安寧6個最不能錯過的景點

6、王仁求碑

王仁求碑，在安寧縣大石莊，立於唐代武則天聖曆元年（公元698年），距今已近1300年。碑高約2.81米、寬1.5米，凡34行，每行53字，碑額10字。碑文及額均正書。王仁求是唐臣，但立碑時武則天稱帝，改國號為周，故碑額題為“大周故河東州刺史之碑”。此碑清代以前未見著錄。乾隆年間，金石學家王昶來雲南，閱省志，知唐刺史王仁求墓在安寧蔥蒙臥山，墓久廢，碑尚存。請人拓歸，並加題跋，收於《金石萃編》卷62。自此，流傳漸廣。

碑文為成都閭丘均撰，王仁求長子王善寶書。閭丘均是唐初著名文士，杜甫在成都時與他過從甚密，杜甫還極力讚賞他的文墨：“世傳閭丘筆，峻極逾崑崙。”這位閭丘均，還常寫碑文，且作得很好，“青熒雪嶺東，碑碣舊制存。”（《杜工部集》卷14，《贈蜀僧閭丘師兄》）從王仁求碑看，詞藻瑰麗，文筆優美，與杜甫對他的評價是符合的。

在長達1600餘字的碑文中，閭丘均詳細敘述了王仁求的家世、才幹和業績。其要點是：王仁求，安寧郡人，出身官宦之家，少聰慧，習文練武，及長，“有運理群物之才，懷嘉保邊裔之略。”後任河東州刺史，加上護軍，他能注意利用山林水澤之利發展生產，“訓以生聚之方，開其資財之道”，“庶心鹹服，異俗爭歸”，一時稱為“賢吏”。

王仁求雖處邊庭，卻處處關心唐王朝的疆土開拓，曾以此處土地肥美，生產豐饒為由，於龍朔中（約公元662年），建議唐王朝對雲南“宜郡縣以從事”。唐咸亨間，陽瓜州（今巍山縣北）刺史（蒙詔主）蒙儉，對姚州發動軍事進攻，王仁求慨然率領勁旅身先士卒，為唐王朝奮力作戰。咸亨五年，王仁求病歿，終年４４歲。其子王善寶襲父職，也受到唐王朝的信任，曾“宿衛京都”。王仁求活動的年代，雲南正處於兩沒落，南詔逐漸興起之際。碑文雖為王仁求而寫，卻涉及當時雲南的重大史實，從多方面給我們提供了寶貴的史料。碑文夾有許多武則天時代改造的新字，（日）、（國）、（年）等等，足見王善寶等是如何執行和貫徹唐王朝的政令。碑文“字畫古勁”，反映了中原文化在連續的傳播。此碑現已列為雲南省重點文物保護單位，建有碑亭。

5、曹溪寺

曹溪寺位於安寧溫泉西側1千米，地處龍山東麓。寺南有珍珠泉，北接“三潮聖水”，坐西向東，俯瞰螳螂川，與“天下第一湯”遙遙相望。曹溪寺建於宋代大理國時期，寺內建築現存大雄寶殿、後殿、鐘鼓樓等。

曹溪寺乃具有宋代建築風格的古寺，這是上世紀40年代初，建築學家樑思成遊寺的觀感。該寺大殿正面“西方三聖”（阿彌陀佛中坐，觀音、大勢至兩菩薩左右脅侍），壁後“華嚴三聖”（釋迦中坐，文殊、普賢脅侍）木雕像，1956年經全國佛協副會長周叔伽鑑定，乃宋代遺物。據此可以認定，寺始建於宋代大理國時期。

曹溪寺早期情況，文獻中未見提及。明嘉靖十二年（1533年），五葉禪師道成重修寺宇後，請留居寺內的楊慎寫了《重修曹溪寺記》（碑現存後殿）。楊氏指出：此寺是佛教禪宗六祖慧能的道場，和慧能駐地的曹溪水借喻“法流”一脈相承，接著就介紹寺附近有小泉（後人習稱“聖水”），每天三次流量特別大（“來潮”）。後人在泉下鑿池蓄水。相傳“來潮”時，“泉神金酴”（蟾蜍）也在池0現。

