居安思危優秀作文11篇 《居安思危：預見風險，迎接挑戰》——一篇優秀的作文

“居安思危”一直是中國傳統文化中的重要思想，意為即使身處安全環境下，也要時刻警惕可能出現的危險，始終保持警醒。在當今社會，對於個人、組織和國家來說都具有重要意義。在居安思危的背景下，如何做出優秀的表現呢？接下來看看本站推薦的“居安思危優秀作文”吧。

第1篇

問諸君，可記否？一百年前，那西方殖民者於我中華大地燒殺搶掠？

問諸君，可曾忘卻？侵華戰爭，日本的飛機肆意鳴叫於我中華上空，橫掃於我中華領土，踐踏我同胞生命？

這是一種痛徹心扉的悲哀，是一種刻骨銘心的恥辱，中華大地，血流成河，屍橫遍野，為何引以為豪的泱泱大國遭受如此欺辱？是閉關鎖國，夜郎自大，腐朽滋生；是驕縱自滿，不思進取，經濟落後，武器不先進，軍隊戰鬥力不強；是安享太平，不想他國已懷虎狼之心垂涎三尺，覬覦已久；是安而忘憂，存而忘亡，治而忘亂，不能未雨綢繆，當危險來襲時，措手不及，兵荒馬亂，內憂外患。

孟子說：“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。”想要國家長治久安，就要居安思危；要避免“青蛙效應”，就要居安思危。功成名就、志得意滿的時候，不沾沾自喜，不忘乎所以，不狂妄，不自大，不懈怠，不自滿，不貪圖安逸，才能不被淘汰，才能取得更大的進步，才能登上人生的一個又一個高峰。

人無遠慮，必有近憂。項羽意高氣傲，以為自己的實力遠遠超過了劉邦，從沒有料想有一天會被劉邦打倒，范增氣得直罵：“若屬皆且為之所虜！”假使項羽懂得不是自矜功伐，恃才傲物，不是安心做個西楚霸王，而是把劉邦作為一個強有力的對手，那歷史就要重新書寫了。

?清明和上圖》呈現了曾經繁華一時的北宋生活圖景，可統治者軟弱無能，只求眼前苟且偷安，如喪家之犬逃到南方，偏安一隅，放縱懈怠，不思進取，不願北伐，蠅營狗苟，專營私利，最終必為他人所取代，留給後人多少感慨！

現今，我們強大了，那麼是否代表我們可以安於現狀呢？不，我們要更強大！書曰：“居安思危，思則有備，有備無患。”在安逸的時候，我們要想到將來可能面臨的危難，想到危難才能有所防備，有了防備就不必擔心。

“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”自古以為，守天下遠遠比打天下要難得多。贏得江山後，卻不懂得居安思危，悲哉！假使古代帝王都懂得居安思危，戒奢以儉這個道理，那守住江山不就容易多了？

第2篇

身在大人們所說的安全地方，我卻總是感覺不安全，老是會擔心這個，又擔心那個。

比如說上次去松花江上玩，大家都在冰面上玩，就只有我愣在那裡擔心冰面會不會突然裂開？裂開了人掉進去怎麼辦？後來，在媽媽的再三催促下才勇敢地邁出了艱難的第一步。

來到冰封的江面上，我看見有許多人在玩狗拉犁，我又擔心狗會不會咬人呢？被咬了怎麼辦？我遲遲不敢移動半步，生怕狗將我定為它的美味中餐，萬一得了“狂犬病”得及時治療，可這可是在旅遊途中啊，我臨時上哪兒找醫院去？

到了雪鄉，我們爬山一座呈七十五度斜坡的無名山上，雖然我一直走在前頭，卻一直擔心山上會不會有狼？這座山又會不會發生雪崩？再說那裡的雪忽軟忽硬，時而深又時而淺，真說不準我會不會整個人被陷進去了呢？

還有到冰雕展覽會的時候，我又怕冰座沒卡住，一下子整個冰雕便倒了下來，那我怎麼辦？玩滑梯時，我又擔心速度太快撞到人了怎辦？但這次的擔心顯然沒有多餘，正當前面那個人要離開滑梯時，我一不小心衝了下來，想停也停不住便撞上去了。

