教學類讀書心得體會8篇

通過心得體會，我們能夠更加深刻地理解人類的本質和行為，通過心得體會，我們能夠更好地瞭解自己的價值觀和信仰，本站小編今天就為您帶來了教學類讀書心得體會8篇，相信一定會對你有所幫助。

教學類讀書心得體會篇1

一、分析現狀：

孩子不悅讀的原因。課外閱讀是孩子們求知、啟智、奠定良好素質的重要平臺，但是廣大學生面對課外閱讀不是笑逐顏開，積極歡迎，而是愁眉苦臉，消極應對，究其原因，主要有以下幾方面：

1、缺乏對課外閱讀意義的認識。閱讀分為課內閱讀和課外閱讀兩種，但是由於受應試教育的影響，很多學生和家長對閱讀這個概念的理解存在著誤區。他們認為，閱讀就是指讀好語文書，只要鑽透那薄薄的一本語文書，認真上好那短短的一節語文課，做對那無數的練習題，那就算是高枕無憂了。有著這樣錯誤的認識，他們自然對課外閱讀是不屑一顧，認為看課外書是不務正業。

2、缺乏閱讀的時間和精力。國小生時間和精力都是有限的，而在考試猛於虎的今天，孩子們的時間表被安排得滿滿當當的，幾乎沒有一絲兒的閒暇空餘：早上至下午都是坐在課堂裡上課，中午和晚上的休息時間則是在題海中苦苦掙扎，雙休日還有名目繁多的各種培訓班在等著他們。孩子不是超人，海綿裡的水再擠也是有限的。在這樣情況下，試問他們還有多餘的時間和精力來輕鬆地享受課外閱讀的樂趣嗎?

3、缺乏讀物選擇的權利和自由。孩子的課外閱讀是關係著孩子文化積累和心靈成長的大問題，但總有一些家長和教師以影響功課和考試為藉口，認為課外讀物是閒書，有意無意的限制著孩子們閱讀的自由。筆者的鄰居有個上二年級的小男孩，在父母的要求下，幾乎每天早晚都會聽到他琅琅的讀書聲，但是翻來覆去總是語文書上的那幾篇。但是再經典的好文章就如同再美味的佳餚一樣，若是天天都吃，也會膩味的。薄薄的一冊語文書在家長的眼裡就是聖經、寶典，聽著那有氣無力的聲音，我不禁心生同情。如果開啟他們書包，你會發現裡面充斥著各種教輔用書或是《快速作文》等作文書。面對考試，面對家長所擔心的未來競爭，孩子們沒有自由選擇的閱讀權，極具功利性的課內閱讀正敗壞著孩子們的閱讀胃口，消耗著他們的閱讀熱情。

4、缺乏閱讀的檢測與評價。書海無涯，舟楫安在?對於國小生的課外閱讀而言，什麼東西最應該被重視和保護起來?那就是興趣!而孩子的興趣又主要依賴於家長和教師的評價。但是目前語文教學的評價中，恰恰就是缺乏對孩子課外閱讀情況的評價機制。一學期終結僅有的一張試卷上，基本上都是語文書上的內容，教輔書上的題型，有多少是檢查和評價課外閱讀的情況的了?單一的測評方式就是對學生一學期語文知識和素養的唯一評定標準和評價依據。這種評價機制忽視了學生的動態發展，嚴重挫傷了學生課外閱讀的積極性。

二、解決問題：

讓孩子真正悅讀起來那麼如何才能讓我們的孩子在課外閱讀中真正的悅讀起來了?針對問題產生的原因，結合在教學中的實踐經驗和思考，我總結出以下幾點方法：

雙管齊下----消除主客障礙，明確課外閱讀的意義。要想讓孩子明白課外閱讀的意義，從內心裡真正愛上課外閱讀，筆者認為，需要具備內外兩方面的的條件。所謂內部條件，就是指學生自身在主觀思想上要了解課外閱讀對於自己的語文學習和一生髮展的重要性。教師可先利用時間向學生宣傳和介紹古往今來眾多偉人因愛讀書而最終有所成就的軼事，如陳毅吃墨水，毛澤東鬧市讀書等故事，利用榜樣的力量，激發學生向他們學習的志向;教師還可利用班會課、文體課等時間給學生講各種有趣的故事或者組織好書推介會，讓學生感受到課外知識的奇妙與有趣，從而愛上課外閱讀。所謂外部條件，就是學生所處的客觀環境。只有外部客觀環境對學生起著良性的促進作用，學生的課外閱讀才會得持續的發展。這裡的外部條件又分成兩種：一種教師自身要提高對於課外閱讀的意義和作用的認識，第二種是指孩子的家庭要充分理解和支援進行課外閱讀。父母要對孩子的課外閱讀持鼓勵、支援的態度。目前絕大多數家長限制甚至於反對孩子進行課外閱讀，他們的理由是：影響功課和考試。他們認為孩子的年齡還小，自控能力差，而在升學和就業壓力都如此之大的今天，作為家長有責任監督他們在最重要的階段做最重要的事。對於家長們的擔心以及對課外閱讀的誤解，教師可採取多種手段與之溝通和引導：

