大班學習心得體會3篇 高效學習心得：班級大作業攻略！

作為公文編輯，分享大班學習心得體會。大班學習是一種豐富多樣的教學模式，同時也是一次與同學們互動交流的機會。通過這種方式，學生們能夠更好地理解學習內容，提高彼此的合作能力，並培養自信心。在這篇文章中，我們將探索大班學習對學生們的影響和收穫。

第1篇

幼兒教育是學校教育和終身教育的奠基階段，如果沒有一個紮實、良好的初始啟蒙教育，就會影響其後的更高層次的發展,因此幼兒教師擔負著對幼兒進行全面發展教育的重要責任。這就要求幼兒教師不僅要具有知識與能力的素質，更應該具有良好的師德修養。一個具備良好師德修養的幼兒教師帶給幼兒的不僅是各方面的知識，更重要的是積極、樂觀、向上的態度以及人格的完整。百年大計教育為本，教育大計系教師為本，教師大計則師德為本，要培養適合時代需要的高素質人才，教師是否具有良好的道德修養至關重要。

作為一名幼兒教師首先要做到淡泊名利，敬業愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心;創新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學習，與時俱進，學習先進的教學理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學技術和手段。通過此次幼兒園組織師德師風教育學習，我簡單得談談以下幾點體會：

第一，情繫幼兒，像母親一般愛每個孩子。幼兒教育的物件都是3-7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護和培養。情繫幼兒，像母親一般熱忱地愛每個孩子，幼兒身體健康，學習和素質有所提高，你就會喜悅，那麼就可以消除所有的勞累感。

關愛每個孩子，其一，關心他們的生活，這是幼兒教育區別其他教育的特殊點。尤其當個別孩子身體感到不適時，更要體貼、照顧好;其二，熟悉孩子們的基本情況，如家庭人員，孩子的性格、脾氣、生活環境，這樣，在教育時，就可根據每位孩子的不同特點，尋找相應的方法，因人而宜，充分挖掘他們的內在潛能;其三，平等對待每個孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經濟條件，都一視同仁，平等對待，這樣，孩子們就會感到在老師面前表現都同樣有機會得到肯定。

第二，運用加德納多元智慧理念，在教育過程中，要開發孩子多方面的智力，根據孩子的具體情況而把教學具體化。我覺得新時代的師德師風應該是與傳統的標準揉在一起的。我們對幼兒教師的選擇標準是：平易近人、嚴中帶慈、公平待人。嚴厲並不是苛刻，老師也是有七情六慾的，但不能把幼兒當作發洩的物件，這不是教育孩子。我覺得傳統中的師德師風與新時期的師德師風都應該是一樣的，但現在存在的區別在於：師生關係的變化。以前的兒童對教師要絕對服從，但現在則要求教師對幼兒尊重，這是個進步。

第三,在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業務水平，嚴格執行師德師規，有高度的事業心、責任心、愛崗敬業。堅持“一切為了兒童，為了孩子的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質和良好個性的培養，不用獲得多少知識作為唯一標準來衡量孩子，與每一個孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關係，關心每一個孩子，尊重每一個孩子的人格，努力發現和開發每一個孩子的潛在優秀品質，堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與孩子家長的關係，在與家長聯絡上相互探究如何使孩子發展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事。貫徹《幼兒教育新綱要》的思想,堅持以人為本,終身教育的理念,使幼兒獲得終身受益的品質和良好的個性,態度,能力等。

第四，個人以為，師德師風所包含的內容，自古就是“教書育人，為人師表”。但隨著時代的發展，師德師風應注入新內涵，新時代的師德師風應注入新的內涵：一是視野和思維不能僅僅著眼於孩子的現在，要像《綱要》中提倡的“為每個受教育者奠定生存的基礎，做人的基礎，做事的基礎和終身學習的基礎;換言之，就是為他們奠定一生持續發展的基礎”。

