道沒有理由受到關注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。我們需要自由，我們要親身經歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!

是魯迅先生自後的第二本經典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有，，。在中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識甦醒。當然，在這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以後，能夠清醒過來。