1、如以告家長書的形式或者是召開家長會的方式與其進交流，介紹課外閱讀的好處，列舉世界上的一些偉人、名人，無不是從童年大量的閱讀引起閱讀的興趣，遷移為強烈的學習興趣、求知慾而走向成功的，讓他們明白課外閱讀對孩子終身發展的重大作用，消除家長將閱讀和考試相互對立起來的錯誤觀點，充分認識到考試只是孩子一個階段性的人生體驗，而課外閱讀則會伴隨他們一生的發展;

2、如開展親子閱讀等家庭閱讀活動，創造濃郁的閱讀氛圍。事實證明，家長愛讀書的家庭，孩子基本上也愛好讀書。號召家長們在家多讀書，給孩子以良好的薰陶和感染，甚至和孩子共讀同一本書，讀後共同交流讀後的感受和體會。這種方式不僅會讓家長們也感受到書的魅力，而且能增強父母和孩子之間的感情。

教學類讀書心得體會篇2

時間過得飛快，想想自己工作也已二十幾年了。送走的學生也是形形色色，各有各的樣，也體會到了作為教師的酸甜苦辣。總覺得現在的學生真是越來越不好管，工作壓力越來越大。曾幾何時漸漸和瀟灑自如越離越遠，苦和累成了每天的必修課。

前不久看了《魏書生教育教學藝術》一書，思緒萬千，感慨不已。既感嘆其教育思想的時代性和切實性，又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性，回顧這些年的教育教學生涯，看到了自己的不足。“同為人師，為何一些簡單不過的道理在自己身上就不能運用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時時常徘徊在腦海中的問題。

古人云：知已知彼，百戰不殆。我們的教育又何嘗不是如此，只有瞭解學生才能真正做到教書、育人。綜觀古今中外凡有成就的教師、教育家，都有一個共同的特點：有知人之明，能察覺學生思想深處的奧祕，能觸控到學生感情的脈搏，他們的心和被教育者是息息相關的。也只有這樣的教學，對於教師和學生來說才是一種幸福和享受。反思過去，作為教師，自己的責任心很強真是把他們都當成了自己的孩子，對他們嚴格要求，關愛有加；可是今天想來，自己對他們又瞭解多少呢？又有多少時間讓學生說出自己的想法，和朋友那樣與他們聊天、談心，真正走進他們的心靈？

在瞭解學生方面，我們也往往是從學生學習態度、行為習慣的表現上簡單的瞭解和簡單的評價學生，對那些上課認真聽講，下課也不調皮搗蛋的孩子老師當然是越看越喜歡，也自然給他們的機會多一些；而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時就被我們在不知不覺中忽略了。長此以往，孩子的發展當然是越來越失衡。這些都是我們所不願看到了。因此教師不僅要了解學生思想、行為變化的特殊規律，而且要了解學生思想、行為變化的普遍規律，不僅善於把精力花在偶然的個別事件的處理上，更善於把主要精力用在帶有普遍性、規律性的問題上，從而提高教育工作的效率。學了魏書生的有關理論，現在漸漸認識到了學生的心靈都是矛盾的統一體，好學生和後進學生的區別只在於頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為後進同學上進心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關注和扶植。懂得了這些理論知識，我在具體教育過程中加以運用，果然效果明顯，某些平時不聽話的同學，調皮的同學經過一階段的努力，都有了較大的進步，與學生的情感交流也更和諧了。

隨著社會文明的不斷髮展，教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說的，學生就得無條件的服從，無條件的執行老師的安排。現在我們更多的是關注人文性，也在不斷提倡“人性化服務”。說到底其實我們的教育更應人性化，我們一直在說：要蹲下身子和孩子說話，就是要強調人與人之間的平等性。老師也是從學生時代走過來的，學生的今天就是老師的昨天，學生犯了錯誤時的心情，老師通過回憶自己當年犯的錯誤時的心情就能認識更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。

讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和昇華，讀了魏書生的書才知道什麼是教書育人，什麼是為人師表。

教學類讀書心得體會篇3

?每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生，他進行了20xx年深入的調查研究寫成的經典教育專著，他的研究成果表明，實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結果。

本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來，最後進入玩具鱷魚嘴裡。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在裡面削鉛筆。他發明的一些其他機械，也是既富創造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了，他似乎不會按學校的規定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。

還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她已習慣於把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這麼一個有紀念意義的日子裡，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能瞭解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他夥伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況並非如此。她發現自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界裡，在那兒，她必須去解析老師複雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。於是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查後，又被人認為是徹頭徹尾的“痴呆生”。

實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實生活中又何嘗少呢?在報告文學《每個父母都能成功——李聖珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李聖珍的老師，好幾年來，她已經將來自全國的50多個家長和老師認為在學業上無可救藥的差生轉變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學校考試幾乎門門都不及格，有的孩子上到國小四年級，數數還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕在李老師的教育下，這些孩子在學業上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學生，還有的已經考上國內重點大學，有的還赴世界一流大學留學深造。

同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李聖珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的聖手”的本土教育家，在談到她的教育經驗時，她語出驚人：世界上不願意學習好的孩子根本不存在，學業差只是教育不當的結果。

“學業殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業殘疾”的小孩，並不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長並沒有認識清楚。而且，數以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發揮自己的潛能、患有學校恐懼症或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發他們應該在學校表現出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李聖珍常說：教育是一門神祕科學，需要耐心地探求和細心地分析。《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發現你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的七種不同的方法。

這樣的匠心獨到的指導，無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。

教學類讀書心得體會篇4

向來喜歡看百家講壇，而且更喜歡聽於丹老師的講座，是那樣的令人心曠神怡，那樣的震憾人的心靈，每次閱讀于丹老師的《論語》心得都會有很多的收穫與啟迪，敬佩她的聰明與睿智，以及她看問題的獨到見解之處。

于丹教授說，其實《論語》的態度是什麼呢？就是以一種樸素的、溫暖的，言傳身教的生活態度，去影響他的弟子。《論語》告訴我們，為人不僅要拿得起放得下，還應該儘自己的能力去幫助那些需要得到幫助的人。我們常說，“贈人玫瑰，手有餘香。”其實給予比獲取更能使我們內心充滿幸福感。

“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，就是孔子所提倡的境界。當所有憂煩、迷惑或畏懼壓在眼前的時候，讓自己變得更加寬厚仁達，變得更加智慧聰穎，變得更加勇敢無畏，那麼外在的一切不也就沒有了嗎？所以，做一個勇敢的人，用自己生命的力量，去化解那些遺憾而不要藉助外在物質的得與失，讓自己擁有一份淺薄的驕傲，這就是《論語》裡所倡導的一種人生觀。

于丹教授以自己的心得來詮釋論語中難以理解的道理，並結合實際生活幫助人們去面對千變萬化的世界，調整好個人的心態，使人們明白在工作和生活中得到快樂是尤為重要的問題。

在現實生活中，我們往往會拿自己與別人相比較，同樣的學歷、同樣的境遇，別人為什麼做得很成功，而自己卻為什麼總是默默無聞，總在羨慕、嫉妒別人的日子裡生活，於是埋怨、憤怒油然而生，使自己身心疲累、鬱鬱寡歡。其實他沒看到別人的付出，很多時候就是缺乏于丹老師在論語中所說的豁達開朗，不能以良好的心態去面對生活。如能以平和的心態想一想，別人的得到一定有他相對應的付出，當然，這個付出有種種。如果你不想去付出就不要去嫉妒別人的擁有，羨慕別人的生活而看不到自己的珍貴，這是不聰明之舉，也是可悲的。

于丹教授用一個個小故事告訴我們，我們生存的環境會有許多不如意甚至不合理，雖然我們憑藉個人的力量不能改變社會，但我們能憑藉我們勇敢的心靈去改變自己的心情和態度。

教學類讀書心得體會篇5

當下一個嶄新的概念——“核心素養”是我們教育教學實踐中最熱門出現頻率最高的詞彙。 “核心素養”被置於深化課程改革、落實立德樹人目標的基礎地位。今天，這個概念體系正在成為新一輪課程改革深化的方向。

中國學生髮展核心素養的釋出，對中國教育來說，是一件大事：它是全面貫徹黨的教育方針、落實“立德樹人”根本任務的需要，也是適應國際教育發展趨勢、提升我國教育國際競爭力、深入推進素質教育改革的需要。從根本上來說，學生髮展核心素養就是要解決“教育要培養什麼樣的人”的問題，這既關係到國家的總體發展，也關係到千家萬戶和學生個人的成長，值得我們每一個教育工作者關注和思考。

那麼“核心素養”到底是什麼?