我媽也多次跟我說：“你這是杞人憂天！”但每次正當我要改掉這個“毛病”時，我的擔心便成為現實。我爸倒是反對我媽，“你兒子這叫居安思危，是一種很好的品質。”每當爸爸這麼一說，我的擔心又回來了，我們家經常為我的“擔心”開一場激烈的“辯論賽”，而每次到了最後卻都沒有一個結果。

第3篇

六年的難忘時光，猶如彈指一揮間，轉眼我們將揮手告別。校園的一草一木，一情一景是讓人如此留戀。平整的橡膠操場記住了我馳騁的模樣；可憐的小草恨透了我的迴旋踢；異彩紛呈的畫廊啟迪我的心智；碩果累累的宣傳欄承載著我的努力；生動活潑的黑板報凝聚著我的汗水……

校園的文化是五彩斑斕的，可還是有許多人感嘆校園無趣空虛。我們的生活條件和學習條件好多了，不必再仿照古人為了學習而“鑿壁偷光”“囊螢照雪”，更不必模仿“懸樑刺股”的做法。在最後複習階段，老師們都恨鐵不成鋼，都為了我們的前途捏一把汗，忙於整理複習資料，忘記了吃飯，忘記了時間，累得都病了。老師為了我們付出了那麼多的心血，我們還有什麼理由不努力？在同學眼裡的我是一個成績優異的學生，一定可以考上一所相對好的中學。所以就在我埋頭苦讀，拼命於題海之中，日子雖過得緊張，但依然執著追求，樂此不疲的時候，有的同學對我的行為充滿了疑問“為什麼他已經成績優異，還要這麼拼命地去學習呢？”可我有自知之明，我現在在班裡是名列前茅，可是人外有人，天外有天，當我走出校門，考上了好的國中，進入國中時，那裡必定高手如雲，肯定會有很多學霸，我不想淪為學渣，也為了不讓國中之後學習的道路更加困難，我早就開始努力學習。我常常在早晨很早起床，然後我會高聲朗讀書籍，早晨是記憶力最強的時候，我會用這段時間來讀書、記憶。我還會多看一些文學鉅著，特別是那些四大名著的原版。我明白，上了國中便會開始學習文言文，所以我要提前做好功課，做好準備工作，不懂的將會去查字典、電腦。到了晚上，我會花費所有時間來學習，常常會學習到三更半夜，甚至會熬夜學習，不顧自己的睏倦。我卻無怨無悔，這一切都是為了將來的學習之路，為了不在國中身處危險的地步，所以在班級中學習優異的我不得不如此。

太陽掙扎著想逃脫於地平線的束縛，那是一種不願服輸的性格啊，我也一樣！當同學們在嬉戲時，默默陪伴我的是課外書，那悄無聲息的快樂，都融在字裡行間。我要是因為眼前的一些成績而沾沾自喜，處境便會變得十分危險。所以我不能自以為是、不進則退，更不能忘記別人也在奔跑。當我以一種奔跑的姿態去對待生活，生活也彷彿跟著我的節奏充滿活力地跳動，而這跳動則會增強我跑下去的信心與勇氣。我經常努力參加各種比賽，在一次次的活動中，成功了，我體驗到一份耕耘一份收穫，失敗了，我警醒不能滿足於現狀。因為我始終明白：昨天已是過眼雲煙，再也無法挽留，如果在昨天，你取得了一點成績而沾沾自喜，或是因為做錯了一件事情而愁眉不展，那麼，你就永遠陷進了昨天的泥潭。同時，你今天的時間也會從你的沾沾自喜或愁眉不展中悄悄流逝。每個人都會乘坐"今天"這班車駛向明天，一天一個驛站，一天一處風景。趁著明天還未到來，我們就應抓住今天，在這有限的時間裡努力學習，抓緊今天的分分秒秒，用今天的努力去彌補昨天的空隙，去實現明天崇高的理想，這樣等待著你的才會是果實累累的明天。

