句容十大名人

10、巫昌禎

巫昌禎，江蘇省句容縣人，1929年11月生，1954年畢業於中國人民大學法律系，畢業後至今在中國政法大學任教，現為教授，主講過民法、婚姻法、家庭社會學等課程，以婚姻法、婦女法的教學和研究為主。巫昌禎參加過四次立法活動（民法、婚姻法、婦女法等）。主持或參與六項課題的研究工作（婚姻法、法學四十年、計劃生育法等），主編或與個人撰寫的論著近百部（篇），主要有：《婚姻》、《婚姻法教程》、《婚姻與繼承法學》。

9、徐九思

徐九思（1481―1566），字子慎，江西貴溪縣人，為明朝孝宗、武宗、世宗、穆宗、神宗五世臣。明嘉靖四年，徐九思在江西參加鄉試，考中舉人。他為官清廉，自奉節約，衣著樸素，寒不重裘，暑不易葛，一日三餐，茄菇菁服，過著窮書生生活，反對阿諛奉迎，吹牛拍馬。他為人處事，恭敬謹慎，遇見長老，總是先拱手致禮。他辦事公正，不徇私情，對誠實厚道的子民百姓，給予恩典，對豪強刁猾之徒，嚴懲不貸。

8、笪重光

笪重光，順治九年（1652年）進士，官御史，為人剛正，敢於直言，順治十二年奉派到江西巡按，對江西分巡湖東道僉事李嘉猷貪酷不法，嚴詞參劾。因李嘉猷在朝中有權貴作後臺，笪重光反被革職，後被判刑收贖，“永不敘用”。罷官歸鄉，隱居茅山之麓，學導引，讀丹書，潛心於道教，康熙十一年（1672年）嘗作《仿元人山水》軸，著錄於《虛齋名畫錄》。卒年七十。笪重光工書善畫，與姜宸英、汪士滏、何焯稱四大家，精古文辭，有《書筏》、《畫筌》傳世。

7、祝元膺

祝元膺，唐詩人，句曲（今句容）人，與段成式(803―863)同時，通道教，應舉不第後，不復應舉，遊覽自放而終。祝元膺與孟不疑交往甚密，每愛誦孟詩“白日故鄉遠，青山佳句中”。張為《詩人主客圖》標舉其《送高遂赴舉》等詩三首，並將其列為“廣大教化主”之及門者。日僧園仁所錄書目有《祝元膺詩集》一卷。殷·《丹陽集》、《全唐詩》收錄其《夢仙湟》、《寄道農》等詩三首及斷句一聯。《全唐詩逸》補錄其斷句三聯。

6、沈如筠

沈如筠，唐詩人，潤州句容人，約生活於武后至玄宗開元時，善詩能文，又著有志怪小說。曾任橫陽主簿，與著名道士司馬承禎友善，有《寄天台司馬道士》詩。殷·彙集包融、儲光羲、殷遙、丁仙芝等十八人詩為《丹陽集》，其中包括沈如筠。《全唐詩》錄存其詩四首，斷句兩聯，以《閨怨》較好，名句“願隨孤月影，流照伏波營”，沈德潛謂與沈·期“可憐閨裡月，偏照漢家營”同妙。沈如筠還著有《異物志》、《古異記》，均已佚。

5、楊·

楊·，1917年10月17日出生於北京市，祖籍江蘇省鎮江句容縣，造船專家、教育家和社會活動家，中國科學院資深院士，上海交通大學教授。1980年，他編寫了《工程經濟在船舶設計中的應用》作為研究生教材，並率先招收船舶技術經濟論證方面的研究生，有力促進了這門學科在中國的發展。1985年，他與兩位青年教師合編了《電子計算機輔助船舶設計》一書，被中國船舶工業總公司評為優秀教材。他撰寫了《近代和現代中國造船發展史》、《秦漢時期的造船業》、《早期的航海活動與帆船的發展》、《對泉州灣宋代海船復原的幾點看法》和《鄭和下西洋所用寶船的進一步探索》等多篇論文。

4、巫·

巫·（1099―1173），字子先，句容望仙鄉人，自幼奮發上進，博覽經、史，自強不息，文學功底渾厚，書詩兼優。南宋紹興八年，巫·中進士，任秀州華亭縣青墩鹽場水路鹽運官，繼遷御史臺、監察御史、同知貢舉、諫議大夫、給事中、樞密院事兼參知政事，同期出任過金國使。巫身在朝廷，緬懷故鄉，曾捐薪建造龍遊山寺院，題額“昭聖”；並曾為茅山題詩。紹興二十二年，巫·為奸相秦檜挾嫌誣陷，罷政落職，65歲定居無錫錫山。乾道九年（1173年），巫·病卒，葬無錫華慮山。《巫氏宗譜》記載：贈左朝議大夫，追諡“文惠”。

3、寶誌

寶誌（418―514），俗姓朱，南朝梁代句容縣東陽鎮人。寶誌7歲隨法儉和尚出家，到南京道林寺虔誠禪業，苦守古佛青燈50多年，為釋門名僧。時值齊武帝施行，眾生苦痛，寶誌為匡正時弊，巧施智謀，運用世間因果哲理，使齊武帝尤敬典禮，“永廢錐刀”酷刑。據《釋教會考》載：寶誌心志通達，以佛教宗旨，誘導梁武帝淨心修習，皈依佛門，向善歸仁，普渡眾生，百姓平安，被尊為“帝師”。《寶華山志》記述寶誌有膽有略，“所謂格君之非者，雖古之大臣莫之過也”。大詩人李白尊寶誌為“獨行絕侶”。樑天監元年（502年）寶誌年近花甲，到寶華山結庵，集僧講經傳教。

2、葛玄

葛玄（164―244），字孝先，句容人。葛玄少時曾從真人左慈習醫道丹術，博覽經史，酷愛《老子》、《莊子》學術，安閒淡泊，喜撫琴。東漢光和二年（179年）15歲時學有所成，名振江左，不羨官祿榮位，徜徉林麓，為擇佈道煉丹寶地，遨遊名山大川，凡23年，歷經括蒼、南嶽、羅浮、金精、玉笥、長山、蓋竹、天台、蘭風諸山。東漢建安七年（202年），38歲始迤到江西淦陽閣皁山，見其“形閣皁色，土良水清”，靈芝百草，信手可得，喜為真仙之宅，乃定居修道。升煉九轉金丹，廣收門徒，採製草藥丹丸，設攤施診，普渡眾生，醫治疫病，造福於民，積42年，開清江醫藥活動先河。

1、葛洪

葛洪，字稚川，丹陽句容（今江蘇）人，出身江南豪族，13歲時喪父，家境漸貧。他以砍柴所得，換回紙筆，在勞作之餘抄書學習，常至深夜。鄉人因而稱其為抱朴之士，他遂以“抱朴子”為號。他性格內向，不善交遊，只閉門讀書，涉獵甚廣。葛洪伯祖父葛玄曾師從煉丹家左慈學道，號葛仙公，以煉丹祕術傳於弟子鄭隱。葛洪約16歲時拜鄭為師，因潛心向學，深得鄭隱器重。鄭隱的神仙、遁世思想對葛洪一生影響很大，自此有意歸隱山林煉丹修道、著書立說。晉永興元年（304）葛洪加入吳興太守顧祕的軍隊，任將兵都尉，與石冰的農民起義軍作戰有功，被封為“伏波將軍”。次年石冰事件平息，葛洪不願爭功邀賞。