幸福教師心得體會2篇 "教育幸福：一位優秀教師的心得體會"

教師是社會的蠟燭，燃燒自己點亮他人。在這個幸福的教育事業中，每位教師都有著獨特的心得體會。本文將邀請優秀教師們分享他們的幸福教師心得，讓我們一同領略教育之美、分享成長的喜悅，為教師的幸福傳遞點亮明燈。

第1篇

現在的教師工作面臨著很大的變革，這種迅速的變革對教師形成了巨大的壓力。他們是非常願意學習，並通過學習來應付這種變革的。1998年，張思中外語教學改革法風靡全國，我們曾經組織部分老師到重慶學習，為了能夠搶佔前排的座位，老師們顧不得吃飯，連進廁所也一路小跑……以後，這樣的故事我聽過很多，這樣的場景也看到過很多。有的老師可能會說，他們是骨幹，當然這樣了。但我在和很多普通老師交流時，他們也反映出了希望學習、希望進步的強烈願望。

所以，從事教師教育工作這麼多年，我一直堅信教師是願意學習的。確立這樣的觀點對我來說意義重大。首先在於它堅定了我的工作信心，想一想，如果抱著“教師不自覺，他們不願意學習”的觀點，我會怎麼辦?我可能就會想，無論我如何努力，你都不積極，我何必努力。現在，我堅信教師是願意學習的，是想學習的，那在遇到教師在繼續教育實踐中不認真、不積極的現象時，我就不會抱怨老師，而是千方百計改變自己。我就會不斷調整內容設計，不斷改進研修方法，儘可能適應老師，滿足老師們的學習需求。

其實，堅信教師願意學習、想學習、能學習，對我的工作都是很有幫助的。

我曾經和一些搞教師培訓的朋友討論老師們有沒有退場的權利，我認為當然有：你講的東西對我沒有幫助，我為什麼不可以退場，我為什麼必須在裡面承受痛苦的煎熬?如果教師本身是願意學習的，在這種無幫助的培訓面前選擇退場，我認為這是一種自我意識的覺醒，選擇意識的覺醒，這是一種進步。

說教師願意學習，並非指老師願意接受所有的培訓。曾經在一個培訓機構的大門看到這樣一幅標語：“培訓是給教師提供的最好福利”，以此來動員教師意識到參與學習的意義和價值的想法當然不錯。但是作為培訓機構，這樣的認識卻遠遠不夠，我們只能說：“高質量的培訓(這裡的高質量是受教師歡迎、並能對教師提供實際幫助的培訓)是給教師提供的最好福利”。也就是說，並非任何培訓都是給教師的福利，低劣的培訓不僅浪費了教師的時間，而且也傷害教師繼續教育事業本身，這種傷害就是使中國小教師喪失了參與繼續教育、參與專業成長活動的積極性。

對絕大多數培訓者而言，不能說不辛苦，不能說不努力，但為什麼教師還是不喜歡呢?這裡涉及到了第二個問題，就是如何看待教師學習需要的問題。

在堅信教師願意學習的同時，又要看到教師的工作任務重、時間緊的實際情況。

因為時間緊，任務重，他們的學習大多隻能是問題式學習，他們的學習要求難免追求功利性和實用性。這種要求有合理的一面。因此，在加強引導的同時，我們不能不首先適應和滿足他們的學習要求。這樣我們就不能一味從自己假設的角度出發——“這樣也該學，那樣也該學”，而是更多從教師的問題出發，以教師的需要為起點，突出重點，抓住關鍵設計和安排合適的學習內容。

只有站在教師的角度，才能體現繼續教育工作者以人為本的指導思想。以人為本，就是要尊重人的主體地位，重視人的價值，維護人的尊嚴，尊重人的權利;就是要求一切活動都始終圍繞人的生存、發展需要來展開，以滿足人的生存、發展需求為依歸。話好說，實踐的路並不容易，而且沒有終點。我自己有這麼幾點認識：

首先是尊重教師。這個話題也不新鮮了，我在這裡想說的是，要尊重教師的現狀和處境。20_年8月，在一次100多教師參與的現場評課活動中，參與評課的老師對獻課教師提出了完美的、苛刻的要求。我的感受是，他們在表達自己先進的教育思想的同時，又在不自覺地謀殺獻課老師的自信心和成就感。我對這種評課方式和評課效果感到憤怒。

其實，彼此的動機應該說都是好的。但我認為，你可以給學生講考上北大、清華那些學生的事蹟，但你不能用北大、清華學生的能力和水平要求每一個學生;同樣，我們可以講特級教師、優秀教師的事蹟和課例，但我們卻不能要求絕大多數教師現在都具備同樣的能力和水平。