曹溪寺中有元代所植的曇樹和梅樹，夏秋之際，古樹繁花，為古寺增色。曇花，多在夏季晚間開放，僅一小時左右即謝，不易見及。道成禪師重修寺宇後，鑑於曇花花期極短，開放時異香撲鼻，因在樹左闢出寶華閣。嘉靖二十二年（1543年），楊慎再次遊寺，看到“曇花一現”景觀，又寫下古色古香的辭賦體《寶華閣記》，刻碑於寺內（此碑有剝蝕，現存碑廊）。碑文讚頌此花乃“天宮分種”，祥瑞所鍾，同時表揚道成精通佛法，能修復名寺。

曹溪寺“法燈復明”後，吸引著不少文士，前來誦讀“莊介遺碑”（指上述楊慎兩碑，按楊氏去世後，學術界私諡之為“莊介”），佛教徒則來燒香禮佛。

曹溪寺大殿重簷間，鑿有一個直徑42釐米的圓孔。民間相傳，農曆每年春分、秋分節令期間，月出時月光由圓孔透入，能正照在阿彌陀佛的胸前。清初所修《安寧州志》，首見“有每二、八望夕（按二月八月十五日前後，多為春分、秋分時節），月照佛胸，其圓如鏡”的記載。後人由而派生出此一景觀，每60年始能一見，且與昆明“金碧交輝”同時出現的異說。

4、安寧文廟

安寧文廟位於雲南省昆明市安寧八街鎮。

安寧文廟大成殿為元代木結構建築,始建於公元1337年,雖經多次重修,留下了許多清代的建築模式,但主體構築依然是原裝的。

2002－2003年重修，修復一新的文廟巨集偉壯觀，院中的參天古木遮天蔽日，一株有三百多年樹齡的金桂花樹芳香四溢。在這遠離孔子故鄉千里之遙的邊遠小鎮，孔聖人再次得到了人們的無尚崇敬。剛剛塑好的孔子及七十二弟子塑像栩栩如生。為孔子及弟子塑像在雲南省極為罕見。修復後的文廟古建築群總建築面積1566平方米，包括：大山門、青雲樓、大成門、大成殿、櫺星門等建築主體，並配有南北廂房和左右耳房一十四間，仿古建築一十七間。大成殿中是孔子及其四大弟子的塑像，其他弟子立於廂房和耳房之中。並仿造原文廟中孔子及七十二弟子的畫像為樣本進行塑像，併為孔子及七十二弟子做了署名牌。

3、三炷香苑

三柱香苑位於安寧城東2公里處（安石公路旁），佔地300多畝，是一座集佛教文化、佛教藝術、旅遊度假為一體的風格獨具的園林勝地，建築風格及主要景觀是密宗文化藝術的體現。苑內擁有目前中國大陸最高的露天銅製釋迦牟尼佛像，總高近20米，金光燦燦，十分壯觀；用37塊漢白玉巨石雕琢的國內最大的漢白玉觀音群像，栩栩如生，令人眼界大開，全國獨一無二、妙趣橫生的銅製“六子戲彌勒”，造型栩栩如生。“九龍浴太子噴泉”，是根據釋迦牟尼降生的故事而創作的。銅製聖手是公園的標誌，高達12米，金碧輝煌，寓意深刻。尤為特異的是公園入口處的古印度桑奇大門，由數百件雕像組成，神奇非凡，匠心獨運，是仿製兩千多年前印度佛教藝術的精品。由馬、象、蓮花、塔、獅子柱等組成的通道，象徵著佛教文化的發展階段。釋迦牟尼留下的腳印和手跡，更增添了幾分神祕的氣氛。“三柱香”以其獨特的設計風格和豐富的文化韻味為安寧旅遊業的發展增添了新的一筆。漫步其間，你會體味到人文景觀與自然景觀的完美融合，宗教文化與雕塑藝術的交相輝映。