第五，塑造師德風範，潛心練功。“給學生一杯水，教師本身應該有一桶水”，此話很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個完美無缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無私奉獻，孜孜不倦追求精神，看到社會的形象，師德不只是學識問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對於師德除了要深刻認識其重要性，更關鍵就是如何去提高自己的師德。本人結合自己的情況，下決心就以下兩方面提高修養。

首先，嚴以律己，注重言行。為人師表，堅持嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，到了幼兒園就應該把屬於個人一切不快和煩惱留在門外，言談應該和顏悅色，循循善誘，舉止應該優美文雅，體現心靈之美，自己的穿著應該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。

其次，培養良好的內在素養。天生麗質固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內在修養，這樣教師本人的學識和內在素養就顯得格外重要。(1)注重積累、陶冶、培養高雅的審美情趣，在日常生活中應加強學習，開闊視野，不斷豐富，充實自己，有意識地從祖國優秀文化中吸取養料，通過閱讀唐詩宋詞及各種優秀的中外文化書籍，以潛移默化地提高自己的內在素養。(2)音樂既能幫助人們解除煩惱鬱悶，又能使人振奮精神，因此增進自己的音樂修養也是必不可少的。在平時教學工作中融音樂與教學為一體，讓幼兒多感受樂曲中的美感，讓其身心不斷得到陶冶。(3)為了調動各種教學要素及幼兒各種感官參與學習，形成最優化的教學系統，教師必須要了解現代資訊科技及使用方法，並適用於教學，由此，可拓寬幼兒的視野。

第六，強調素質不等於忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學文而先學文德，未學武而先重武德，學好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。幼兒期是品德形成的關鍵時期，也是好模仿的時期，幼兒的向師性可塑性模仿性決定著教師必須作到以身作責，為人師表。教師的一言一行深刻的影響著每一個幼兒。

第七，現在提倡素質教育，但是素質教育不等於要一味地苛求全面發展。能夠全面發展，固然更好，但不是所有的人都能全面發展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發展。但現實教育中，我們卻在違背這一規律，不管能否接受，家長們業餘都在逼著孩子們學彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學生們什麼都學，以為什麼都懂才算是素質，絲毫不理會孩子們的感受，結果孩子們更是厭學，完全違背了教師和家長們的初衷。更為可怕的是，招聘部門在錄用人時，依然先青睞什麼都懂一點的人。但什麼都懂一點的人，到頭來充其量也不過能成為學者而已，而我們的社會不光需要學者，還需要專家;既需要全才，也需要專才。事實上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。要是當年清華大學也只招收全科合格的考生的話，中國肯定會少了個歷史學家吳晗;要是美國的公司錄用員工時一律要本科畢業生的話，現在也就不一定有比爾·蓋茨了。也許有的人會擔心，不多學一點，以後在工作中碰到來自其他方面的難題時怎麼辦?這好辦，先使專長得到發揮後，即便將後的工作中會遇上其他方面的難題，補起課來也會效率很高，因為這時候的學習是急迫的，有目的的，出於需要，故而興趣也大。孔子早就說過，要“因材施教”，他的門生們也確實都各有所長。每個孩子都有自己的長處，教師要作到長善救失，以長補短，充分發掘每一個幼兒的潛能，斷斷不可以一刀切。

通過這次師德師風的集中學習，在以後的工作中我要更進一步認真學習貫徹綱要精神，以黨的理論精神為指導，遵循幼兒教育心理規律以及幼兒身心發展的特點，努力做好教育工作。

第2篇

開學至今，全體教師共同學習的這一本《3—6歲兒童學習與發展指南》，細數已經有三次了，這三次的學習對於我來說，給了我不小的啟發，從中所瞭解到的知識點以及其中的細節部分使得我對幼師這一職業，又有了更加深一步的認識與感觸。