不同於一般意義的“素養”概念，我將它歸納為以下幾點：

①“核心素養”指學生應具備的適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力，

②突出強調個人修養、社會關愛、家國情懷，更加註重自主發展、合作參與、創新實踐。

③從價值取向上看，它“反映了學生終身學習所必需的素養與國家、社會公認的價值觀”。

④從指標選取上看，它既注重學科基礎，也關注個體適應未來社會生活和個人終身發展所必備的素養;

⑤不僅反映社會發展的最新動態，同時注重歷史文化特點和教育現狀。

此外，它是可培養、可塑造、可維持的，可以通過學校教育而獲得。核心素養是作為客體側面的教育內容與作為主體側面的學習者關鍵能力的統一體而表現出來的。因此，核心素養不是先天遺傳，而是經過後天教育習得的。這樣一來發展學生的核心素養就全新的展現落實在學校教育上來了，需要每個教師去實踐，落腳點就在於每個課堂。那麼核心素養如何融入課堂教學呢？我想應著重抓好幾個方面——

一、課堂教學學習目標需要轉向，學生核心素養的“核心”是關鍵能力提高和必備品格形成。

這是學生學習素養和關係素養的兩個方面。

學習素養包括學習的願望和主動學習的動機、自主學習能力以及資訊處理能力，其中學習興趣即學習動機素養又是核心中的核心。對於中國小生而言，奠定良好的學習素養顯然是最重要的任務。關係素養主要涵蓋人格與心理、生理以及品質與品德兩大方面，前者主要指與自身的關係素養，要求學生能認識自己、悅納自己，能自己規劃、自己約束和自己調節，有強健的體魄和健康的心理品質；而後者主要指與他人的關係素養，要求學生有團隊意識和合作能力，有溝通意識和交流能力，有國家認同、國際視野、社會公德、社會責任，能夠形成可持續發展觀，自覺關心生態與保護環境等。

二、課堂教學方式要情境化、活動化，學會講故事。

知識轉化為素養的重要途徑是情境，如果教學活動所應依存的情境缺失，學生就不能在知識與現實生活間建立起聯絡。情境化教學是啟發引導的必要條件，是學生核心素養培育的途徑和方法，也是核心素養實現的現實基礎。

在實踐中，我們逐步認識到，學生的學科能力和學科素養是在相應的學科活動中形成和發展的，因此要大力倡導和精心設計學科活動式的教學方式。例如我校的大河源課程之走進博物館綜合實踐活動、語文綜合性學習活動等，讓學生將親身經歷與學科知識聯絡起來，通過經驗的獲得來重構知識，讓學生成為活動的主體。這些活動體現了學科特點，可以更好地實現“核心素養”下的培養目標。

三、學生學習方式，要從以往的被動接受型向自主合作和探究性學習的學習方式轉型。

自主合作學習方式重視對學生問題意識和解決問題能力的培養，所有的教學必須圍繞學生自主學習產生問題、自主或合作解決問題為主線去設計，以真實的問題形成問題鏈，讓學生在此過程中逐漸形成知識結構。而學生採用不同學習策略，自主以解決簡單問題，合作以解決複雜問題，通過師生、生生的互動交流，每個學生都有語言實踐和自己表現的機會，在學習過程中可以完善所需的核心素養。

探究式學習方式是學習跨學科的綜合性課程的重要方式。它要求學生必須活學活用學科知識和技能，在運用知識和技能的同時，深入培養各項相關的核心素養，有利於學生創新精神和解決實際問題能力的養成。

教學類讀書心得體會篇6

?人的教育》一書是一本著名的教育論著，作者福祿培爾是德國著名的教育理論家和教育實踐家，近代學前教育理論的奠基人，被稱作“幼兒教育之父”。他的關於學前教育的理論和實踐活動，是他一生活動的主要方面。《人的教育》就是一部泛論兒童時期學前和學校教育的書。書中，福祿培爾主張教育要適應兒童的天性，反對強制性教育和壓制兒童的發展，重視兒童積極活動和發展兒童個性以及強調早期教育的重要意義，主張人的一切發展階段教育的連續性等