我們每一個人的生活不可能永遠一帆風順，所以坦途與荊棘，順境與逆境，常常會交替出現。俗話說：“洪水未到先築堤，豺狼未來先磨刀。”因此，我們應當有一種憂慮意識，在學習生涯中同樣需要居安思危。身處優越的環境下更要想到將會出現的危險，以做出準確的判斷，更加努力地去學習、去拼搏，在屬於自己的道路上奔跑。

現在的我即將進入更高境界的學習環境，奔跑的腳步不能停歇，我將帶著自己特殊的感悟，在屬於自我的道路上奮勇追逐，用拼搏與毅力展現我的個人風採……

第4篇

時代發展潮起潮落，國際風雲變幻莫測——曾經攝影界的無冕之王尼康，只因智慧手機的出現而退出中國；曾經受人們一致好評的康師傅統一方便麵，只因那迅速崛起的外賣平臺如今也風光不再。房玄齡曾諮嗟嘆曰：“思危所以求安，慮退所以能進。”所以，任何人都應該站在時代的潮流之上，居安思危，方能立於不敗之地。

安逸是羈石，會阻礙我們前進的腳步；安逸是毒藥，會麻痺我們進取的內心。君不見，昔日顯赫一時的大清帝國，因安於現狀，認為自己是天朝上國，最後在鴉片戰爭的一聲炮響中轟然瓦解。袁燮雲：“居安思危，可無備禦。”這樣豐富的哲理，不僅對國家、對企業具有警示和指導意義，對於個人亦然，能居安而思的人，必然是永遠走在時代前列，永遠成為生活的強者。

北島曾問：“當一個小人物衝向大時代，有多少傷害埋伏左右？”今天的人們，已然被時代傷得太深。當李世石與人類棋手鬥智鬥勇時，無論如何也不敢相信有一天竟會輸給人工智慧阿爾法狗；當手機已成為人們的日常，可曾有人記得柯達退出中國市場時的黯然神傷。由此觀之，時代打敗你，可能並不是你違背了歷史潮流，而只是因為你只是在時代潮流之中不能立於潮頭。每一個“弄濤兒”只能向濤頭而立，方能“手把紅旗旗不溼”。

生於此世，很多人驚呼於人工智慧“搶飯碗”，卻無遠見提高自身素質；悲嘆於科技發展擠壓人的生存空間，卻沒有看到生產力發展帶來社會質的飛躍。其實，真正的強者不是抱怨事物的客觀環境，而是在危機還未降臨時，就深深憂慮。所以，“永遠戰戰兢兢，永遠如履薄冰”的提醒，使張瑞敏率領海爾走向世界；“我們離破產永遠只有十八個月”的告誡，使比爾·蓋茨率領微軟席捲全球；“我們要麼是在危機中，要麼走向危機”的警惕，使馬雲讓阿里巴巴不斷崛起。

在經濟發展迅猛、生活環境不斷改善、生活水平不斷提高的今天，人們往往會過度沉浸於自我的優越感之中，而忽視了來自周圍的危機和挑戰。要知道，你未來的對手可能是“智慧手機”“外賣”等你意想不到的“敵人”。而作為一個人，一個社會，甚至一個民族，一個國家，摒棄盲目的優越感，樹立必要的危機意識，我們才能在發展路上越探越深，越行越遠。

拓寬眼界，創新不敗，思危則昌，求安則亡，請始終秉承著“生於憂慮，死於安樂”的理念，在順境中看時代，在危機中求生存，如此，你的人生將更加穩定和開闊，更加豐富和精彩！

第5篇

居安思危這一思想如徐徐清風，穿過歲月的風塵而歷久彌新，越過歷史的長河而亙古不變，使人具有遠見的目光，時刻提醒自己，從而置身於較為安全、明智的處境中，終有一番作為。

居安思危是卓越貢獻的源泉。北宋著名思想文學家范仲淹無疑是居安思危思想的典範。正因他具有這種憂患思想，才會有岳陽樓上對遷客騷人不同心情感受的感嘆，才會有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”流傳千古的名句，才會有西北軍事防務形勢的鉅變、西北邊疆和平的曙光。居安思危，是思想道德的重要體現，是成就自己的必經途徑。