作為一名初接觸這一職業的我來說，這一切看上去是新鮮的，是美好的，更是期待的。我認為孩子是來到這個世界上的小天使，他們的各方面學習與發展都是需要我們隨時關注並且及時進行疏導和反饋的。人們一直都在渴望說讓孩子成為一名德智體美勞全面發展的優等生，雖然知道不能夠拔苗助長，但又不知從何開始入手。通過學習了這三次的指南後，我想說是不是應該從基礎做起會起到不錯的效果呢。這一本《指南》就從健康、語言、社會、科學、藝術這五大領域中逐一的為我們進行了分析與解讀，到現在為止，健康、語言、社會這三個領域，通過學習，我們已經對它有了進一步的瞭解和認識，接下來我就談一談我對這三大領域的理解：

首先從健康講起，我記得之前聽到過這樣一句話：“關心兒童的健康，是教育者最重要的工作”。所謂的健康並不單單指孩子身體的健康，同樣還包括著心理上的健康。這兩者之間的重視程度沒有孰重孰輕，是一個對等的關係。生活中的一些小小的細節，就會輕易讓孩子在健康和不健康之間徘徊，所以往往養成一個良好的習慣對於孩子來說是至關重要的。從身體的健康來講，如果擁有好的飲食的習慣，戶外活動的習慣，以及最基本的自我保護常識的一些習慣等等，都會讓孩子避免出現身體上的健康問題;再來說一說心理上的健康，這個問題也是近幾年來許多人比較關注的，現在很多家庭都會因為自己的孩子心智發育不成熟而擔心困擾著,我想說的是兒童時期是人一生最重要的時期，良好的心理髮展，是一個人終生心理健康的基礎。為了保持孩子的心理健康的發展，我們需要做的或者說是可以做的應該是：營造溫馨家庭，呵護關愛孩子成長;科學教育，養成良好生活規律;鼓勵孩子擴大交際，防止孩子用腦過度。兒童期是一個人的性格、人格、思想價值觀念形成的關鍵時期，保持心理健康的穩定才能有利於孩子身心的健康成長。

其次我再談一談我對於幼兒語言的理解，我們都知道，語言是一門藝術，也是一門技巧，同樣也是一個人最需要掌握的基本之一。任何一種語言的學習都離不開良好的語言環境，語言環境有助於語言的習得與提高。幼兒的語言是在運用的過程中成長起來的，而幼兒語言的運用又是在實際的語言交流中實現的。在幼兒園裡，教師為幼兒提供真實而豐富的語言情境，是給幼兒創設可以幫助他們操作運用多種語言交流行為的交往情境。在日常的教學活動中，發現語言活動中的角色表演、故事表演等這類活動非常受幼兒的歡迎。這是因為幼兒從此類活動中實現了語言的運用和語言的交流。另外閱讀習慣的養成也有助於幼兒語言的發展，因為閱讀習慣的養成會豐富幼兒的語言，我從網上查閱時觀察發現到閱讀習慣較好的幼兒，語言表達的能力和使用豐富詞彙的能力遠遠超過沒有閱讀習慣的幼兒。以上的這些充分的說明了語言對於一個幼兒來說的重要性了，從小看大，讓孩子會說語言，會運用語言，再會創造語言，最終達到一個對語言的掌控能力，這樣就成功了。

最後我再來談一談對於幼兒社會方面的理解與想法，我認為可以把它分為兩點：一是行為榜樣，二是觀察學習。這兩點在我看來應該是相互聯絡的，首先兒童要想進行觀察學習，就必須有和他們比較接近的、值得學習的榜樣。對兒童影響最顯著的榜樣是給兒童溫暖和關愛的人，擁有更多權力、影響或技能的人。以及與兒童相似的人，或同性別、同齡的人。這些人常被稱為行為榜樣。在不同的年齡，一些行為榜樣對於兒童而言比其他時候更為重要。說完行為榜樣，我再來談談和它密切相關的觀察學習，通過學習指南，我覺得它應該包括以下五個步驟： 1.動機：一個體必須想要模仿某種行為，為了被獎勵或是其內在的動機，比如獲得滿足與喜悅.