教育要順應自然的原則，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則。他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發展。因此，“教育、訓練和全部教學與其是絕對的、指示性的，不如更應當是容忍的、順應的，因為在純粹採用前一種教育方式下，人類那種完美的發展、穩步或持久的前進將會喪失。”福祿培爾拿園丁修剪葡萄藤作為比喻：“葡萄藤應當被修剪，但修剪本身不會給葡萄藤帶來葡萄，相反的，不管出自多麼良好的意圖，如果園丁在工作中不是十分耐心地、小心的順應植物本性的話，葡萄藤可能由於修剪而被徹底毀滅，至少它的肥力和結果能力被破壞。”對於這句話中的觀點我覺得是很值得我們深思的，作為教育工作者，我們教育學生就好比園丁修剪葡萄藤，一定要順應兒童的天性，耐心的指導學生，不能強制性地教育壓制學生。因此我們在以後的教學過程中要注意這一點。與讓兒童不受干擾地自然發展的主張一致，福祿培爾重視兒童個性的發展;“在作為人類一員和上帝兒女的每一個人身上包含並體現整個人性，但他在每個人身上是以完全固有的、特殊的、個人的、獨一無二的方式被表現、被塑造的……”對於這一點我想也就是我們在教育兒童時，要尊重他們的個性發展，以人為本因材施教，保護兒童做事的積極性並予以肯定和支援，尊重兒童正確的觀點，從而促進他們更好地發展。

學校應該教什麼這段選文中，福祿培爾認為，對於兒童來講，學生期就是兒童學校教育生活的主要時期。他將帶著信仰和信念、預感和期望去熟悉面對著他的一個外部世界。因此，教育這樣當把兒童作為一個人，不就僅交給他學習的物件本身，而且教給他與該學習物件有感知識。通過十幾年的教學的摸索和反思我也深深地感到，師道之尊，可以使學生仿之、效之，但絕不是不可超越之。教師不是全部知識、全部真理的化身，那麼，我們就應該放下架子，蹲下身子，與學生一起去探求真理，發現真理，開創教師和學生真正平等的對話平臺。語文的學習應該尋找一種和學生談話的輕鬆，態度的平等親切，心靈的坦誠和諧。語文絕對不是隻依靠教師就能學好，而是需要自己從鮮活的文字中感悟到獨特的情感，從平凡的生活中感悟到高尚的情操，從一個標準答案中體會一次獨立的思考。教師要永遠相信自己教給學生的和學生教給你的一樣多。對於學生的成長來說，語文教學能成為教師和學生終生追求真善美的友人和夥伴，教師和學生在語文課堂一道幸福成長，那才是真正的教育和理想的學習。

努力讓學生找到自己是好學生的感覺----我這樣提醒自己：“如果每一個學生都學會了認識自己，都找到自己是一個好學生的感覺，都有了自信和創造的尊嚴，他們獲得的是終身享用不盡的真正財富。”

教學類讀書心得體會篇7

剛拿到《有效教學》這本書時，說心裡話並沒有引以為意，隨便翻看幾頁後，便將其擱置一旁，棄之不理了。只是在學校佈置學習任務時，才慌忙將其找出，用心梳理，這真是不看不知道，一看真奇妙啊，這書裡並沒有印象中的高深理論和花哨架子，寫的還都是實實在在的教學方法，對自身的教育教學確實是深有幫助，讓我獲益匪淺。

首先是有效備課。在本章節中，提到了一些怎麼樣備課才實用的一些意見和做法，在我看來很有道理，比如說在怎樣解決備課上課兩張皮的問題上，孫劍榮老師的闡述就很有道理：她說備課的方式並不重要，重要的是教師的鑽研、思考，詞語合適的教學方式及手段以達到好的效果。作為教師，首先應整體把握國小階段教學的總目標和低中高段的各段目標，備課才能有的放矢。把握了總目標和各年段目標，教學低段的備課可高瞻遠矚，中段的備課應瞻前顧後，而高段備課在衝向總目標的同時能居高臨下，這樣能注意個年段間的知識銜接，避免各自為陣的盲目性。如果吧總目標和年段目標看作面，每篇文章看作無數個點，點面結合，就能達到實用、高效。另外在教學方法的預設上，我們如果能從目標、核心環節、練習、板書、變化等多方面考慮備起，並且多參與有效的集體備課，那麼對於我們自身教育教學水平來說將是一個很大的提升。