居安思危是成功的試金石。《孟子·告子·下》中有這樣一句話：然後知生於憂患，而死於安樂也。”正如它所說，一個人，若只看到成功的光芒、優越的環境，而忽視了隨時可能發生的緊急情況，不能未雨綢繆，居安思危，那麼他的人生便會像股市中的股票，忽漲忽跌。同樣，一個國家如果沒有居安思危的意識，君主驕奢淫逸，士兵無所事事，大臣沉溺於縱酒歡樂，那麼擊敗這個國家就會像囊中取物般容易了。居安思危，是個人的道德品質，是國家興旺發達的準則。

居安思危是極富力量的寶貴意識。微軟公司總裁比爾·蓋茨曾說過這樣一句話：“所有員工都要有這樣一個意識——微軟公司還有三個月就要倒閉！”這似乎是在杞人憂天，其實不然，這要求每個員工具有憂患意識，兢兢業業，從而使公司越做越大，越做越強。日本亦是如此，在日本，幾乎每個民眾都會說這樣的話“日本沒有土地，沒有資源，有的只是陽光和空氣”，“日本人一天不拼命地幹，第二天就沒有飯吃”，正因日本人深知自己資源匱乏，處於劣勢，才會舉國上下都形成這種居安思危的意識，無時不刻不提醒自己要“笨鳥先飛”，致使日本在短時間內崛起並長期收益。居安思危，使落後者崛起，使卓越者更加更加努力。在以上事例中，居安思危的潛移默化作用可見一斑。

反觀當下，我們卻面臨著許多缺乏此意識的表現：2016年7月23日下午在北京八達嶺野生動物園發生老虎傷人事件，其中母親施救身亡。2010年6月，兩名遊客誤入西安秦嶺野生動物園老虎散養區，造成一死一傷；2012年10月，遊客劉女士與親屬一行人開車到八達嶺野生動物園遊玩，被躥出來的老虎所傷……他們無一不是犯了“明知山有虎，偏向虎山行”的錯誤觀念，沉溺於觀賞動物的樂趣而忘記了老鼠本身可怕的食性，懷揣著“試一試，可能不會被咬傷”的可笑心理。最讓我驚訝的是北京八達嶺事件，之前看過的新聞裡介紹，這家人事先已經被告知中途不可下車，然而還是在中途下了車，他們都沒有時刻提醒自己，沒有憂患意識，沒有意識到面前的是生猛的老虎而不是毛茸茸的萌兔，二者的危險係數豈能相比！其結果只能是釀成血的悲劇，令人唏噓不已。

老虎傷人誰之過的討論仍在繼續，但我要不得不說的是，不斷湧現的傷人事件已經為我們敲響了警鐘，我們一定要時刻具有居安思危的意識！切莫沉溺一時之樂丟了性命，不要再讓血的悲劇重演。莫把居安思危的思想當做靈光一閃，而是要將他深刻的銘記在心裡，永不磨滅。

追溯到古代，居安思危是成就人的重要標準，反觀現代，居安思危更是必不可少的精神意識，我堅信，在不遠的將來，居安思危之花定會盛放在華夏大地，璀璨奪目，朝氣蓬勃，生生不息！

第6篇

生於憂患，死於安樂。沒有危機感，缺乏一種危機意識，就會失去競爭的活力，最終失去生存能力。讓我說一個故事來當個例子吧。

日本的北海道有一個漁村，有一位老漁民捕回來的鰻魚總是活蹦亂跳的。而其他幾家漁戶，無論如何處置鰻魚，回港後鰻魚都死了。鮮活的鰻魚價格要比死亡的鰻魚幾乎貴出一倍以上，所以沒幾年工夫，老漁民便成了遠近聞名的富翁。原來，老漁民有一個使鰻魚不死的祕訣，就是在整艙的鰻魚中，放進幾條狗魚。鰻魚與狗魚是出名的“對頭”，幾條勢單力薄的狗魚驚慌地在鰻魚堆裡四處亂竄，把滿滿一船艙死氣沉沉的鰻魚全給激活了。