2.注意：個體需要密切關注榜樣在做什麼，並且能忽略與榜樣行為無關的行為或動作。比如，一個兒童想要模仿一個成人洗手的話，就不得不忽略成人在洗手時唱歌這件事，僅僅關注與洗手有關的動作。

3.練習：兒童第一次試著模仿榜樣可能行為不會非常正確，所以他們應該再次嘗試。這個過程中記憶起著重要的作用。

4.記憶：為了模仿，個體必須能夠儲存他們所能看見的資訊。

5.再現：旦行為已經被儲存於記憶中，兒童就須相當頻繁地將這種行為再現出來，為的是不再忘記。我覺得以上的幾點要是都能完全做到了，那麼幼兒的發展前景將會是一片美好的。

只要孩子健康，只要孩子快樂，至少他們應該擁有這樣的童年，那他們的學習才會有樂趣，才會有那些難忘的經歷。

第3篇

幼兒教育是學校教育和終身教育的奠基階段，如果沒有一個紮實、良好的初始啟蒙教育，就會影響其後的更高層次的發展,因此幼兒教師擔負著對幼兒進行全面發展教育的重要責任。這就要求幼兒教師不僅要具有知識與能力的素質，更應該具有良好的師德修養。一個具備良好師德修養的幼兒教師帶給幼兒的不僅是各方面的知識，更重要的是積極、樂觀、向上的態度以及人格的完整。百年大計教育為本，教育大計系教師為本，教師大計則師德為本，要培養適合時代需要的高素質人才，教師是否具有良好的道德修養至關重要。

作為一名幼兒教師首先要做到淡泊名利，敬業愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心;創新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學習，與時俱進，學習先進的教學理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學技術和手段。通過此次幼兒園組織師德師風教育學習，我簡單得談談以下幾點體會：

第一，情繫幼兒，像母親一般愛每個孩子。幼兒教育的物件都是3-7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護和培養。情繫幼兒，像母親一般熱忱地愛每個孩子，幼兒身體健康，學習和素質有所提高，你就會喜悅，那麼就可以消除所有的勞累感。

關愛每個孩子，其一，關心他們的生活，這是幼兒教育區別其他教育的特殊點。尤其當個別孩子身體感到不適時，更要體貼、照顧好;其二，熟悉孩子們的基本情況，如家庭人員，孩子的性格、脾氣、生活環境，這樣，在教育時，就可根據每位孩子的不同特點，尋找相應的方法，因人而宜，充分挖掘他們的內在潛能;其三，平等對待每個孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經濟條件，都一視同仁，平等對待，這樣，孩子們就會感到在老師面前表現都同樣有機會得到肯定。

第二，運用加德納多元智慧理念，在教育過程中，要開發孩子多方面的智力，根據孩子的具體情況而把教學具體化。我覺得新時代的師德師風應該是與傳統的標準揉在一起的。我們對幼兒教師的選擇標準是：平易近人、嚴中帶慈、公平待人。嚴厲並不是苛刻，老師也是有七情六慾的，但不能把幼兒當作發洩的物件，這不是教育孩子。我覺得傳統中的師德師風與新時期的師德師風都應該是一樣的，但現在存在的區別在於：師生關係的變化。以前的兒童對教師要絕對服從，但現在則要求教師對幼兒尊重，這是個進步。

第三,在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業務水平，嚴格執行師德師規，有高度的事業心、責任心、愛崗敬業。堅持“一切為了兒童，為了孩子的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質和良好個性的培養，不用獲得多少知識作為唯一標準來衡量孩子，與每一個孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關係，關心每一個孩子，尊重每一個孩子的人格，努力發現和開發每一個孩子的`潛在優秀品質，堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與孩子家長的關係，在與家長聯絡上相互探究如何使孩子發展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事。貫徹《幼兒教育新綱要》的思想,堅持以人為本,終身教育的理念,使幼兒獲得終身受益的品質和良好的個性,態度,能力等。