其次在有效指導方面，要適時;適度;適當;適合;適應。要因材施教，區別對待，一把鑰匙開一把鎖，也就是在教學中，從學習目標的確定到教學內容的選擇，從教學手段的安排到教學語言的運用，都必須從學生的實際出發，做到有的放矢。

第三作為一名教師我們要善於反省。這話說起來有些老生常談，因為平時我們也做了，也寫反思隨筆了，也知道自身的長處和短處，但真正領悟到其精髓的，感受到反思帶給自己的快樂與成長的又有多少呢?所以要想真正提高，我們還要不斷地終身地去學習、去反思、去換位思考。這是一個不斷的自我監督、自我調節、自我激勵、自我強化的過程。

從現在開始，我要樹立有效教學的理念，強化有效教學的意識，在反思、自查中提高自己的育人能力和教學水平。時刻提醒自己在每節課後自己主動反思：課上哪一個環節啟發了學生?哪一部分是教學中的亮點?哪一部分教學效率高?下節課如何改進……主動把有效教學理念、有效教學策略落實到教育教學工作中。教師究竟應該教什麼，怎樣教?

通過學習了袁教授的《有效教學》對我們真的收穫不淺!

教學類讀書心得體會篇8

在歷經了十幾年的教學實踐，我有幸與帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》相遇，讓我有豁然開朗，重獲教育生命之感。

這本書，作者從關注教師心靈的角度來解讀教師，解讀教學，解讀教育。讀著書，就好象在讀自己，真的觸動了自己的內心。因為這麼長時間來，總覺得自己的靈魂是孤獨的。而書中的內容正是把這種教師的內心提到了討論的層面上來。

的確如此，近幾年，隨著年齡、閱歷、經驗的增長，在我們的教學中或多或少都遇到過困惑，就拿我自己來說吧。我經常覺得我在課堂上很多學生一點聽課的心思也沒有，在下面做小動作或者說話，嚴重挫傷了我的教學的積極性。讀了這本書後，我發覺我課堂行為缺乏一些教學機智，我的教學缺少心與心的交流，這是導致課堂教學效果不好，學生無心聽講的一個重要的原因。《教學勇氣》教會了我們如何將自己的心開啟，如何用心地去上好每一堂課。

帕爾默在這本書裡已經告訴可我們，首先，從心靈導師身上去尋找自身認同和自身完整，我們可以把心靈導師理解為引領我們進入教師這個職業的原因，它可以是我們學習生涯中真實的教師，也可以是感動我們的事件，也可以是我們的理想和抱負，這些可以匯聚我們的自身認同和自身完整，也是我們優秀教學的源泉。其次，我們要明白為什麼選擇某個具體學科作為我們所從事的領域，這部分的知識可以激發我們的自我意識，在這之前，自我意識是處於潛伏狀態。當我們尋找到了自身認同和自身完整，我們就不需要躲在講臺後面，利用我們手中的“權力”去控制學生，與學生造成分離;我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學法方，而是去尋找契合自己個性的教學方式，真正好的教學應該是源自教師的心靈。

在用心讀過帕爾默的《教學勇氣》之後，使我明白我們應該從學科，學生以及教師的自我知識三個層面來看待教學，優秀教學是源自於自己的心靈，優秀教師是不把自己的教學簡單的降低在技術層面，而是在自身認同和自身完整的基礎上讓自己的教學源自自己的心靈。因此，正如這本書的名字，作為教師，我們應該鼓起勇氣，去開放我們的心靈。讀了這本書，我真正認識到良好的教學不在於教學技巧的成熟，真正好的教學源於教師正直、誠實的優秀品質。教學就是人與人的心靈交流，是生命本身的一件快樂的事。

曾經看過臺灣作家張曉風的一篇散文《我交給你們一個孩子》。文章字字句句從作家的心底湧出來，重重地砸在我心上。今天，家長把一個又一個的孩子交給了我，多年以後，我能還他(她)一個怎樣的孩子?在讀了《教學勇氣》之後，我牢牢記住了帕爾默告誡我們的一句話：記住我們是誰，就是把我們的全部身心放回本位，恢復我們的自身認同和自身完整，重獲我們生活的完整。教育迫切需要找回教師的真心真我，學生迫切需要沐浴教師心靈之陽光，教師也迫切需要透過學生的生命完善自我，重振敞開心靈的教學勇氣。

我要努力朝書中所說的前進，為自己的心靈找到一個釋放和安放的地方，讓自己在享受教學的過程中保持純淨、健康的心靈!我會繼續閱讀，繼續品味，也希望更多的朋友去探索其中的寶藏，共享這美妙的教育經典。