這位日本漁民捕撈鰻魚很講究生存辯證法。他知道，要讓鰻魚活下來，就應讓鰻魚有危機感。有了危機感，鰻魚才會不停地活動，從而生存下來。這是多麼令人深思的道理啊。

美國阿拉斯加國家動物園的鹿苑中，有6000多隻鹿在天然環境中生活。由於鹿苑出現了狼，每年有400多隻鹿死於狼口。於是動物園組織獵手消滅了鹿苑中的狼，鹿群很快發展到一萬多隻，但由於少了狼的追逐獵殺，鹿不再運動，體質下降，一場疫病使鹿群一下降到4000只左右。動物園的管理者們再三權衡之後，決定“引進”一定數量的惡狼，此後，鹿的數量又多了起來。

鹿和狼的關係與鰻魚和狗魚的關係不是一樣的嗎？少了一種危機感，繁榮一時的鹿又迅速走向死亡，這對人類的生存不是一個有益的啟示嗎？如果你喜歡看《動物世界》節目，你也會看到這樣一個現象：太陽升起的時候，非洲草原上的動物就開始奔跑了。獅子知道如果它趕不上最慢的羚羊，就會餓死。對羚羊來說，它們也知道如果自己跑不過最快的獅子，就會全部被吃掉。有了獅子，羚羊才練就了奔跑的本領，提高了身體素質；有了羚羊，獅子為了不至於捱餓，也要不停地追趕，獅子也越來越強壯。

從上面的故事告訴人們：我們要居安思危，不要貪圖安逸，這樣才能振興我們的民族！

第7篇

居安思危，也就是讓我們有憂患意識，擁有居安思危的意識是非常重要的，就比如如果一個好學生一直都覺得他是班級的第一名，不把別人放在眼裡，只管自己學，甚至有時候還會怠慢，覺得即使自己不努力也沒有人超過自己，他沒有想到有很多的競爭對手都在默默的努力，都在努力的想要超過他，沒有一種憂患意識，到最後也會被人超越，就比如一個國家如果一直自大覺得自己是最厲害的，沒有什麼國家能夠超越，那麼終將有一天也會被別的國家超越，等到被超越的那一刻或許才會認識到原來自己從前一直沒有憂患意識，導致沒有提高警惕，讓其他的國家有可乘之機。

擁有憂患意識就要求我們不要自大和驕傲，總覺得好像達到了一定的程度之後，不需要再考慮別人是否能超越自己，一直沾沾自喜，你去看一下有多少人在背後努力想要超越自己，我們都要有憂患意識，無論是作為學生還是作為公司的員工，還是作為一個領導者，還有作為國家的公民，都應該有憂患意識。也許你現在非常的安逸，非常的厲害，在短時間之內沒有人能夠超過你，你好像贏得一切都是輕輕鬆鬆的感覺，所向披靡，但是無論自己多厲害，都要想想終有可能被人超越，或許懶待了一點，或許即使一直在努力，也會有人比你更努力，然後超越自己。

具有憂患意識是很重要的，我們學過很多文言文，說到一些古代的故事，有一些國家總是覺得自己的國家非常的安全，不考慮自己的地理環境和各國的實力對比導致滅亡，從這些例子裡我們就可以看出沒有憂患意識是非常危險的，如果不常常的去想一想自己的處境，想一想能夠危害自己的因素，那麼就會處在一個舒適圈內，覺得非常的安全，不會通過任何的努力來讓自己更加安全，長期以往總會被人所超越。如果你是一個成績很好的學生，名列班級錢包，甚至是長缺第一，那麼你也要想一想有什麼證可以超過自己，自己在哪些方面還是有進步空間的，想一想班級裡的競爭情況，如果想要一直保持，第一就要好好的審視這個問題，不能夠自顧自的安逸，也不能夠不想一想能夠威脅自己的因素，如果想要一直的位居榜首，就必須要付出一定的努力，要比別人擔心的更多，比別人更加的憂慮自己的排名。憂患意識是非常重要的，如果我們每個人都能夠有憂患意識，居安思危，那麼我們都可以得到成長，如果一個人始終得安逸地處在自己的舒適圈內，覺得好像沒有人能夠超越自己，那麼他也遲早會被超越。

第8篇

歐陽修曾說過："憂勞可以興國，逸豫可以亡身"。我們總是能夠小心地通過最危險的地方，但卻常常倒在最安全的地方。我想，不管你身處何方，最好時刻保持著居安思危的思想。

細心觀察生活，許多事物一樣提醒著你要居安思危。動物園的老虎從荒山野嶺被送進了動物園，猶如從地獄躍升到天堂。不用為了填飽肚子而到處尋覓，吃飽了打盹也不怕被襲擊。如此安逸的生活使它再回到大自然中卻迷失了方向，那一身捕獵的本領早在動物園裡退化得蕩然無存。儘管它聽不懂人話，但我還是要對它說："假如你在動物園裡不忘練習捕獵技巧，那麼你至於到那地步嗎?"