第四，個人以為，師德師風所包含的內容，自古就是“教書育人，為人師表”。但隨著時代的發展，師德師風應注入新內涵，新時代的師德師風應注入新的內涵：一是視野和思維不能僅僅著眼於孩子的現在，要像《綱要》中提倡的“為每個受教育者奠定生存的基礎，做人的基礎，做事的基礎和終身學習的基礎;換言之，就是為他們奠定一生持續發展的基礎”。

第五，塑造師德風範，潛心練功。“給學生一杯水，教師本身應該有一桶水”，此話很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個完美無缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無私奉獻，孜孜不倦追求精神，看到社會的形象，師德不只是學識問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對於師德除了要深刻認識其重要性，更關鍵就是如何去提高自己的師德。本人結合自己的情況，下決心就以下兩方面提高修養。

首先，嚴以律己，注重言行。為人師表，堅持嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，到了幼兒園就應該把屬於個人一切不快和煩惱留在門外，言談應該和顏悅色，循循善誘，舉止應該優美文雅，體現心靈之美，自己的穿著應該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。

其次，培養良好的內在素養。天生麗質固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內在修養，這樣教師本人的學識和內在素養就顯得格外重要。(1)注重積累、陶冶、培養高雅的審美情趣，在日常生活中應加強學習，開闊視野，不斷豐富，充實自己，有意識地從祖國優秀文化中吸取養料，通過閱讀唐詩宋詞及各種優秀的中外文化書籍，以潛移默化地提高自己的內在素養。(2)音樂既能幫助人們解除煩惱鬱悶，又能使人振奮精神，因此增進自己的音樂修養也是必不可少的。在平時教學工作中融音樂與教學為一體，讓幼兒多感受樂曲中的美感，讓其身心不斷得到陶冶。(3)為了調動各種教學要素及幼兒各種感官參與學習，形成最優化的教學系統，教師必須要了解現代資訊科技及使用方法，並適用於教學，由此，可拓寬幼兒的視野。

第六，強調素質不等於忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學文而先學文德，未學武而先重武德，學好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。幼兒期是品德形成的關鍵時期，也是好模仿的時期，幼兒的向師性可塑性模仿性決定著教師必須作到以身作責，為人師表。教師的一言一行深刻的影響著每一個幼兒。

第七，現在提倡素質教育，但是素質教育不等於要一味地苛求全面發展。能夠全面發展，固然更好，但不是所有的人都能全面發展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發展。但現實教育中，我們卻在違背這一規律，不管能否接受，家長們業餘都在逼著孩子們學彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學生們什麼都學，以為什麼都懂才算是素質，絲毫不理會孩子們的感受，結果孩子們更是厭學，完全違背了教師和家長們的初衷。更為可怕的是，招聘部門在錄用人時，依然先青睞什麼都懂一點的人。但什麼都懂一點的人，到頭來充其量也不過能成為學者而已，而我們的社會不光需要學者，還需要專家;既需要全才，也需要專才。事實上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。要是當年清華大學也只招收全科合格的考生的話，中國肯定會少了個歷史學家吳晗;要是美國的公司錄用員工時一律要本科畢業生的話，現在也就不一定有比爾·蓋茨了。也許有的人會擔心，不多學一點，以後在工作中碰到來自其他方面的難題時怎麼辦?這好辦，先使專長得到發揮後，即便將後的工作中會遇上其他方面的難題，補起課來也會效率很高，因為這時候的學習是急迫的，有目的的，出於需要，故而興趣也大。孔子早就說過，要“因材施教”，他的門生們也確實都各有所長。每個孩子都有自己的長處，教師要作到長善救失，以長補短，充分發掘每一個幼兒的潛能，斷斷不可以一刀切。

通過這次師德師風的集中學習，在以後的工作中我要更進一步認真學習貫徹綱要精神，以馬列主義為指導，遵循幼兒教育心理規律以及幼兒身心發展的特點，努力做好教育工作。