對於課程改革，我認為，課程專家(包括我們培訓者)在設計和討論困難中的理想，而中國小教師他們在實實在在面對實現理想的種種困難。新課程將改變教師。而不論是改變生活方式，還是改變習以為常的教學方式，除了快樂，大多數老師感受的更多是一種痛苦。在痛苦面前，要允許老師們猶豫，允許有一個過程，對此，我們都需要付出時間和耐心。

其次是信任教師，在信任基礎上關心和幫助教師。比如對教師職業道德教育，是解決好教師的道德追求——“想向善”的問題，還是解決好對好教育、好學生的認識理解以及實施有效教學的能力水平問題?我認為，前一個問題固然重要，但對於大多數教師來說，後一個問題更加現實。最近我寫了一本《道德故事與師德修養》，就是試圖不拿一堆標尺束縛教師，要求教師做道德完人;而是在信任教師的基礎上，立足解放教師、激發教師不斷追求完美，幫助教師在為學生提供更好的專業服務的過程中，獲得更大的專業尊嚴感和更高的專業成就感，從而享受幸福的教師生活。

第三是關心教師。關心是一種態度，一種習慣，也是一種思維方式和生活方式。比如面對教師不知疲倦、聲音嘶啞地進行課堂教學，你是否意識到，幫助教師共同分析哪些地方可以少說，哪些地方可以不說以保護嗓子就是你對教師真誠的關心。只要你真誠，只要你把教師置於核心位置，你就有很多事情可以做，老師們也能對此做出迴應。

首先，從生存意義上，繼續教育關涉教師幸福。應該說，學習和成長是人的根本的終身的生存方式，也是獲得幸福、享受幸福的基本途徑。學習是安身立命的基礎。從這種意義看繼續教育，它就不僅僅是教師為了適應工作和工作變化需要的一種外在的強制和約束，它更是一項促進人的發展、實現幸福生活的方式。可以說，繼續教育的水平和質量影響教師的生存和發展質量，這就是我們工作的真正意義和價值。

其次，從終極意義上，繼續教育要為了教師幸福。前面我說過，繼續教育工作者的物件是教師，繼續教育應該以教師為本。人的“本”是什麼?恩格斯曾經說：“每一個人的意識或感覺中都存在著這樣的原則，它們是顛撲不破的原則，是整個歷史發展的結果，是無須加以證明的……例如，每個人都追求幸福。”亞里士多德認為，幸福是終極的目的，它是一切選擇所求取的終極目的和完滿實現。因此，繼續教育以教師為本，從終極意義上，必須以教師的幸福為本，它應該有利於促進教師體驗幸福，實現幸福。

第三，從實踐意義上，繼續教育要有利於教師體驗幸福。幸福是人的根本的總體的需要得到某種程度的滿足所產生的愉悅狀態。從實踐意義上，繼續教育要有利於滿足教師對“真善美”的追求。

滿足教師繼續教育求善的需求，就是要不斷研究教師的問題，研究教師的需要，創造條件滿足教師的需要，提高繼續教育的有效性和實效性。馬克思揭示了美是“人的本質力量物件化的感性顯現”的美的本質，作為體現美的活動，人不僅在活動中實現自己，還要從自己所創造的物件世界中欣賞自己，肯定自己。滿足教師繼續教育對美的追求，就要在繼續教育活動中，使參與教師成為活動主體，就是要重視教師的經驗，重視教師的活動，創造條件展示教師的智慧、才能，使教師在活動中不僅發展自己，而且欣賞自己，肯定自己，從此感受美，體驗幸福。

第2篇

教師的幸福從哪裡來?儘管這是一個人人都追求的美好願望。但現實生活中，很多老師體驗到最多的卻是痛苦。從教師的職業情境出發，這些痛苦的表現各式各樣：

道德理想與現實生活的矛盾。作為以教書育人為使命的教師，總是以崇高的道德理想激勵、引領學生，教他們愛國立志，教他們自強不息，教他們誠實守信，教他們寬厚仁慈，教他們尊長孝親，教他們勤奮好學，教他們勤儉節約……然而，學生們(也包括教師自己)一離開課堂，所接觸的活生生的現實卻並不是這個樣子，弄虛作假者有之，坑蒙拐騙者有之，以醜為美者有之，假惡醜不但大行其道，而且作假成真、惡人得道、醜行美化的現象比比皆是，課堂上的那些基本“常識”頃刻間被顛覆成一堆碎片。當教師充滿激情地傳播道德理想的時候，面對的卻是一雙雙疑惑甚至不以為然的眼睛，他們除了感到肩頭沉重之外，還感到心頭沉重?

科學育人與應試教育的矛盾。十年樹木，百年樹人，作為教師誰都明白育人就是要塑造人，發展人，就是要讓學生接受文化的薰陶，感受人文情懷的溫暖，享有智慧之光、仁愛之光，