我們還常常聽到某些人家財萬貫天資聰穎，但忽略了後天的努力，整天不務正業，遊手好閒，甚至揮霍家產，最後坐吃山空，被先天的優勢給害了。優越的環境往往使他們缺乏上盡心，這些皆屬於"死於安樂"之人。

相比與優越，惡劣的環境常常能塑造一個人。一個成功的企業家往往不會因為取得一點小成績邊忘乎所以，因為他們知道，如果不繼續前進，那麼自己很快就會被淘汰。

羅隱的《徑溪》也許能讓你有更多的體會："徑溪石險人懼驚，終歲不聞傾覆人。卻是平淡無石處，時時聞說有沉淪。"

許多時候，我們常常因為自身所擁有的優勢而忘乎所以，以為有了優勢而變少了憂患，卻往往忽略了一個事實：因為優勢，我們少了警惕。所以我們往往不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在優勢上。

當我們擁有優勢的時候，要學會居按思危，不僅要把優勢"看好了"，而且要多一分警惕。多一份警惕能讓你少一份損失。希望你是"生於憂患"之人，而不是"死於安樂"之人。

第9篇

有人說，看一個民族是否成熟，要看這個民族能不能居安思危。作為一箇中國人，我對此舉雙手贊成。

古人說：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”我認為在憂勞之後，放鬆一下無可厚非。估計很多人都認同這一點。想想我們法律中規定的雙休日、春節、端午節等假日，不都是為了讓國民在憂勞之後放鬆一下嗎?但凡事都有個度，古人所說的“逸豫”應是“過度逸豫”吧!“過度逸豫”的結果就是被“逸豫”矇蔽了雙眼，遮蔽了心智，忘記往日奮鬥的艱辛，不見來日之危機，而後便是“亡身”了。

所以，追求居安是不容否定的，但居安能否長久就看能不能思危了。談到此，我們大概會想到古代一大串帝王的名字。比如說唐莊宗李存勖，也就是這個人引發了歐陽修“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的慨嘆。李存勖秉承父志，艱苦創業，歷經無數險難才得成帝王之業。如果歷史就定格在他把大唐王旗插遍大地的那一刻，那他絕對是個可以比肩秦皇漢武唐宗宋祖的優秀帝王。可惜，“事定猶須待闔棺”，李存勖得到天下之後就英氣全無，鬥志皆消，終日沉溺於管絃，甚至任用伶人為官且讓其居於權位要職。他只顧逸豫而不念來時之危的後果就是身死人手，國破家亡。

可以說，在中華民族發展的過程中，尤其是新中國成立以來，居安思危的意識從來沒有缺席過。這一點在選國歌一事中有著鮮明的體現。《義勇軍進行曲》最終當選為國歌，但當時是頗有爭議的。一些人認為這首歌創作於抗日戰爭時期，歌中的內容已經和時代相去甚遠，不宜當作國歌，尤其是那句“中華民族到了最危險的`時候”太過時了。但後來還是選了這首歌作為國歌，據說就因為“中華民族到了最危險的時候”這句歌詞永遠警示我們要居安思危。

?左傳》有云：“居安思危，思則有備，有備無患，敢以此規。”無論到什麼時候，我們都應該居安思危，保有憂患意識。只有這樣，我們才能在前進的路上時時警醒，離夢想的彼岸越來越近。