2、安寧溫泉

安寧溫泉距昆明市區38公里，位於安寧市境內的玉泉山麓，螳螂川畔，市昆明著名的遊覽休閒勝地。

這裡林木茂盛、環境幽靜，有許多天然的地下溫泉，宜浴宜飲。據傳發現於東漢初年，水源充沛、清澈、水溫常年在40℃～50℃間，無色無味，品質極好，內含多種人體所需的礦物質和微量元素，對和多疾病都有一定療效，更能促進人的健康。明代大旅行家徐霞客當年就曾讚譽：“餘所見溫泉，滇南最多，此水實為第一，不可不浴。”還有很多名人都題詞曰“天下第一湯”。

明狀元楊慎譽安寧溫泉為"天下第一場"。明徐霞客稱讚說："其色如碧玉，映水光灩燁然。餘所見溫泉，滇南最多，此水實為第一。"-曾題有："莫誇六國黃金印，來試三迤碧玉泉"詩句，讚美溫泉水質極佳。主要景點還包括曹溪寺、珍珠泉、摩岩石刻長廊、法華寺石窟等。溫泉由於其優良的水質，優美的風光，被稱為"螳川寶地"。如今安寧溫泉的賓館、療養院、遊浴池林立，設施齊全，還建有吉人會所、民族傳習館、射擊場等旅遊設施，是人們旅遊、休閒、度假、療養的好地方，成為雲南著名的旅遊休閒、療養風景名勝區。

溫泉附近還有環雲崖摩石刻、曹溪寺等值得遊覽的景點。如果想遊覽這些景點，只需在這裡搭乘旅遊專用車即可，價錢可面議。這裡還有用於旅遊的小馬車供遊客選擇，乘坐小馬車別有一番風味。當然，別忘了上車前要談好價錢。

溫泉風景旅遊度假區內建有各種檔次的賓館飯店和娛樂設施，可根據需要選擇。

到安寧溫泉旅遊度假區可在昆明市區內的小西門市郊汽車站，或者到據此不遠的西苑汽車客運站乘車，車次很多，十分方便。

1、安寧青龍峽風景區

青龍峽以幽、秀之靈氣，哺育了一方獨特的淨土。她是安寧溫泉下游一塊未開發的處女地，那裡山青水秀，風景獨好；那裡有儲存完好的植物群落，有遮天蔽日的參天古木，有爛漫山花、飄香野果和多種野生動物，還有清秀寧靜的田園風光和濃郁的民俗風情。江水彎彎曲曲，沿岸古柳成蔭。乘皮舟順江漂劃而下，倍感刺激。

於是，有驚無險的“滇中第一漂”在這裡；於是，《彝海結盟》在這裡取景開鏡；於是：“巨集達胡蘿蔔汁”的水車和村姑通過電視闖入了千家萬戶……

位於安寧市境內螳螂川畔。距昆明市約６０公里。可在昆明黃土坡乘車至青龍峽；也可從小西門遠郊客運站乘車至安寧下，再轉乘至青龍峽的小面的；也可從昆明火車站乘昆明－－攀枝花的７２６次列車到青龍寺站下（始發７：４０，９：１６到青龍寺站，返程時間為１６：００，１７：３０到昆明）。從青龍寺到青龍峽風景區行程約９公里，可乘馬車或面的。距營地約４公里處有一橡皮舟漂流點，多水季節可乘舟漂至營地（費用２５元／人次）。景區門票１１元，山上建有帶衛生間的小竹樓供住宿，每幢（相當於一個標間）每晚６０元。吃住娛樂"一條龍"服務（含門票），每人１００元。