第10篇

國家，多麼神聖而美好的名詞。然而，無論多麼強大的國家都無法迴避“安與危”的困擾。為了祖國的繁榮昌盛，我們要在危中求安，居安思危。

歷史的車輪碾過大地，秦磚漢瓦傾訴著曾經的恢弘，從它們的低訴中，我們明白了國家的長治久安，不僅需要經濟文化的繁榮，更需要一份“危中求安，居安思危”的警惕之心。

危中求安，讓全中華兒女團結一心，奮然前行。危難之中，我們擁有不做亡國奴的決心，我們有捍衛祖國的熱情，我們有追求安定生活的信念。所以，我們不低頭，不怕死，只因為我們“危中求安”。在中華民族到了最危險的時候，我們揩乾身上的血跡，掩埋好同伴的屍首，萬眾一心，冒著敵人的炮火，前進!危中求安，就像心中理想的高塔，向黑暗之中的啟明星，讓我們披荊斬棘，捍衛祖國的主權，讓危轉為安。

居安思危，是一種智慧，是一種清醒，一種勇於承擔的責任。“生於憂患，死於安樂”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”這些心靈的訴說的背後承載著多少王朝的興衰史。近代歷史的教訓也足以讓我們警惕。如果不是清王朝閉關自守，盲目自大，如果能夠認識到世界的變化，國家的危機，相信火燒圓明園的悲劇將不會出演，中國也不會在任人宰割後仍麻木不仁。

當今世界，和平與發展成為主題。但在和平的背後隱逸(隱匿)著許多危難，中國應“居安思危”。面對“_”“_”等分裂勢力，我們要用正義感化他們;面對西方國家的擠壓，我們要用強大戰勝他們;面對貪汙的官員，我們要用清廉教化他們……居安思危，讓我們的民族，讓我們的國家因此而挺拔。

危中求安賦予我們堅忍，讓我們在信仰理想的地平線上看到“安”的曙光;居安思危，是良藥，更是一種穩重，它能讓陽光永存。

不管前行的道路上有幾多挫折，“危中求安”和“居安思危”是我們必勝的法寶。讓我們共同唱響國歌，不論是在苦難危險時期，還是在安定時期，我們都會萬眾一心，冒著敵人的“炮火”前進。

第11篇

也許你的生活充滿了起伏，也許你總是覺得自己的命運不公平，也許你覺得周圍的環境很糟糕。但在逆境中，最重要的是不要抱怨別人，放棄自己，隨波逐流。

也許你的生活是一片繁星滿天，也許你總是覺得自己處於有利地位，也許你不必為擁有一個無憂無慮的未來而付出任何努力，但許多杯子的根源在於你不在平靜會考慮危險。穿過雲層，你忘記了墜落的危險。

沒有人採摘的一叢叢野草，春綠秋黃，年復一年地凋謝繁茂，可以在無毛的石縫中聚集頑強的生命。溫室裡清新的花朵美麗可愛，但一陣風和一陣雨就能把脆弱的花朵連根拔起。

只有堅持不懈的努力才能改變命運的不公。只有居安思危，才能避免陷入“幸福垂死”的深淵。繁榮的外表、富饒的條件和美好的時光有時不能讓你獲得最終的榮耀。

正是在最困難的情況下，生命才能發現和理解自己，從而磨練自己，最終昇華自己，創造一個多彩的世界，創造自己絢麗的人生。

因此，當你高興地與雲彩共舞時，請始終心平氣和地考慮危險。不要認為利用優勢就等於成功，未來也不會一帆風順。當你的生活充滿淚水、辛酸、荊棘和無處不在的孤獨時，你應該成為自己命運的舵手，努力工作，最終看到上帝的微笑，欣賞生活的特殊美。

不要總認為自己是一輪明月，一顆永不凋謝的綠色果實，你的成功就像雪中一個永遠不會消失的腳印。突然下起的雪會覆蓋一切夠不著的東西。

不要對巍峨壯麗的石林感到沮喪。即使你是一顆微不足道的鵝卵石，你也可以讓生命之樹綻放生命之花，結出價值之果，在逆境中逆轉生命，為自己的存在而歌唱！

經常擦眼睛。不要讓優勢虛榮你的頭腦。不要讓理智離開你。拉開窗簾。如果你能清楚地看到礁石，就揚起風帆，懷著不甘寂寞的精神，在風浪中尋找彼岸。